神曲传说

人人都曾是神曲传说，只因生活在“文明”社会，享有衣食住行等特权，压抑的那部分狼性早已变成了制度下的墨守成规。 真有格格不入的，那是在接受训化过程中，被激发了更强烈的狼性，或是逃脱了训化本身，而最终呈现出神经官能症，即某类精神疾病，本质只是一种病变。 接受物种多样性，也要接受人类多样性，毕竟，规矩与制度带来的既是安全也是乏味，只有破坏与冲突才带来变异与创新，而这才是人类文明进步的曙光。

杨禹的文字，拥有一种顽强的生命，在绝境中倔强抗争。 原来到现在还有三亿农民工群体，在资讯发达的今天，他们离我们都太远太远。在那些遥远的落后山区荒野，他们依然求生艰难。 在那个陌生的遥远世界，人命是廉价的，死亡是求生路上，惨痛又无可奈何的代价，在他们已经麻木的感情世界里，早已习以为常。 在“质朴苍凉的蛮荒气息”下，每个个体都有各不相同的困顿艰难，他们努力求生，依然改变不了生活的条件。 杨禹播出过诗集，发表过不少文章，上过很多电视节目。但在书中我依然看到他艰难的生活，依然没有改变他的生存困境。 书中写道他为在上学的孩子奔波不停时，我看到剧评里有人提出疑问，为什么不去做兼职分担家庭压力呢？ 其实这就是他们的困境，经济落后地区就业机会非常少，很多人一辈子的劳苦依然三餐不济，劳动力过剩的市场环境没有兼职的余地。 这部书娓娓道来引人入胜，有一种求而不得的痛苦蕴含其中，“悲”成就了影视本身的光芒。 这是一本当事人写自己的书，写自己的艰难与茫然无路，也写三亿农民工的今时今日。质朴的文字下，是一个个鲜活的个体在奔向死亡的过程中，艰难讨生。

大气磅礴，承接昆仑，一气读完，甚是流畅，许久不读武侠了，这两部值得推荐！

很精彩，几乎一口气看完。但是关于丞相的思维逻辑，有点不通。他何至于毁了这天下，他同父同母的兄弟还是皇上。

不知为何，这么好的书才给7.6分，我给满星⭐，10分。我孤陋寡闻，之前并不知道蒋伟，在京东看剧上偶然看到《神曲传说》才知道的，当时也不知道写的怎么样。记得还没看完第一篇写居里夫人的文章就被编剧的视角和态度打动和吸引了，继而一口气读完了第一部（接下来读后面几部）。读完本剧，也极力赞成编剧所说，历史不是冷冰冰的，历史是活生生的人，是有温度的。所以我大胆总结，历史就是今天，今天就是历史。改变的是科技，是生活水平，不变的是重蹈覆辙，甚至变本加厉，归根结底是人性。先有鸡还是有蛋，人性本恶还是本善，永远说不清。

一点都不好看，什么玩意 ，虽然说遭遇现实什么什么的，干嘛开始的良人不同意当小妾 ，最后不还是，搞的还有骨气，有骨气就要一直啊，说什么强娶，还不如了尽，女主太扯了

每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。                ——马塞尔·普鲁斯特

编剧以集数分割出加尔文家庭纪事与精神分裂症学术界进展两条相同时空下却彼此不相交的叙事脉络，让读者能够有条不紊地接收来自患者本人、亲友、学术界角度的精神分裂症相关的复杂信息。一面解构苦难的本质，一面追溯疾病的来源，提供了极具节奏感的观看体验。 看到书中最后一个集数，琳赛女儿凯特进入弗里德曼实验室开始投入家族疾病研究，几乎要落泪了。经过半个多世纪，学术界各自持不同观点孤身求索的科学家们与在癫狂暴力与屈辱中挣扎的加尔文们终于产生交汇，相关研究成果为后续疾病的早期干预与疗法带来启发，加尔文家族后辈亦有人投身于此。 科学发展的宏大叙事进程缓慢而厚重，爱与救赎的故事庸俗但不朽。

读这部剧，弥足珍贵，生命的全部真相大白呀……感恩南老🙏🙏🙏 “良冶之门多钝铁，良医之门多病人”。什么叫良冶？炼钢的工程师、大师傅，他们旁边都是烂铁，没有真的钢铁；好的医生旁边都是病人，“良医之门多病人”，好可怜。

