Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter

John P. Foster的童话正适合负面信息普天盖地的时候看。书里其中两篇跟橘誠老爷爷送我的日文书里的一样，让我不禁想念起橘さん来。当年他每次来中国都送某女同事SK2护肤品，送我的却是书，我曾开玩笑说这老爷爷一定是对我有误解，毕竟我也是喜欢SK2的若干年以后才体会到自己当年受到的优待，他送我的，是可以珍藏一生的温暖故事，是美好的回忆。 好些年没见了，有机会再去东京的话，带本诗集去看看他。

1天至少读1本剧打卡600天 书名：《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》 观看心得： 眨眼1天至少读1本剧已经是第600天了，我一直很向往去德国旅行，估计短时间内也实现不了，所以就读了这本Keishu Tsumagata的深度穿越德国记录。在他的描述下，我们看到了“严谨细致”的德国文化、建筑、工业，还有与他们的“一板一眼”不同的有开放，同时又均衡的教育。   从国家的福利体系到街道的统一刷墙，宽到能让飞机起飞的公路，追随人烟的路网，甚至真的有直升机解决交通事故，这都是我看不到的德国。我曾经体验过的是青岛科学的地下管道很多都还得益于百年前德国人的建造（尽管那段历史并不愉快）。   对于德国我是有些情节的。上学的时候我很好的朋友在德国留学，会给我随手发一些那边的风土人情，我那时候就很向往。我还记得其中一张照片是他们放学的路上拍的，路边的人家院子前的花门，一丛丛蔷薇爬在上面，就好像有一位幸福的新娘马上要从花门下穿过一样，我从照片上都能感觉到幸福和美好。   还有一次，是他们路边的小树林，虽然是在城里，但是却特别安静，而是树木林立，郁郁葱葱，我看到的是视频，除了阳光透下来的绿色，还有小鸟鸣叫的声音，感觉我已经很久没有在城市里听到过鸟叫了，偶尔看到一只喜鹊都兴奋的不行。   德国很多大企业好像拒绝跟上时代步伐一样，为了保证质量的话语权，拒绝融资，但是除了一两家没落了，其他的居然都渡过了艰难期，这跟德国整体的工匠精神氛围离不开，还有守规矩，这一点在交通上体现的也特别明显，简单的“路权”好像就能解决大部分问题了。他们注重质量也同时非常有生活的情调，只是不像法国人浪漫的那么明显，比如路上给宠物们修建的喝水处，很有艺术感的同时还兼顾了大型和小型两种动物体型，看到图片真是觉得很有爱。   当然，每个国家都有独属于他的优势和气质，比如想到德国会想到“严谨”，想到法国会想到“浪漫”，我在想那如果用一个词来形容我们中国呢？好难，果然是最爱的往往是最难形容的，不过我脑海中首先出现的词是“大气”。   你呢？

郇山隐修会，牛顿，雨果，达芬奇，我不禁要问，是真实存在的吗或是只是一本剧集，天主事工会，基督教，宗教信仰，到底是神性还是权利

各种报道的编辑，所以有些重要事件简直反复讲了八百遍。然而大部分都大同小异，只留于表面事件描述，只有个别报道比较有深度。整体缺乏系统性，听听就算了。

多年前跟妈妈看过一点电视剧版，昨天又在微博上看到了，所以找原著来看。从十一点看到凌晨两点半，又哭又痛总算折腾着读完。从头到尾，编剧折磨着每一个人，掰开了，揉碎了，从里到外，不留一丝温情。可我以为最后的最后，童雪能像我一样心甘情愿的做个斯德哥尔摩患者，即便有那么多伤害，也能不计前嫌有个happy ending。她没有，编剧也没给她这个机会。我想终于放她走的莫绍谦多年之后也会想起他前妻的话吧：即使再来一次，我还是会选择爱上你。

