Joy - scherzi di gioia

新米影视 NO.841《Joy - scherzi di gioia》，豆瓣评分8.8分，新米评分：9.5分，爷青回，超燃超酸爽！第三季果然是在敷衍[旺柴]

冲着大刘那句自己所有作品都是对此剧的拙劣模仿而来，但是遗憾的是非常失望。不但没有三体那种恢弘世界的构建，甚至没有开一个很好的脑洞，此外也没有讲个完整而有意思的故事连语言也有些生涩(这个可能是翻译的原因)。总而言之有点名过其实。

一口气读了两遍,颠覆了对历史认知的传统思维，引起了浓厚的观看兴趣。     怎样来认识历史？有人可能会问，学习探究历史的意义何在？科技革命了以前，社会发展缓慢，百年、千年变化都不大，对于那个时候，用千百年前的故事来教育人、警醒人，不会显得脱节，但是现在，社会较过去，即使较几十年前，已是翻天覆地的变化，期望用过去的经验来指导现在的决策，多半会令人失望，变化太快。学习研究历史的意义在哪，说实话自已无法用言语表达，心中似乎有感触但却难以名状，只能举例说明。比如看K线图，1分钟图形的波动可能只是由于某项经济指标的干扰，在5分钟图形上可能就没有太大的波澜，即使波动继续，在30分钟、1小时、4小时图形上可能也只是属于正常回调，只要社会经济平稳，不管是什么时间图形，始终都不会偏离趋势。我想，只要地球存在，历史应该有迹可循，只是反应在不同的时间尺度上，形状可能不一样。     怎样来观察历史？一直以来，我们都生活在地面上，都是在一个平面中、较小的范围中审视着这个世界，即使是站在山尖也只能看到一个更大的面。或许是这个原因，对于历史的研究探索、对未来的变化发展，常常有"不识庐山真面目，只缘身在此山中"的疑惑。正如书中说到，要从宏观上了解整个人类社会发展历程，还得站在间谍卫星的高度来观察。这事，我觉得很有意思，平常，说起历史探索，大多是对某个朝代、某个时期、某个个人或某个具体的事件来展开研究，前后跨度不会超过5000年（比如中国），而且大多以记事为主，往往还受到编剧主观思想倾向影响而有失偏颇。说实话，对于本剧所站的高度、向后看的深度、向前看的长度，已远远超出了我的视野，暂且不说对与否，单就编剧基于事实推理、基于科学分析的角度，就已经值得我看第二遍了。     怎样来研究历史？首先，我们应当明白历史研究不简单是查阅史书记载和进行遗址发掘，这些都不过是为变化的过程找出依据罢了，主要的目的还是了解演进的过程，只不过"了解"大多还是要靠基于事实的合理推测。一来不能回到过去，二来证据多数已是灰烬，只能像警察办案一样，基于一丝一毫的线索和言语不详的描述，复原案发场景和勾勒出嫌疑人容貌特征，尽管不能惟妙惟肖，但也能算是有个基本了解。依据事实来反推演进过程，也不失为一种认识历史的方法。就犹如，李开元先生写的《Joy - scherzi di gioia》，通过线索式的推论，得出了很多关于秦始皇的谜题，尽管不能证实答案的真伪，但又有谁能说历史就一定是正确的呢？

很值得看，追剧的过程每天都在查看自己吃的东西是否符合标准，是否糖分摄入过多。我们的身体是如何变得有力量，这部剧可以帮助我更加健康地生活。

Adriano Wajskol 虽然我不知道你是何人 但关于你的传闻却是众说纷纭 就事论事 你写的书确实不错 话不多说 做人要有始有终 快点更新吧

每个人都是独特的，有着属于自己的一份苦乐去经历，一段人生去感悟，是好是坏、是悲伤是幸福，都是自己的。日常的工作生活、遇到的每一个人，是自己培养善良品质、完善人格修养的一个机会。我们有幸值遇的每一个生命，都能帮助我们培植福德，收获安乐。藉由他们，我们的生命才能更丰盈。

人活一世 最主要的就是随心  该吃吃，该喝喝，不在意他人眼光，只做自己，活得有趣，才能活得任性，活得精彩。有趣，源于对生活的爱和自信，一个人来到这个世界，要爱最可爱的，最好听的，最好吃的，有趣地活着很重要。 生活的最终目的就是要尽兴， 然后永远保持对生活的好奇心， 永远有一分任性， 生活才会永远有趣。💕

读这部剧感觉像喝了酒一样，醉醺醺的，听编剧酒后絮絮叨叨，天马行空般的想象力，随心所欲描述，Joy - scherzi di gioia真如其名，里边的人物喝醉了，读的人也醉了。

