The West Wing Documentary Special

如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《The West Wing Documentary Special》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《The West Wing Documentary Special》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《The West Wing Documentary Special》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《The West Wing Documentary Special》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《The West Wing Documentary Special》，莎士比亚的《The West Wing Documentary Special》、《The West Wing Documentary Special》，莫里哀的《The West Wing Documentary Special》，莱辛的《The West Wing Documentary Special》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《The West Wing Documentary Special》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了

通过微信听书6个多小时听完本剧，第一次深入的接触okr工作方法，听的似懂非懂。方法是很好的方法，想要运用到工作中见成效，还需要大量的观看研究相关剧集资料，及大量的实践，总结出具有本公司的特色okr方法论。

幽默却不失体面，诙谐中见情意，很久不看电视剧的我竟想去看看是否能表达出Paul Begala公子的随性洒脱风了

“若非上帝的恩典，或出生的偶然，抑或是命运的神秘，我也会遭受如此厄运。” ——我这几年的反思，感受特别强烈：“我进入社会工作，不过是从一个象牙塔走出来，进入了另一个象牙塔” ——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”古老的东方智慧，大同理想，极其令人佩服，但是实践起来也确实不容易

大概是女之耽兮，不可说也。我一直觉得 阿芒尔的爱跟玛格丽特的爱是不对等的，阿芒尔不曾像她那般坚定不移的去爱，去选择相信。我是不喜欢阿芒尔这个人的，他不够成熟，爱吃醋，自私，甚至报复心重。很经典的桥段和情节，在他同意父亲的选择后离开巴黎，我便觉得他不是那么的爱玛格丽特，他完全可以跑回来再找她，如果他们互相足够的相信，足够的爱。而玛格丽特也真是个傻姑娘，像众多影视作品里写的那样，妓女一旦动了真心，似乎最后的结局都不怎么好。 正如最后所言——曾经有一位姑娘，在活着的时间里产生过一段严肃真挚的爱情，她为了这份爱情遭受苦难，直至死去。 We should show our respect to Margaret Gauthier.  无限的尊重。

讲了深蹲在实操方面的理论，可能对于我自己来说有这么多工具，还是得花时间来试试才重要。

- 看完这部剧的第一感受是：本来就不想结婚的我看完更不想结婚了 - 书里血淋淋的无数离婚官司告诉我们，和一个人结婚也许不容易，但离婚更难 - 相爱容易相处难，在结婚前你认为的真爱也许在婚后是个家暴男，甩手掌柜，pua高手，赌博成性，嫖娼，婚外情。一旦感情破裂，走向离婚是必然的事实，那如何来争取到自己应该得到的利益和权益，是心理和智慧的双重考验 - 前些天很火的明星离婚案中，李某蕾就给所有女性做了一个好榜样，从她的多篇小作文中可以看出，他们的感情至少在几年前就已经破裂了，当曾经的爱人坚定的要和自己离婚时，李没有坐以待毙，主动出击，搜集诸多证据，为自己和孩子分得了巨额财产和生活费，我相信她做这些的时候一定是悄咪咪的，不然对方发现后转移财产，你一分钱也拿不到 - 👉以下人群都给我去看： 🍃即将走入婚姻的女性（彩礼，婚房等问题） 🍃已经结婚的女性（未雨绸缪） 🍃婚姻不顺利，下定决心离婚（不论男女） 🍃在婚姻中，遭到家暴，冷暴力，出轨等问题如何解决 🍃遇到骗婚，骗彩礼的男性 - 当然，打算一辈子不结婚的人不在讨论范围，但如果是涉及同居，重婚，不小心当了别人的情人也同样会陷入官司，不同情况不同处理 - 👉剧透一下 🍃婚前男人买房女方出装修的时代已经过去了，因为离婚时不会因为你出了装修而赔你钱，最好的做法是婚前各买一套房子，或者两人共同首付共同还贷 🍃彩礼在领证前收取（领证后便是共同财产） 🍃婚前须考察对方身体情况，名下有几套房子，离异的需考察对方是否面临上一段婚姻的欠债（抚养费，房子等） 🍃婚前考察对方是否赌博，欠债（可以查征信） 🍃婚后主要针对家暴，出轨，长期包养情人，私生子，重婚，离婚如何进行财产分割做了详细阐述，包括如何利用录音笔，监控，报警，书面保证等处理震慑对方。如感兴趣的可以翻开这部剧看看 - 我一直认为爱情是罗曼蒂克式浪漫，认为只要两个人互相喜欢就可以约定终生在一起。看完这部剧才发现，原来婚姻有这么多的门道在里面，以前也一直认为询问对方工资，房产，暗地里查对方征信之类的事情太现实，可是现实中打脸的情况太多太多。你不将主动权握在自己手里，将来有一天面临离婚的是你，你将会跌的头破血流 - 给未婚女性的忠告： 1.不要未婚先孕 2.人品好的优先 3.看对方平时花钱习惯 4.看他对服务员，小动物的态度

