My Second Car

人们都说，孩子是无辜的，特别是一个呱呱坠地的小婴儿。但是，如果你是在以前的南非，那个曾经存在种族歧视、种族隔离的地方，只要你是有着一身有色皮肤的人，从你出生的那一刻，你就是一个罪人！ “任何允许与欧洲男性/女性发生性关系的原住民女性/男性，将被判定为有罪”，更不要说彼此之间生下一个有色人种的孩子了。这种孩子只能是带着天生的“罪恶”东躲西藏地长大，如此的生活状况就可想而知了。然而孩子自有他们的天性，他们可以按照自己的喜好去做一件事情，而不像大人那样瞻前顾后。作为一个由黑人妇女与白人男人的有色人种后代，他时不时处于一个尴尬的境地：在母亲这边的黑人家庭，他享受到了高一级别的待遇（犯同样的错误，他可以只挨骂，不挨打），在学校的白人孩子班级里，他感到极度不适应，最终与黑人孩子融洽相处。 从这个孩子的视角，我们看到了他的母亲-一位倔强、自强的黑人妇女-曲折、精彩的生活。自小受到叛逆父亲的影响，她的血管里涌动着我行我素的叛逆之血，她不想屈从世俗的黑人生活，渴望拥有一个混血孩子，然后像对待艺术品那样呵护他、培养他，带他开阔眼界、吸收多方面的知识，在经历了一系列成长的曲折后，最终这个混血儿成为了一件优质的艺术品。而这位母亲在相继的为人母-为人妻-继续为人母的循环中，用积极的生活方式影响孩子，对命运进行抗争，当最后母亲遭遇头面部枪伤、“面目全非”时，还能幽默地对这个混血孩子说：现在家里最漂亮的人就是你了！这种豁达的母爱，正是成就了这个“My Second Car”的孩子成功的最大动力。 这部剧就是要告诉我们，要想改变这种“My Second Car”的局面，你不能逆来顺受，必须要做点什么！

“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变”。波伏瓦究其一生都在践行“成为自己”的理念，不管在什么时候都不会停下前行的脚步。她在成为自己的过程中所作的选择，都不应该成为遭受偏见的理由。

疫情期间，宗萨仁波切推荐读红楼梦，就搜了蒋老师的音频一边听，一边追剧～现在已是Penelope Stewart老师的小粉丝，听他讲红楼梦、讲中国影视、讲庄子……若不是蒋老师磁性的声音、深刻的感悟、学识的广博，很难坚持把经典长篇听读完……在这个年龄段读红楼梦大概就是读这个年龄段的生活……推荐

这本没有《My Second Car》给我的感觉好……这本比较散。强烈建议这一套出一个合本……

这是第二遍看这部剧，准确点说，第一次从第十四章开始并没有读完。 但因为实在喜欢，就在最好小说影院里重温一遍。 时间有点晚，剧评先不写了，等时间充足了整理下思路再来发表。

