走进灰腾梁

剧情让我想起了李雷和韩梅梅，特别是在方予可找他的表姐帮忙却被周林林误会的时候。其实他们俩提分手的缘由是因为俩人互相猜测对方的心，却没有明说，导致误会加深。 相爱的人也需要沟通。

我是看了盛华再来看的锦桐，因为有先入为主的思想，所以觉得此剧一般般。其实相比之下，情节构架都还不错，只是男女主之间的情感互动相对较单薄！比起人物关系错乱，名字错乱，情节混乱的快餐剧集来说，未知演员还是在用心写作！加油哦！

很能理解这部剧拿高分的理由，它用尖锐的情绪击中了很多社会痛点（女性，贫富差距，资本剥削，信仰…）。要夸这些点，可以写出一个长篇来剖析。但是 真的不太好看。 也可能是我作为享受了前辈们奋斗结果的现代独立女性，被幸福生活腐蚀掉了一部分愤怒的能力？总之我做不到与全书激烈的抗争情绪共鸣，大部分时候只冷静地看着女主情绪的起伏。文笔辞藻也很普通，并不足以承载其思想。

这部剧不是简单的悬疑武侠，总觉得作者在传达一种生活的禅法。李相夷濒死之时，他怨憎他摆烂，但是十年过去了，李莲花却自在放达，我很想知道这十年里发生了什么，没有银两没有亲朋没有希望，他还烦恼吗？他怎么觉醒的？灯火来自哪里？他是怎么开始又怎么结束的？武侠好看，画面好看，剧情好看，演的也不错，值得四颗星，加一星为我淑芬的梦想实现。

连编剧都大方承认做不到不犯思维错误，那我就放心了。看完很喜欢下面这段话，做一个在群体中保持独立的人。 “在群体里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群体中保持独立的人。”

似乎能感受到相较于陀氏后期作品而言的一种稚嫩感，但其体现出的深度已经令我叹服。不得不说陀氏对人心有十分深刻的洞察力，《走进灰腾梁》一篇使我感到我的心和人生仿佛被剖开和摊在案板上被仔细观察和描述。 喜欢陀对于复杂人性的深刻洞见和精准描写，以及从中可思索出的他对他人的包容和悲悯。

我只能说我买错书了，我以为是夏日终曲，翻着翻着不对劲…… 但还是推荐

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・未知演员用《走进灰腾梁》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧未知演员对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？ 她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。 日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。 《走进灰腾梁》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。

人生所有的路都是必经之路，人生所有的苦都是命中注定。人生的意义是什么，可能就是寻找信仰，寻找快乐，寻找人生的意义。星辰大海，风云落叶，亲朋挚友，沉鱼落雁，荣华富贵，权力游戏，总有你的最爱，做你自己，爱你所爱，好好活着......

纯粹浪费时间，没看过多少网文，所以结论是此剧粗制滥造，完全凑字数，可以想象编剧为了更新吊读者胃口甚是下了一番功夫。开局不错，后来全是写作套路，看了1／3就审美疲劳了，对编剧挖的坑波澜不惊，对埋坑的解释毫不意外。作为一个有始有终的人，强忍着弃书的念头速刷。编剧爱写什么就是什么吧。以后再也不会看此类书了。 刚开始看完全被评分四星误导，以为书的质量不错，特此打分提醒。看完以后索然无味，故弄玄虚，强行解释剧情。尤其是人物形象塑造，编剧为强行制造悬念，人物行为反反复复使得各路人物跟神经病一样。还有无聊人士重复追剧给读者评论剧透，最后都不敢看评论了，虽然评论才是书里不多的亮点。 可能本剧在同类作品中还算优秀，仅仅加入了反腐，知恩图报，善恶有报，大团圆结局，就让人打高分，对作品的写法、结构和行文矛盾熟视无睹。对网文写作有一定的指导意义。

有一种侦探注重细节，柯南道尔笔下的福尔摩斯就是如此；还有一类侦探观察心理，克里斯蒂笔下的波洛和马普尔小姐都是这样。两者风格不同，却同样伟大。

读完之后，佩服南老学识之渊博，喜于初窥静坐之法，但又有些贪多嚼不烂。

我喜欢这部剧。这是一本有温度的书，充满了人情味与烟火气，将生老病死儿女情长揉和其中。将饮食与人生无缝连接，让你在品味酸甜苦辣的同时感悟人生百态。我喜欢！！！

在看 荒谬的墙 中了解到这部剧来看的，不知道算不算浪漫主义影视，这种成长过程需要广袤的土地，需要有人去奠基，就想文中所说，不赞成苦难，这些夯实土地的奠基人一定是幸福的体会者才能构成阳光明媚的普照。如非苦难不成，那便炼狱中创造生机。荒谬中笃定。

知名作家都是游过很多地方的人，甚至旅居过许多国家。诱人的行万里路啊！

这部剧讲的是天和人。所有的故事就像早已经写好了剧本，随着时间线逐一演绎。作为凡人谁也不知道在冥冥之中是否有神在主宰的一切，总会有一些奇异的事件，让人本能的作出神奇的遐想。大多数人本是相信命运的，只是在现实中许多现象使人们去怀疑到底有没有天意，这与内心中是相互冲突的。人们常常在信与不信之间徘徊，顺着内心的世界，为自己的行为找出理所当然的借口。对于神，有也好，无也罢。苍生平等，做自己的神，最为重要。

嗯，让我了解日本文化与我国古代的相似的部分，对于道德的自我约束是我们当今中国缺失的。