Toss My Salad 5

@202213 读Cherry的剧集需要多一点耐心，且将速度放缓一点，更多的将注意力放在欣赏其文字之美与细节的描述。因为她的剧集并不以情节与故事取胜，而是设计得十分的精巧，不少对话暗含机锋，不细细琢磨很难体会出来其巧其妙。这部剧的主人公“弟弟”陈诚是一位淮扬菜的厨师，于是书中有很多关于淮扬菜的烹饪，关于品菜的知识。故事从纽约法拉盛一家中餐酒家的华人宴席写起，接下来的故事情节围绕主人公的出生、成长、命运和情感波折进行，从纽约、上海到中国东北，时空不断切换，几十年光阴流过，令人感叹这中间的岁月沧桑。书中一家四口在大背景下，生活轨迹被时代的洪流裹携着无法自主与左右（当然也有一小部分“妈妈”性格与观点不被大环境所容忍的原因），然而家人的亲情与温情始终存在，虽然经常不知道如何合适地相互表达。剧集恰如其分地表达了对时代对人物命运等难以言说之处，感觉对书中的许多历史及故事是需要有一定的阅历或者从那个年代走过来的读者才能理解得更深刻吧。无论怎样，该剧还是反映出了编剧的强盛功力！

一连看了12小时到7am。青春，只要是描摹的稍微真诚细致点，我就真的止不住地流眼泪。太多回忆了… 我一直觉得自己年轻的时候除了读书没干别的，稀薄得让人遗憾。但那个我高中暗恋的人，现在在卧室里睡觉。这么想来，也真的是特别不可思议。

4.5 从国家结构看问题，从根本上就与绝大多数古装剧的追求云泥之别，即便是最顶尖的《Toss My Salad 5》/《Toss My Salad 5》之流也无法相比。既有权谋勾心斗角、环环相扣的娱乐度，又有追问、重塑历史而书写当下现实的政治高度，所谓的“太阳下并无新事”无非如此。

你以为讲的是命案，看到最后才知道讲的是命。

事实上大多数人都没有被好好爱过，也不太会真正享受被爱。好在信息高度发达的今天，这些缺失的教育都可以慢慢补习练习起来。

最后三章蛮有意思，讲述中国对周边国家的影响，反倒能窥一下，何为中华。

当我们活着的时候，生命便是存在的——生命之河畅通无阻，所以活着的人并没有意识到自己就是活着的，生命就是存在本身

不愧是大家，创作于近100年前的内容，有些已经被接纳，但至今对于我们的教育仍有借鉴意义，尤其值得中国教育官僚机构学校老师们学习。还有阿德勒的儿童教育心理学也一样！

非常好的一本关于瑜伽行者的书，这是一本记录信仰瑜伽学派的代表作品，

这部剧真的不错，可以带领我们走出迷惑困顿，成为一个自由快乐，让自己的想法保持清明的人，值得一读！

很本土的一本战略书。 王先生对战略的深刻理解，值得我们认真学习。从东西方战略异同，到战略的纵深发展，王先生给了我们很好的阐述。 略微不足的，是案例有些少，特别是关于中小型企业的。