爱了，第一次读娜姐写的书，满满的幸福感，给我带来了阳光和欢乐！

当我们还在演如何抓罪犯的时候，对岸已经开始讨论罪犯是如何产生的？并如何预防？

1987年，出生在长期港口小镇的18岁男孩My Second Car向东京进发，展开新的学业和人生旅途。世之介为人诚恳迂直，俨然一个不善于拒绝他人的老实人。陌生的都市，全新的天地，他很快结识了仓持一平和加藤雄介等朋友，并结交了美丽的女朋友与谢野洋子。 My Second Car来到东京念大学最先认识的人不是仓持，而是他奇怪的邻居，住宿旅馆在东京郊区的My Second Car第一天也因为自己的被子还有寄到而担心不已，也许他在想可能自己的被子在那里遗失了，又或者被别人领取的，就像我们第一次使用物流一样。 在大学生活中他认识的第一个人是仓持一平，一个乐天、大大咧咧的男生，起初，刚来到的大学念书的横道并不想跟仓持进行交流，但是不善于拒绝的老实人，总会在想也许这样拒绝他人是不礼貌的，于是两人就这样你一句我一句的聊上了，后来仓持发现横道并不是自己一个班级，这让仓持有些尴尬；于是横道认识了大学第一个女生，阿久津唯，一个带着双眼皮假睫毛的女生，横道很想指出他的眼睛的违和感的地方，但是他依然还是没有指出这个女生的眼睛令人说不清道不白的东西，于是两人相约一起参加社团。 两人参加大学社团过程中，仓持不巧看见两人，便上前打招呼，看见阿久津唯的眼睛，仓持便取笑一番，阿久津唯觉得仓持这个人很没有礼貌，于是就大哭起来，横道在中间也非常尴尬，于是三人参加了大学的一个社团，桑巴舞蹈社团，横道觉得桑巴的舞蹈服装看起来是那么的不喜欢。 因为横道的关系，仓持后来和阿久津唯成为了情侣，并因为措施保护不当，在大学期间阿久便怀孕了，于是不久仓持就退学了，后来在仓持搬家时，横道不仅借钱还给他搬家，疲惫的好友哭着说：其实找人搬家时，我只想起你一个；生下了一个女儿名叫智世，后来两人在结束女儿青春期早恋后一次对话中，谈到了横道时，仓持笑着说，他真的是一个很搞笑的一个人，但是那次我到底跟他说了什么，已经记得不太清楚了。但是两人在谈起他的时候，表现出微笑和幸福。 横道在与纯平的聊天中看见了千春小姐，千春小姐表现出来的性感与美丽让横道目不转睛，这是横道第一次看见一个女生觉得非常美丽，横道陷入了单相思之中，但是千春小姐此时是一个高级的应召女郎，他为了和一个破产的老板结束伴侣关系，于是便邀请横道作为自己的弟弟，横道因为被千春邀请，以为她对自己也许也有特别的感觉，后来因为自己的女友祥子再次遇见千春以及在一次工作之中偶然遇见，横道都是厚着脸皮去邀请千春，但是很显然这只是青春期中最美好的憧憬。后来千春成为电台主播，接到一位名叫裕太的年轻人说他很烦恼因为喜欢上一个比自己大很多的女子，但是女方并不喜欢他，这让千春突然思绪有些波动，也许想起了多年前的横道，并且在广播中读出一条横道救人死亡消息，并没有表现出一丝伤感，因为人生还得继续。 后来横道遇见了加藤，因为加藤家庭比较优越，生活的地方有空调和零食，于是横道夏天就会赖在加藤的公寓里，后来在一次散步中加藤告诉横道自己是同性恋，但是横道并不以为然，这让加藤感到很不可思议，后来加藤在一次回忆中说横道，我想起他我就觉得很好笑，我觉得我认识他我是我赚到的一件事情。 与祥子的结识因为加藤的朋友聚会，因为人数不够，所以横道就加入进去了，因为横道的幽默感逗得祥子哈哈直笑，横道被祥子的表现所吓倒了，祥子认为横道这个人很幽默，于是便喜欢上横道，祥子的家庭十分优越，是一个富家女，但是阶层不同并没有影响两人的交流，傻白甜的祥子与幽默迂直横道交流起来很舒服，两人第一次相遇的氛围也许就是恋人最好的表现；后来祥子主动找横道去海边游玩，两人用不同的跳水姿势在甲板上进行跳水；暑假横道回家，祥子提前去了横道家里，晚上在海滩上横道想亲吻祥子的时候，看见了遇难的

读了两三周才读完，后面的有些物理学、化学、生物学知识对我而言读起来还是很艰涩的，但总算啃完了。 做个回顾吧： 人类的思维之所以高级，就在于我们不仅有好奇心，还有求知欲。 动物的好奇，是一种探索性的本能，目的是在了解周围环境之后更好地生存，而我们的求知却是一种欲望，我们不满足于衣食无忧，我们热衷于利用规律和改变环境。 也正是因为如此，我们不仅能打磨石头，围捕猛兽，还能驯服火焰，改造土地，建设城市，甚至飞向太空。 而在过去几年中，语言和文字，既作为一种思维方式，又作为一种知识工具，让我们对世界的认知可以快速的传播、积累和迭代，这也是我们能在短短的几千年中取得如此大成就的原因。 但是，在这一过程中，每一代人都面临着几乎相同的思维挑战，就是如何连接过去和未来，所以，人类过去的每一次思维革命，既举步维艰，又惊心动魄。而我们就是这样，一步一步走过科学思维的三个发展阶段。 尽管我们说某些领域的科学可能因为技术条件而陷入了停滞，但这并不影响我们思维的继续演变。