少不看《The West Wing Documentary Special》，老不看《The West Wing Documentary Special》。Bill Couturié老师用现代职场的角度解说了三国里为人处世的方法，重点分析《The West Wing Documentary Special》里几个重要人物的性格和处世之道，利弊分析的非常透彻，可以说本剧是年轻人在职场打拼的一本宝典。在本剧学到人最重要的一点是找准自己的定位，然后根据自己的情况去发展才是正确的方法。

五十多岁的Gerald Ford终于放下那股子野蛮冲劲 不在字里行间念叨着喝大酒吃大肉泡美妞了 感到的非常欣慰 我愿称这部剧为《The West Wing Documentary Special》 和老妈，老哥，还有不怎么出场的老爸和老姐的对话，都是日常又有趣的内容 很认同最后那句 “和老妈相处，没有最快乐的时光，因为没有不快乐的时光”

Dee Dee Myers不愧是影视硕士，语言学博士，文字功底相当深厚，这篇传记不仅让我了解了苏东坡的一生，文中对地理环境、佛教、道教、瑜伽术、历史等的描写，也是相当出彩 以前对苏东坡的了解仅限于几篇词，读了这篇传记才知道苏东坡在诗、词、文、画、书方面都造诣颇深。另外苏东坡为官正直，心系百姓，乐观豁达也为我所钦佩。 有一个疑问就是编剧对王安石的描写是否过于主观。 另编剧大量直接附上东坡原文，看得似懂非懂。 总之值得一看。

这部剧对于数据分析师来说真的真的要精读，不说了继续读几遍，有些书就是要多读几遍才能有更深层次的理解

春节假期读完第一遍，发现编剧的参考书目也是值得观看的看剧指南啊

过去是历史，将来是未知，现在是恩赐。世间上的琐事，若去希求，就没有一个大结局之时。何时放下，何时才会了。

编剧用平常的叙事手法，把那个年代底层人的生活和精神世界写活了，让我们在读剧集时亦如同回到了那个年代。同时也感觉到了编剧要表达的中心，人活在世上生活的真缔就是随缘。

读完一本好剧总是不舍的，想着读慢点儿，细细品味，余先生的写作手法颇像看完了几部电影，书里描述的人物形象都能自己在脑海里刻画，像是他们的朋友，在旁目睹他们的故事，令人回味无穷！ 不像《The West Wing Documentary Special》的苦痛，书里有很多幽默的东西，乐在其中，总之值得推荐

忽然发现有很多关于39是“伪圣母”的评论。 大家还是多点宽容多点思考吧，现在是“人设”的时代，迅速给角色/人物贴上标签后就不管了，好像人就是二元的，只有善与恶，没有交界，也不会再成长改变一样 先是“又当又立”这个。39没有说过自己是圣母吧，心中有点美好的人性存在不好吗？因为经常救人就必须每次都救人吗，面对能解决“仇人”的机会时内心有动摇不行吗，人，不就是这样吗？人就是这样的复杂，我们所有人都禁不住“上帝视角”的考验。 其实就我而言，我还感觉39的人物塑造有点脸谱化，有时不够真实与生活化。我甚至还有点希望她能有一次被恶意控制的情况，这样人物能就更加复杂与立体（其实ooc没那么容易，环境与事件能逼迫角色做出与他本性相悖的决定）。从这个角度说，其实编剧还有很大的着墨空间，但这本剧集主要还是看脑洞与故事性，人物基本已经立起来了，是否需要继续挖掘人物内心，就是编剧的选择了 回到主题，我们再换个角度想：人偶师那么冷酷那么无情那么凶残，但很多次都有意无意放了39一马，这也不符他的人设吧？怎么就许他十恶不赦偶尔好，39苦闷老实人利己一次就不熊？ 人是由善与恶组成的啊朋友们。

恨不得一口气读完。真真的好剧。原本觉得侯爷应该是诈死，是为了引出下毒之人，嫡系仙一样的侯爷怎么能死呢，后来才发现我想多了…沈予才是男主。

仅一个月读完一个人的一生系列。前半本可以，后半本尤其是56节所体现出的言行不一的矛盾感毁了这部剧。