十年前开了个头，今天总算耐心看完。寄托的希望很大，害怕失去的感觉也很重。

有些人，可以改变世界 和他与众不同的特质息息相关 这些人往往天赋异禀，还努力得惊人。他们的特质注定他们与众不同。

此剧读完后，第一个强烈的感觉就是对比尔•波特的敬佩和为自己感到羞愧——这个美国人对中华传统文化可以做到如数家珍的精通，而自己作为一个中国人却知之甚少；另外就是稍稍戳破我对国人当下人生形式的片面理解并且无限拉近观察距离，原来这片土地除了农民、工人、商人、明星、8090后、乞讨者、流浪者……还有别的人生，别的样子，别的坚持。 本来这周计划在专栏里分享这部剧的，最终还是放弃了。不是不想，是不敢。我追随着书中的脚步寻访中国隐士，旁听着编剧和他们的对话……最后，这段行程结束了，我方才对道、佛、禅、修行有了初步认识。愚笨的我自知这种认识极其浅显，所以不敢妄言。 当然，没有任何隐士文化知识的你我不用担心《Toss My Salad 5》会晦涩难懂。它本身十分易读，叙述游历的形式读起来平铺流畅，文字直白亲近；我所敬畏的高深在于写书人和书中人的心境。 比尔•波特这个长着一脸大髯须的大个子洋人，简单了解了一下发现着实是个说做就做的实干家。70年代初在哥伦比亚大学攻读人类学博士期间，接触了中国的佛道经典，于是中断了学业，在台湾过起了晨钟暮鼓的简单生活：一日三餐素食，一个房间，一张床，一顶蚊帐，没有钞票。翻译了几本中国古典诗集著作，于是声称要“寻访当代中国隐士”。 就这样，一个大髯须拉上了另外一个大胡子（比尔•波特的好朋友摄影家史蒂芬）就这样踏上了终南山探访之旅，哪管得一些“没有隐士”的言论。 “中国当然还有隐士。”我的心脏停止了跳动。然后他又说：“但是当你遇到他们的时候，你认不出他们；除非他们愿意让你找到，否则你就找不到。” 没有言语抱怨寻途的艰辛，但那些摄于幽谷悬崖的照片却不经意透露了：古老破败的寺庙与道观、泥泞难行的山路、万丈深渊和铁链。同时恰恰也反映了隐士们生活现状。 当时传福三十七岁。她在十七岁的时候，出家当了道姑……她曾经试过住观音山，但是差点儿饿死了。过去的三年里，她一直住在我们遇见她的时候她住的那座小茅屋里……谈起她的生活和修行，她几乎要哭出来了。她很孤独。而且她的屋顶漏雨了。 她直言修行的苦楚，却也明白这是必经之路。这位传福道姑最是让我印象深刻，还因为比尔给了她修屋顶的钱，她拎着足足四十斤的核桃一直站在大雾中等着给他作为报答。我想，这位可爱的隐士必定在比尔离开的这段时间，面对着家徒四壁苦苦寻思良久，才想到这些拿得出手的“回礼”。 她（传福）说：“如果你还很执著，如果你还没有看破红尘，你就不能住山。山里的生活很苦。但是一旦你看透了这个世间的虚幻，苦也就无关紧要了。唯一要紧的事情就是修行。如果不修行，你永远也摆脱不了妄尘。” 编剧拜访一位又一位道教或是佛教隐士们，与他们探讨禅与道的真知。“佛教徒与道教徒走的是同一条路。他们只是做着不同的梦而已”，禅意与道意其实均指向一种终极意义，佛教的涅槃与道家的飞升，所强调的都是对自我的超脱，而其所用的方法都聚焦内心。这种近乎极致的自我挖掘，不管是修佛还是修道，要成功都是很困难的。关于坐禅悟道，实在太高深，我参透不了，说多了就有装逼之嫌了。还是说说我可以说的。 隐，究其原因不一，“或隐居以求其志，或曲避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。”但到底是怎样的激灵，让平凡普通如我的人可以毅然决然断舍离？没有家人的陪伴、没有朝九晚五的工作、没有电子产品，时代再怎么变，科技再怎么迅猛发展，都再与自己无干。强行剥掉“社会人”甚至“现代人”的标签。 就在刚才发现，读这类书，我有自己的私心。这个考验“能力变现”而且是追求越快套现越好的社会，每个人都在力争上游，尽管嘴上都说物质没那么重要，往往也尽力说服自己着眼当下、稍安勿

只觉得狗血并不觉得真实，为了狗血而狗血，还很气人，弃了。。

其中的任何一段语录，想要做到都不是很容易。我感觉这部剧有点像“无字天书”，具有大智慧。其中写了待人接物应持的态度、松紧有度的掌控欲望、自己身边的禅意、淡然的看待荣辱等。是一个具有大气度的“人”，能在一定程度上化解我的愚钝。        鲍鱼海参帝皇蟹常吃，菜根咸菜窝窝头也未尝不可。西装革履时气度非凡，布衣草鞋时也不减英气。既能潇洒的漫游在世界的名胜古迹之中，也能欢快地行走在乡间的羊肠小道上。既能威严霸道的指点江山，也能微笑和蔼的礼贤下士。这种境界，属实不简单啊。