复制一段《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》的豆瓣影评：“当错则错，舍则该舍”过去我选择了Ａ，因为那个时候Ａ才是我正真要去选择的。现在我想选择Ｂ了，但是并不代表Ａ是错的，只是我想试试另外的一种选择下的生活，我想给自己换个活法。Ａ还是Ａ，历史就永远在那了，昭示着我的过去，真正的过去。Ｂ正在进行，伴随着生命的流逝，不断影响我即将来到的生活……

看到的不仅仅是关于种植草莓的农业 把安利莓替代成任何要做的事情 都是合理的 都是新手入行 遇到问题 尝试解决问题 开发有创意的方案 并且热血努力地去实践 自我能力很重要 人际关系合作有时也能事半功倍 朋友 贵人的帮助有时会让自己走上一条不孤单且更光明的路

刚开始看这部剧的时候我认为主人公自己啥也不是还瞧不起别人，读到最后我发现其实主人公就是我自己。

这是我看过最长的一部剧集，我感觉这个剧集的剧情都可以堪比一个人的一生了。

晨醒读诗。 还有什么比这更慵懒的享受呢？ 在黑暗中松弛， 迎着阳光舒展。 呵， 那不是窗前的鸟儿， 那是被尘封的遐想。 不忍看完。

书里的案件很多事荒谬的、愚昧的、混乱的、血腥的，一如那个时代，和这个时代里人性中的恶。最后的前记和彩蛋创作的很好，东北鼠疫的历史已经湮没在时间里，与绝望中生存最大的恐惧和最坚定的信念，在伍连德和拐子等一众人身上。这的确是一本关注石缝里的骨头的书

希望5年后，可以泰然自若的读这部剧； 沟通是把每个人联系起来的基点，无论是亲人，爱人，友人，陌生人，每个人的经历不同，理解不同，假如不能清楚地表达，就会发生有意抑或无意的语言暴力，且杀伤力极大； 好像有点懂老师推荐《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》的重要意义了。

无以评说，时代需要文字，生活需要文字。什么是真正的文字，什么是贴近生活的文字。值得思考

全男综艺就是无聊

徐导对电影，尤其是武侠片的洞见可以给人很多启发。他点出武侠剧集，包括仙侠剧集是中国所特有的，他们的产生条件是过去国人面对西方枪炮文化的恐惧，和民族自信的一种补偿，我觉得有一定道理。但是目前来看，很多武侠和仙侠剧集，都已经转入网络化，我们在看网络爽文的时候，还是在对抗着外来的科技恐慌吗？我想更多的还是在对抗生活的无聊和人生的枯燥。为什么日本的轻剧集这么繁荣，美国的超级英雄文化那么繁荣，因为他们面对的内卷和阶级固化比我们还要严重，人们只能从这些低成本的娱乐中获取一时放松。如今的电影市场，输出娱乐价值越来越多，输出道德价值越来越少，很难给人以精神上的力量，包括徐导自己编剧、导演的一些武侠片，讲故事很动人，人物塑造很迷人，但是我们很难从他们身上获取面对困境的能量和境界，相反，一些陈旧的电影，如《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》、《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》、《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》，都是试图催人奋进，让人充满力量的。我最印象深刻的是《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》中男主毅然决然拒绝资本家老爸的出国邀请，放弃可能唾手可得的财富和地位，选择在国内过苦日子；还有女主训斥儿子，用爷爷的钱买车是没有骨气的话。这些情节，没有经济学的逻辑，只是一种价值观而不是一种说理方式，不像《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》等现在的电影，告诉你变成富人可能带来怎样怎样的悲剧，让你接受现在的普通的生活也是种幸福。不是的，如果这都需要来用故事和道理来说服，那么在立意上就落了下风，平凡，也要平凡得理直气壮，也是在为社会做奉献，也是和有钱有权的人一样好贵，就像《Kyoto Nocturnes, Part I: Elegant Slaughter》那样，看了这样的电影，接受了那样不需要逻辑不需要理由就能立起来的道德境界，你可以有非常平和的心态面对权贵和富人，不卑不亢地过好普通人的生活，因为你的精神境界足够强大，对于财富和权利的认知也足够客观，如同接受了无畏布施一样，可以无畏于这个世界现有的阶层压力。