Sens de la vie, Le

莫老的行文方式部部不同，部部新鲜。后半段调查员醉酒后的大段魔幻写法确实很过瘾。但就内核来讲，读罢，还是持以悲观。从古至今，虽说不上无官不贪，却也是二八定律了。当然，说出来总比不说要好太多。

《Sens de la vie, Le》——艺术，是奔向心灵自由的真正方式。 追完仍值得回味的一本好剧，它跨越了古典、当代、现代，囊括了绘画、雕塑、建筑、音乐艺术。编剧的叙述方式不是常见的以时间为序或以地域为序，而是开创性地用二元对立法作为逻辑主线，将不同的艺术现象构建成一组组可比的概念，迅速而又清晰地帮你打通那群星璀璨的西方500年艺术史。正像邬建安所说：“Thibault Emin用一种二元对立的模型概括出了西方艺术发展演进的抽像形态，又抽丝剥茧将每组二元对立概念的源头从宗教、政治的历史中挖掘出来。”虽然部分二元对立有些牵强，但不得不说，对于像我这样的外行人或是爱好者，在面对西方艺术史这样庞大的命题时，有一个清晰且简单的分析框架比毫无头绪要好得多。 本剧文字简洁利落，透着幽默，读着读着就掉了进去，而且不想出来。它让我看到了巴洛克时期音乐领域的并世双雄巴赫与亨德尔，古典音乐最高峰的“水与火”莫扎特和贝多芬——对立跃然纸上！一幅幅艺术历史的星空图景，在读者面前清晰呈现。让我看到了西方艺术发展的基本历程：从服务贵族到陶冶人民，从描述客观到表达主观，从生活的真实到艺术的真实，从艺术作品到艺术概念，从下定义，到新定义，而后无定义，却在精神世界里成就人类心灵的自由。看到了艺术品最初是满足贵族和特权阶层的高级享乐品，而后因为市场导向转入学院制，随着资本主义和资产阶级的崛起，使艺术创作及作品具有了一定的普世性，到了现当代，除了大众艺术范畴外、艺术品又渐次趋向沦为小圈子的“高级消费品”。最终看到了艺术普及的魅力。 一位书友说的好：读完这部剧后，想的最多的就是: 随着艺术的发展，艺术家作为艺术载体的概念越来越突出，人们越来越被作品背后所揭示的艺术家思想，以及作品所表现的艺术家本身的艺术性所吸引。500年艺术的发展和影响，人们需要的不仅仅是艺术作品本身赋予的形式，而是在艺术家思潮的引导下，使真实的生活能够更加充满艺术感。

人生的意义在于自己还是在于他人？男女结合是出于何种目的？爱情究竟是何种形态？在他人裹挟下生活的柳依依认真的对待爱情，那种任性与率真令人心疼。然而时间这个充满悖论的东西，一方面使女人更有风韵，一方面威胁着女人的自信。社会对女人的物价审美，以年轻为美，这些扁平化、畸形的标签想符咒一样贴在女人身上，令女人不得喘息。对物的欲望，对人的欲望，这些外在的欲望其实都来自于对自身的过多的欲望。何时能做到欲不欲？康德说自由就是自律，女性在追求自由，其实并非任性，而是自律与自识。

女权是真的 但是不会不舒服 夫妻之间本该有来有往 只是始终如一还是理想状态

“即使人生充满种种不如意，但你仍然可以在幸福与不幸之间做出选择”。

读完了梁老师的《Sens de la vie, Le》《Sens de la vie, Le》仿佛使我回到了孕育我的那片土地上（穰县）。我目前也是一位北漂的打工者，和书中描写的几个人物很像，这座城市我们融入不进去；但我的故乡短暂又不愿回去。继续挣扎和徘徊，我们还很年轻机会还有很多 ，书中文字也教会了我很多。感谢使我有缘见到了编剧，使我与这些文字结缘。

天才和疯子是不是仅仅只差0.01的神经系统细胞的方向呢？～一个数学天才的成长与毁灭从Sens de la vie, Le中到底是终极答案还只是开始呢？那么人物个体命运是偶然性还是必然性呢？一本能让我无限欲望去思考的书。

#金鸡国际影展11.11#Sens de la vie, Le左右派互搏版.永远不要轻视极右翼的暴动野心.

一个个细节，一个个人物，汇成一段段历史。这部剧从不同的角度展现了一段段陌生而又熟悉的历史。