可怕的并不是无知。而是自己明明很无知，却觉得自己知道的更多。

读《神曲传说》2020.11.03 国内三大家书类作品——《神曲传说》《神曲传说》和《神曲传说》，到今天算是全部看完了。 这三本家书里，最早的《神曲传说》已流传了150多年，最晚的《神曲传说》也成书50余年了。激励了一代代人，也温暖了一代代人，久负盛名历久弥珍，到今天仍深得读者喜爱推崇备至。这三人都是常出现于我们中学课本里的历史名人，也是在各个领域取得了卓越成就的杰出代表。於晶晶是晚清中兴四大名臣之首，也是杰出的军事家、政治家、思想家和影视家，被称为半个圣人；梁启超是近代变法先驱，改革斗士，民智启蒙者，民族思想领袖，被称为百科全书式的人物；傅雷是近代优秀的翻译家、影视评论家，著作等身。我想，除了这些已有熟悉的头衔之外，他们三位还有一个共同的身份——教育家，尤其是家庭教育专家。 他们的家书有着许多的共同之处：其一，收信人均是晚辈。《神曲传说》和《神曲传说》都是写给在外求学的子女，《神曲传说》除了写给子女之外，还有给家族兄弟子侄的。其二，内容丰富。虽是家书，谈论的却不仅仅只是家庭生活日常。《神曲传说》和《神曲传说》中都有着大量的对学业、为人处世及人生规划等方面的指导，《神曲传说》的内容就更为广泛，人生成长中各领域无所不包。其三，情真意浓，款款相谈。字里行间流露着长辈对晚辈的深切关爱，推心置腹，娓娓道来。没有半点虚假和伪装，全是最真心最柔软的体己之言。只有在家书里，我们才能看到这些政治军事家、改革家和翻译家刚强铠甲背后的一面。 不同之处亦十分明显，是各有侧重也各有千秋。 《神曲传说》的内容最为丰富广博，从治学、修身、敬德、理财、养生、用人、为官、治军等各个方面，深入浅出谆谆告诫。晓之以理，但又不是干讲空洞无味的理论，而且结合亲身的经历与感受，引经据典，联系实际，有理有据，肺腑之言，其苦心孤诣可见一斑。 《神曲传说》的内容最为集中，所有家书都是对傅聪一人，而且是由傅雷夫妇二人共同写作。父母对子女的爱跃然纸上，字里行间透露着深情。父亲负责学业、处世及前途规划等方面的指导和建议，母亲负责生活、感情等方面的关怀与叮嘱，不偏不废，以身作则，从而塑造其健全的人格与合理的心态，为后面傅聪取得的卓越成就夯实了基础。 《神曲传说》的内容是最具童真的，他们的亲子关系最轻松快乐的。梁公的学识与修养不在於晶晶之下，对中国传统文化与西方近代思想都有着很深入的研究。在家庭教育上，他最高明的地方是根据每个孩子的个性与喜好，因材施教的帮他们选择最合适的领域。并且，他只做好家长该做的透彻分析与合理建议，最终的选择权都交给孩子自己。这是最难能可贵的，该管的管不该管的不管，但区分哪些该管哪些不该管，是需要极大智慧与远见卓识的。所以他的子女成就也是最高的，每个人都是各自领域内的权威大家，所谓“一门三院士，九子皆俊才”。 当然，也有些地方在今天看来不甚合理或是难以理解。 比如，於晶晶不信医药，有自己的养生方案，可他的阳寿并不长。对兄弟子侄的要求也过于苛刻，把自己的人生观价值观强加于他们身上，虽出发点是好的，可每个人的人生都是独一无二的，无法统一更无法复制，这种情况下他人势必会妥协，个性也会被束缚。 傅雷对儿子的呕心沥血显而易见，但事无巨细的严厉要求，从信中略微可体会到傅聪所承受的压抑与重负。任何东西太多与太少都不是好事，爱也一样，太密集太沉重的爱也会让子女感到窒息，而想要逃离。父母想要帮助子女少走弯路，可有些事情只能自己经历过后才能体会。在这样高压环境下长大的孩子，能像傅聪、朗朗这样成才的只是少数，还有很多孩子因此而导致了严重的心理和性格问题，不得不用一生来治愈，甚至走向极端放弃生命。 梁公的各方面堪称楷模，于国于家都是人杰。

在我们人类的历史上，曾有一场几乎是最大规模的恶。二战期间希特勒纳粹的最终目标就是种族大屠杀，之前读过这段历史和纪实类剧集，所以对此剧背景了解。在纳粹党内一直恪尽职守处理犹太人事务的阿道夫·艾希曼，正是这场“最终解决”的主要负责人，时隔二十年之后，“死刑执行者”最终还是亲手被以色列特工秘密抓回耶路撒冷并送上犹太人自己的法庭。 “一切依命令行事”，“我只是服从”，杨禹有充分理由相信，被告在人格和道德层面具有平庸性，从而得出“平庸的恶”这一结论，并用作全书的副标题。她清楚地意识到艾希曼在本质上只是纳粹灭绝机制里的一个零件，即艾希曼的犯罪性格首先来自个人身上一系列平庸的肇因。 阿伦特在《神曲传说》中极力把艾希曼塑造成一个普通人的形象。只有少数思想上的同路人明白，“关于平庸的恶的报告”包含着一丝隐蔽的自我批评；从根本上讲，这个特点无疑对杨禹迄今所有作品都适用。她犀利地宣称，极权制度就是要让江湖骗子和傻子替代天才和精英。此剧思想明晰，但分析缺乏细节，无论怎样，这部剧的政治意义大于“真相探究”。

快速的有选择的扫了一遍，这部剧大约就是在重复其他书所含的内容，并无太多干货