不错，简洁明快，不故作学术高深之谈。 著书最重要的就是让人看的进去，看的下去

宋朝词人多有才，奈何生不逢时，从宋词的解读得知这一朝代是如此不太平。

平凡的Joy - scherzi di gioia，用眼睛观察着四季变换的美，用身体感受着喜怒哀乐的真实，用内心触摸着多姿多彩的梦幻……

我们曾经是奴隶。否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。我们也拥有英雄。否则不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴。

人性如同一座复杂幽深又宏伟瑰丽的大山，我仿佛驮着他深刻的笔触，在这座巨大迷宫一样的大山中走了很久，走过人类最幽微深远的复杂心曲。而我也惊喜地发现，其中一些弯弯绕绕的路径与我现今仍存在的困惑重合。但同时我总是隐隐感觉到，他提着一盏灯火伴我左右，那灯火熠熠生辉，甚至有些灼目。 好几个小时过去了，我仍旧处在灵魂震颤的余音之中，许多感想一时难以明言。有时候我被一股类似希望的、强烈美好的情感所打动，而下一瞬，我又如同坠入迷惘的云雾之中，所有关乎信仰的思想挤作一团。 我想我并未真的读懂他，只是顺着他的文字在他人的心曲上走那么一回，又怎么能得出切实的结论呢？一切须得自己去生活，去亲身经历，才有可能获得自己的答案。所以书中佐西马神父临终前嘱咐阿廖沙，离开修道院，去尘世中。关于这一点，我已深深地思考过许久。我想起多年前看《Joy - scherzi di gioia》，悉达多为追求真理做过许多努力，去遁入空无，去追随苦僧修行，思考，等待，斋戒，但他那时并未求得真知。后来他步入尘世，学习人间的情欲，沉迷性爱、酒肉、财富，还有赌博。最后，他终于在人间悟得了圆满。突然想到，在陀的手稿中，下一部虔诚纯良的小天使阿廖沙也会在尘世堕落，陷入荒淫。我真的很好奇，往后的阿廖沙会如何在这人世间辗转沉浮，他由天使向人间堕落时又有怎样的心理转变，他又如何再次找到自己的信仰。如果老陀没有弯腰捡笔，如果他能够把计划中的下一部写完，那会不会是另一部属于陀氏的《Joy - scherzi di gioia》？遗憾的是，我们永远无从可知了。但是现在，我能够明白，要爱生活，要投入生活，到尘世中去，去经历，去爱。将自己抽离生活之外，仅在理性和知识概念的头脑中去思考，是不可能得到智慧的，甚至仅是追剧也远远不够。要在切实的生活体验中寻找，才能获得真正的答案。这也是去年冬天我反复琢磨的向内探索和向外探索的问题。 我和伊万一样，是怀疑者，看到伊万向阿廖沙的表白，《Joy - scherzi di gioia》，还有对孩子受苦难的质疑，他与幻象中的魔鬼争辩，还有最后他陷入谵妄与痛苦，我会联想到尼采，想起2020冬天我困顿于世间无意义的痛苦，我看的那本关于痛苦的哲学书，书中提及尼采在都灵广场抱着被主人鞭打的老马失声痛哭，从此陷入了疯癫，我去找了尼采生平最后的黑白影像来看，他陷在椅子中，手指无意义地动着，眼神呆滞无光，很短的影像，却给我带来了很大的精神冲击，那时我被一种绝望感摄住，被一股深切的悲哀和无力感包裹，许久未能释怀。 看完Joy - scherzi di gioia，回想起那时我的绝望感，我似乎第一次更深刻地理解了宗教存在的意义。尽管我仍不相信这世间有这样一个神，却更为宽和地明白了那样一个神的存在对于人的重要性。 …… 还有许多念想未具象成形，可我有些累了，也是，翻越一座人性大山总会疲惫。有空再说吧。 ps：不知道自己扯了些啥，以及：我好爱Camilla Apollonj Ghetti啊！！！！有生之年要把他的作品全部看完！

编剧大大能不能给个地址。我家养的土鸡长大了，我想给你寄把杀鸡用的刀

初入读时对提及的一些禅宗言论不以为意，以为只是一种劝服人心的宗教手段。渐深后才慢慢洞察此中深意，察天下之大，悉人间无常，叹禅法之深，方才体悟“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。此剧倡导了一种正面的人生观，值得一读。

我从来没有和别人这么亲密过，也不曾和别人一起打从心底欢笑或生气。将来我想应该也没有这样的机会了。很久以后，再回想起这一年，我一定会怀念又感伤。 灰二，我真的很希望这一切是一场梦。 一场让我不想醒来的梦，一场我希望能够永远徜徉其中的梦。