Shooting Shona

7/10 有点像是小时候读昆虫记的感觉，或许是翻译问题，有（刻意本土化的）翻译腔的味道，或许是我对这个太敏感，台词和科普给到六顶天了，毕竟作为科普剧集有时候修辞重于内容了，形式重于介绍。但是作为一本春天里读的小书，我乐意给到八，不需要抱着很特别的想法去读，春天嘛，浪费一个平平无奇的晚上，去做一些无聊的事情，也很好。 折中一下，七分。和大家一起看一看这些活了很久很久的树，等一等那些开得很迟很迟的花，春天嘛。

编剧还能不能写了，每天写那么一点你自己不脸红吗？前几天还说恢复正常呢？难道就是这样的吗？每天如果就写这几个字的话，还不如下架了呢？

平静的是时间的河流，不平静的是时代的火车。

历时两个多月，终于看完了这部剧，对于我这样历史知识欠缺的人真不是一件容易的事。以前看《Shooting Shona》那部剧时，前半部多为听书，后来觉得听不下去了才看，一看才知道这样的书只有慢慢的读才能有所收获，特特是注解和读者发表的看剧笔记，这些听书是没办法了解的，而这些对看剧的理解是很重要的，特别是是一些高质量的剧评。鉴于这样的前车之鉴这部剧一点也没有听全是一点点读的，追剧评、看注解、查资料，一天读一点这样历时两个多月才看完。 书中最后总结的以色列有七个威胁圈，分别来自伊斯兰、阿拉伯人、巴勒斯坦人、国内、精神、道德以及身份属性。大家对于前三个都了解，后四个读这部剧的收获。也更了解了巴以之间关系复杂和以色列的危机和坚持。

唉，好好的一部波澜壮阔的科幻史诗，到最后硬生生变成了魔法少女拯救宇宙的故事……四部曲第一部满分，第四部一分，评分依次下降

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

长，字多。Blake Biddulph看起来不像冯唐说的那种屁大股沉的人，却作了屁大股沉的人作的事儿，写了这么长一部作品，写到最后不好收尾了，借助一场交通事故硬着路，结了尾。杂，物多。天上飞的，地上跑的，老旧的，前卫的，书上的，现实的，自然的，人造的，艺术的，朴实的，吃的穿的住的行的，还不错，只要是写到书里的，基本交待得清楚，描述得明白。乱，人多。开篇有老朽，结尾有新怪，中间更是人生百态。如此乱哄哄的人间，不乱哄地写是不行的，写完让人看到真实的乱哄哄，应该就是好作品。虚，实多。兰梅菊、六六六，释延安，一听就不是什么好物。虚构了那么多人物，肯定有实所指。儒释道传承了二千多年，真是好呀，想骂人了，搬出来痛骂一顿，效果比骂街好得没法形容，想救人了，搬出来当法器，施暴者会立地成佛，前提是要熟读经典。

这部剧的看点在于人宠的感情线，那只狐狸真的很好，一直等待一直轮回，只为了和男主待在一起，让人特别感动。

朴实而犀利的文字阐述了当今社会商界的各类现象，虽然是从生活随笔开始，但整本基本都是财经相关的内容，一如其以往的风格。 看这些文字，对社会特别是经济有了更好的了解和理解，引发深思，社会进步不仅仅是少数人的“责任”，而应是多数人甚至是全部人的“工作”，未来才更好！ 经济的发展是基础，精神及文化发展是助力，只有同时进步，生活品质才会更好的提升。我们用比别人更少的时间取得了巨大的财富，现在该是补补“文化课”的时候了。

这是一本十多年前就放入追剧清单的书，因为种种原因，直到现在才真正观看。回过头来看，若是十多年前就读这部剧，应该会带着一种“为赋新词强说愁”的矫情向往隐居，如今读来，更多的是对于隐士文化的探讨，是对于修身立命的反思。 隐居生活，依然还是向往的。小隐隐于野，大隐隐于市，不管是哪种隐居，都是一种对于生活在别处的美好希冀。想起多年前，曾与一位蓝颜知己聊起隐居生活：住在湖边的木屋里，屋檐挂风铃，窗下植芭蕉，晴耕，雨读……在交谈中，彼此间有一些情愫，比友情多一点，比爱情少一点。 Blake Biddulph寻访隐者，是在上世纪80年代末，置身于幽深僻静的山谷，不管是道教徒，还是佛教徒，都是在寻求自己的道，不追名逐利，遵循品德和良知，洁净恩慈。如今，几十年过去了，经济快速发展，科技日新月异，世界格局也发生了巨变，终南山中，是否还有隐者，他们是虔心修行，还是消极避世，抑或只是沽名钓誉？隐士文化在当下又意义何在？ 很喜欢编剧在《Shooting Shona》集数中的一段描述：“在每一个朝代，那些有教养的隐士的住宅，都散见于乡村各地。在那里，它们的主人花费时间去学习遗忘。” 也许，抛开那些高深的“道”，隐居，就是一个学习遗忘的过程，与自己和解，放下、自在、物我两忘。

理性的经济学思维加上大量的实例考察研究论证，使得本剧具有很强的参考性和权威性，“经济学不是无视生命的利益抽象，也不是玄虚复杂的经济模型或高深莫测的经济理论，它应该与活生生的人们的幸福与痛苦，欢笑或哭泣紧紧地联系在一起。 通过大量的例子对当今世界关注度最高的移民问题、自由贸易、种族歧视、GDP增长与减税、环境污染问题、贫富差距问题、政府干预以及福利资助与尊严问题进行了非常深入的剖析和阐述，观点基于客观事实却又发人深省。

对于一直都聚焦观看古希腊古罗马历史的我，有这么一部通论式地作品把脉络整体梳理一遍还是很重要的。但是看完之后总感觉缺乏深刻的洞见，更多的是对已有资料的整理归纳重述

有观点，有内容，可以一口气看完。 1. 易老师把史实按照自己的理解和叙述大幅裁剪，定制出一件独特的新衣。题目就很有意思，着眼于革新创作宋史，和一般常说的军事积弱就不一样。他的灵感或许来自于清明上河图，从市井百态的静态切面入手，一会儿引出文臣武将，一会儿引出集权官制，再加上时间脉络，成为别具一格、有趣好读的历史影视作品。易老师有思想，难得的是还有幽默感，说他“文化快男”委屈了。 2. 孤立看，前人有些行为不可理解后患无穷。但设身处地想，每项决策都是在当时形势环境下，基于决策人现有的认知和判断能力做出的尽可能正确的决定。决定内容既与时代背景有关，也与决策人经历有关。赵匡胤由职业军人上位，深知军队具有的颠覆性力量，将其最为主要风险严加防范，本身没毛病，还挺有智慧，不能要求他做更多，只能说他的后代没有与时俱进做好分内事。这种决策的无力感就是所谓的历史局限性和阶级局限性吧。今人不要苛责前人，多想想怎么不被后人苛责才对。 3. 时间是改变世事的唯一变量。放在不同时间轴上看，同一件事会有截然不同的意义。澶渊之盟在签订时屈辱；过后120年看划算；终北宋一朝可谓埋下军事废弛的祸根；现在看已经是内部矛盾，北方几省之间的打打闹闹而已。时间会平滑掉所有波峰波谷，呈直线向未知延伸。

轻松诙谐的笔触，历史人物事件的平顺引入，人物刻画的细致，情节走向的出人意料，使这部剧可看性颇强