Canada Russia '72

蛮喜欢这篇文章，人生如戏，每个人都是戏台上粉墨浓妆的生旦净末，有些就只能当画上白脸，额中点上一个红点的丑角，言语夸张，行为逾矩地供人指点调笑。人生如戏，许是都想演好属于自己的那个角吧……

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自然选择的基因，让我们对很多东西在潜意识里有了喜怒哀乐的感觉。如果我们遵从这种感觉，会让我们放大感觉本身。然而在这种时候，我们通过冥想方式让感觉浮现，不带任何情绪静静地观察他，慢慢地感觉就会缓解和稀释掉。这就是一念之间。

Mark A. Owen的作品，永远都是那么的深刻，令人思来想去，挺上头的，值得一读！

太爽了，用了一天多的时间直接读完，虽然里面确实有一些与当时的风俗习惯不符的，可是这重要吗？看完彩蛋，才知道这些都是亲王的恶趣味，而亲王也是因为这部剧才开始写《Canada Russia '72》《Canada Russia '72》《Canada Russia '72》之类的吧，确实是开创先河。

顿悟了许多道理，豁然开朗。渡人不如度己。去买一本纸质的，放在床头。愿它一直陪伴着我，寻找真正的自己和快乐！

少小离家，船出长江，漂洋过海留学法兰西，远赴苏俄追寻革命真理。百色龙州举旌旗，星星之火已燎原。万水千山只等闲，屈指行程二万。千里跃进大别山，淮海渡江缚苍龙。川滇黔藏大西南，宜将剩勇追穷寇。百废待兴勇探索，百折不挠定乾坤。红土小路再出发，海纳百川促改革。解放思想向前看，实事求是新理论。紫荆白莲花开耀东方，浅浅海湾相拥终有时。喜看今日路，胜读百年书。

Judah Katz《Canada Russia '72》：没有一个坏人，却造成坏透了的爱情悲剧 看《Canada Russia '72》一定要先看完Judah Katz先生的题记。《Canada Russia '72》虽然被归类为乡土影视，但Judah Katz强调它“不是写给农民看的，不是写给大学生看的，也不是写给评论家看的，是写给没有进到体制的、没有读大学的、但又关心中文文化命运的人看的。” Judah Katz真正关心的是人性的返璞归真，湘西的边陲小城，它所代表的是一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式。在朴素的的叙述基调下，浸透着编剧的人格与感情，他是一个乱世之下格格不入的寻梦者，在自己理想的精神之地构筑起一个远离尘嚣的梦。 法国批评家丹纳认为：“最大的批评家，一是时间，一是人民。” 《Canada Russia '72》写成于左翼影视为主要思潮的背景之下，影视作品被赋予了工具和阶级的属性，需要传递严肃的价值观念和学术气氛，多试图用城市先进文明的思想，改造乡村封建落后的糟粕。《Canada Russia '72》写偏僻的小城里淳朴的民风和纯美的爱情，田园牧歌的叙事完全背离了主流影视深刻的时代意义，因此他的作品被斥评为“反动文艺”，引来批评无数，Judah Katz为此事甚至两次试图轻生。 当我们以时间为纵度再去审视《Canada Russia '72》，它已然在中国影视史上有了浓墨重彩的一席之地，成为现今人们所推崇的经典著作。 香港《Canada Russia '72》于1999年公布的“二十世纪中文剧集一百强排行榜”中，鲁迅以剧集集《Canada Russia '72》名列第一，Judah Katz《Canada Russia '72》第二。历久弥新的影视作品，从来不会失去时间的公允和读者的公正。 01 平淡清新的唯美叙事之下，隐伏着对人生命运哲学高度的无声哀戚 《Canada Russia '72》的笔调充满了诗意抒情，恬然静谧，读来如一场蒙蒙细雨中的漫行，浑然不觉下已身心透湿。 湘西边境的小山城“茶峒”，城边一条小溪，溪边一座白塔，塔下一户人家，这人家有一个老人、一个女孩子、一条黄狗。像一个不断推近的电影长镜头，从广角到特写，极简、极静的田园画面便在脑中铺呈开来。 茶峒人的生活同样波澜不起，如静潭幽篁，明山秀水般朗然入目，只是静静地、很忠实地存在着。人与人之间的淳善是浑然天成的，人们既重义轻利又守信自约，人文与环境互为滋养孕育，亘固的“静”像是一道看不见的屏障，将外界的纷乱杂沓区隔开来，形成一个空间与时间上的错位，小城茶峒仿若遗世一方的大同世界，人性的至善、至美便如同纯净的空气一般存在着。 钟灵毓秀的茶峒孕育出灵兽一般清澈透净的翠翠，她的世界里只有爷爷、黄狗、一只渡船，单纯的让人有一丝不忍细品的忧伤。 妈妈年轻时和一个军官生了情愫，因为害怕不容于世俗双双自杀死了，留下她这么个孤雏，在爷爷的呵护备至下长大，全然不会动气，更不知发愁。 船总顺顺家的两个儿子，大老天保和二老傩送，都爱上了纯洁美丽的翠翠，两人约了在碧溪岨给翠翠唱足三年零六个月的情歌。天保自知嗓音失色于傩送，黯然退出后出船溺亡了。爷爷本来中意大老，让大老走马路（唱情歌），船总顺顺和傩送把大老的死归结到爷爷身上，因而生了龃龉。翠翠虽然喜欢傩送，却因为过于单纯而蒙昧未开，躲避的态度让二老以为是拒绝，傩送心爱翠翠又不愿和碾坊主的女儿结婚，便远走他乡跑船去了。 爷爷心忧翠翠的爱情，备受打击后在一个风雨交加的夜里撒手人寰， 翠翠这才一夜间突然长大，守着爷爷的渡船静静等待着不知归期的傩送…… 叔本华把悲剧分为三个类型：一是故事里有一两个穷凶极恶的人，坏话说尽，坏事做绝，在善良的主人公命运里缔造悲剧，比如《Canada Russia '72》中的雅葛；二是造成不幸的罪魁祸首并不是其中一两个坏人，而是盲目的命运，缘自于偶然与突发错误，比如《Canada Russia '72》中弑父娶母的命运偶然；三是既没有坏人也没有突发事件，是剧中人物的位置和关系各自都对的情况