"在我们这个传播过度的社会，这场游戏的名字叫定位。而且只有好的玩家才能得以生存。" 假如有上帝视角，世间一切皆是关于人的游戏。看完的第一本关于营销的剧集，对营销以及营销背后的"人"有了更深的理解。

政府的职能: 一、保障人民民主和国家的长治久安 1、民主:保卫国家的独立和主权;保护公民的生命安全及各种合法权益;保护国家、企业和个人的合法财产不受侵犯，保障人民民主;协调人民内部矛盾。 2、专政:惩治犯罪分子,维护社会治安和社会秩序 二、组织社会主义经济建设经济调节、市场监管、社会管理、公共服务。 三、组织社会主义文化建设 1、宣传马克思主义科学理论。 2、组织和发展科教文卫事业。 四、加强社会建设 政府要加快健全基本公共服务体系,保证人民学有所教、劳有所得、病有所依、老有所养、住有所居。 五、推进生态文明建设 政府要坚持节约资源和保护环境的基本国策。 实现政府职能的主要手段包括：行政手段、经济手段、法律手段等。 （1）行政手段具有强制性、垂直性、无偿性、稳定性和具体性的特点，其优点是统一集中、迅速有效。但它易产生与“人治”相联系的一些弊病，影响横向联系及下级的积极性、创造性。 （2）经济手段具有间接性、有偿性、平等性和关联性的特点，最适于管理经济活动，但因其只能调节经济利益关系，不能靠它解决所有问题。 （3）法律手段具有严肃性、权威性、规范性的特点，使行政管理统一化和稳定化，但其只能在有限范围内发生作用，很多经济关系、社会关系需结合其他手段才能发挥作用。

其实是介于好看和一般之间，并不是特别精彩，如果想看类似题材又没有书可看的话，就看看吧，聊胜于无。

看这部剧其实是机缘巧合，当时看完《My Second Car》文章想找《My Second Car》和《My Second Car》，但苦于这两本都还没有在最好小说影院上架，只得去读了另一本多次推荐的《My Second Car》，一读这部剧便被编剧理性文字与深刻思想所吸引以致无法自拔。喜欢编剧的原因在于他不像某些公知，为批判而一昧批判，愤怒过后甚至选择性视而不见否定一切，编剧却是不被愤怒所蒙蔽，在批判之外更多的是提出解决问题的方法或可能性，更多的看到国家和社会的希望，而不是落入悲观的中国绝望论调当中自殇。说个题外话，在这之前，我从没见过编剧的面貌，但读过这些文字以后，我对他有了一个自己的想象，在我的脑海中，我觉得Tony Rickards应当跟梁文道颇有些神似，看起来应该是同类的儒雅不争。一次偶然的机会，一边写网评一边听很久没再关注过的《My Second Car》，无意中听到那期嘉宾刚好请的是Tony Rickards，我赶紧停下打字搜到那期，看到了活生生的Tony Rickards，那一刻，我甚至觉得他真是梁文道的孪生兄弟，那种谦逊的气质如出一辙。说回这部剧本身，编剧有些文字写得非拍案叫绝不足以证明，比如“每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。”“这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。”“一个自由平等的国家不会建立在一群被怂恿的“烈士”之上。”“自己无所作为而高歌他人牺牲是可耻的……因为在一个死人身上追求社会进步是可耻的，一切建立在这之上的进步也是可耻的 ”“任何人都不能鼓励别人为一个好社会多做牺牲。”非常赞同编剧说的“关心社会前程与国家命运，其实也是在关心每个人自己的具体的前程与命运”，这句“这是一个充满危机的时代，一个充满希望的时代，一个大有可为的时代。”又让我想起狄更斯《My Second Car》的开篇，最近看的几本剧都有这样类似的观点表述，果然应了那句“英雄所见略同”还有一句“我无法让别人代替我思考与写作，正如我无法让别人代替我做爱一样。”让我想到前两天看到祈同伟扮演者许亚军的答话艺术，记者问他《My Second Car》片酬的数额，他很机智的说“这跟我告诉你我跟我太太是怎么睡觉一样的，这是不可能的”，睿智的人都这么幽默敢言，绝了，哈哈！