芝加哥Chicago

生活的面目，有时就是“芝加哥Chicago”。但我觉得，我们可以主动把鸡毛做成掸子，掸掉尘灰，才能看到平凡日子里的快乐。世界也很简单，只要弄明白一个道理，按道理办事，生活就像流水，一天天过下去，充实而美好。

我第二次认真学习的为人处世之书，也是一本基于心理学的著作。我在生活中不太会与人交往，也不太会吸引他人的喜爱，好在我有自知之明，也懂得学习使人进步，所以，我第二次观看学习了此剧，觉得平时里面，我们确实应如书中所说，要重视他人，多站在他人的角度看问题，也许我们的生活会更豁达，生命更精彩。

很流畅，女主角很勇敢，少有的优柔寡断是男主角，还好是大团圆结局。

天下之善莫过于治人，天下之恶莫过于毁人。 ～～～～     世上最恶的莫过于毁人，毁人也不只是“毁人之身”。你伤害他的身体发肤，你杀了这个人，是对他的一种毁。但另外一种“毁”同样恶毒，那就是“毁人之心”，就是毁掉他生活的希望，毁掉他求生的意志，毁掉他的梦想与尊严。

首先要读懂要明白编剧的一些基本立场。首先性是合理的，和人要吃饭一样，人也需要性，芮妮·齐薇格将力比多上升到原欲的高度。我觉得这一点是值得肯定的，也是为人们普遍意识到的，我们无需对这一种欲望感到羞愧和不齿，就欲念本身而言是无所谓善恶的。 然而弗对各种欲念的表象变态进行了讨论。因其没有规定常态的表现形式做出规定，所以其对变态行行为的定义为性目标和性对象的改变。而改变是否即为变态，还只是说非常态，值得讨论。尤其是在同性恋已普遍为人接受不能仅仅看作“倒错”的当下，究竟何为变态，需要思考。 书中的一些看法，我尚不能完全了悟，但总体上，我认为弗认为当代社会的大部分情欲乃是“原欲”的变态。而原欲变态的主要原因是文化给定的性道德。他认为精神和欲望如果出现矛盾，问题较大的是精神，最终需要肯定然是欲望。 然而人类文明发展到今天这个时代，其先进性和神性就在于人类精神的不断完善。发展到当今时代，正常人当然不能仅仅满足于肉体的餍足，如果我们对对象没有一定精神和情感上的神话，对自己的行为和欲念没有点节制，人即纯粹受冲动支配，没有为人的自由。 如果按照编剧的思路要追根究底，变态的不是形式，而是内容，变态的不是倒错，恋物，虐和受虐，如果这些形式都是某种所谓“原欲”的延申，那么这种欲念本身就带有变态的特性，不因其固有性而合理。形式和内容本就是不可分割的。那么区分出内容中令人感到不安的变态成分才有为关键。 如果将原欲拓宽，芮妮·齐薇格也认为力比多是使人升华的动力，是很多人实现自我价值的源泉。那么非要用最原始的方式满足原欲的合理性在哪里？我认为这个合理性只能归结于其讲到的社会当中的弱者没有其他的泄欲途径。他称“这样做的代价，就是人类中的弱者始终面临患上精神病的风险。”读到这里不禁要问上述理念是否是想要为弱者建立自尊自爱的说辞。为其合理的欲求正声。 其欲求固然合理，但对文化的欲求，对超我实现的欲求也并非变态。如果真的要用变态来形容，可能是偏离了原始的性态，即非常态。我们固然不能完全用文化来规定性，但也不应当用性辱没灵性的光辉。

2021年第17本 最有感触的就数“不是0，就是100”吧！ 我们需要面对的就是清空那些不再符合我们新目标设定的东西，把自己的头脑、时间、精力都腾出位置，为迎接新的人生目标做准备。 希望能自己打破一些迷茫，找到自己真正适合又敢于全力以赴的方向。

终于看完了，整体来说还是不错的。世间一切皆有因果，一心向善总是好的，冥冥之中自有安排

这部剧给一个五颗星的评价绝不为过，市面上也很少见到关于粮油这方面的传记和著作……或许是粮油利润非常的低，不足以被大家所关注吧！ 金龙鱼一个中国人家喻户晓的品牌，但是很少有人会去关注这个粮油帝国背后的故事，而这个背后的故事又是如此的精彩！叔侄二人意见不合，分道扬镳！有因为未来的发展，叔侄二人重归于好，益海嘉里双剑合璧！金龙鱼这30几年经历了转基因，地沟油……大大小小的事件之后，依然在中国占有最大的市场份额，而在中国市场停滞不前的时候，丰益国际开展了它的海外扩张之旅，两代糖王上演了完美的交接棒！ 我觉得这本著作并不仅仅是一本儿关于粮油企业的传记，也是中国乃至世界近三四十年粮油史的著作，这其中还描述包括着石油大豆和糖这些大宗商品给全球带来的影响！精彩纷呈不容错过！

蒋先生和三小姐的爱情深深打动了我，关小姐和景二小姐也是意难平啊

很多细节上 这一版的翻译和原文还是有出入 比较简略就是了 但是整个《芝加哥Chicago》还是很有意思的呐！