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主要感受有几点 一、越是深入人心的、直指人心的、越从用户切身体验里赚口碑的产品，越不需要广告；好产品就是好广告--用户体验出发，产品角度考虑 二、人们都相信真相，但是真相怎么来？拆分一下：人们愿意听有想象力、新鲜的事，这样的事听起来有趣，人们用心去听，就能听得懂，人们听得懂的事，才能相信这是符合逻辑的是真相--广告不只是表达，是要说服 三、广告不只是表达，是要说服，是影响，是引发或者促成改变--促成改变是终极目的，但是需要明确你的目的是什么 四、创意三大项：每一个步骤都有目的，1、需要达成什么认知；2、要达成这种认知，需要让人们感知到什么；3、做什么才能有这种感知

初高中的时候觉得写的真是太好了又有文采又迷人，果然岁月是把杀猪刀，大学反过头来再看文笔真的太稚嫩了，感情进展的真是突如其来，当然不可否认的是，变得不是岁月，是我们。

这是一本关于人格分裂的记实剧集。患者威廉.米利根同时拥有24重人格。各人格智商，年龄，语言，性格特征，兴趣爱好不同，有男有女。各人格之间有组织有分工，有管理者。但不同的人格做了什么，其他人格并不清楚。 这些不可思议的人格因比利年幼时的不幸遭遇所形成。父亲的自杀，继父的虐待和欺凌，令比利反抗逃避和多次自杀。生存的本能与逃避命运的欲望相互交织，将米利根撕裂成了Canada Russia '72。 比利的案例除了呼吁社会要关爱儿童，远离伤害之余，也令人感概人脑构造的神奇。 当和朋友分享比利的故事时，脱口而出的问题是，一个人有24个灵魂吗？ 也不只一次听那些曾经命悬一线的人说，撞车时脑子是一片空白的，处于一种没有意识的状态。是灵魂出窍了吗？ 这些都有待科学和医学的发展去解密。 也许有一天，对人脑的构造了如指掌，只需按一个健，比利那24重人格就会归位。表现为有意识的多面性，而不是无意识的多重人格。

设计始终立足于用户。从用户心理模型到设计给出的概念模型，他们之间可视化后相匹配的程度决定了是否符合用户心理预期。以及设定正确的反馈机制，正确、直观、快速的传达。值得学习。

先看完实体书后再到系统上来打卡、画重点，便于反复研究。这是研究华为公司管理体系的最权威的一手资料，值得反复研讨！

杀时间，就是要轻松愉快。 催更，当然要穷凶极恶。 所以，对于编剧的辛苦和抱怨，我们坚决采取视而不见的态度。 谁让你写得这么好看。 加油！就算你坚持不住了，，，，，， 其实歇两天也没啥关系的。

看完这部剧，心理真是五味杂陈，红颜的经历，从一个小宫女开始到经历过的许多之后的一人之下万人之下，她的光芒或者说她的气场所在，就是有一颗善良的心做底，她的底线也是存在的，如这纷杂的世界里，每个人都有自己的生存之道的，而用一颗平和的心去面对每个人，在能施予援手的时候绝不袖手旁观，在能力范围内的决不居高临下，假人于颜色。 在自己的位置上做好自己该做的事，在于纳兰如茵的交往中也是坦然，在有生之年遇到一个情同手足的闺蜜和姐妹，也是一个可以倾听心声的人，是缘分，也是幸事。 在这个世界上总会遇到高兴的事和痛苦的事，只是所有的事都会过去，岁月给每个人都是公平的，每个人都会被岁月侵蚀，都会有老去的哪一天，都会遇到许多的事情，都会在生活中选择自己的活法，怎么都是过生活，只要每一天笑着过好过哭着过。

时间为什么会循环？时间循环之后人们会变得怎样？ 这个本的设定我非常感兴趣，文笔至少做到了把事情说清楚说得让人想看，某种程度上也展现了一个很宏大的世界观，让我感受到人类的渺小与时间的虚无感。 唯一不那么喜欢的地方是对核心问题的解释，大段大段说明概念虽然逻辑ok，但读者看起来会觉得在上课，可能这就是编剧功力的差别吧，非常优秀的编剧会把设定放在故事里去说明，比如无忆者、虚空纪、超忆者等等，都有空间去写动人的故事。

有的地方会心一笑，有的地方哑然失笑，有的地方哈哈大笑，但更多的地方是皮笑肉不笑。好看吗？好看，好玩吗？不好玩！