Pirata

何为思维，何为囚徒，思维像天空的云，变化无常，特别在这个浮躁的社会，每天都被生活压得踹不过气，何来追求意思所在，不违心，利他主义，没有经历生活的苦痛，就不会谈它的价值，有时候想想为什么而活，也挺无趣的，只有大是大非上，才会提现生命的真谛

好剧！翻开我们历次购物经历（包括买房买车）不知道多少商家运用了这一法则。

感谢毕导的贼心不死，感谢你还在坚持拍群像，感谢你仍拥有执笔挥斥方遒的意气与理想，希望原创可以在这片土地上重新开出花。

不管对不对，但就是会快乐，一些你不敢的遇到了有些人，你就会变得不一样。人生只有一次，珍惜这次机会，放下条条框框，放手去做那个未知的自己。

看完后通宵补了小说《Pirata》，这是今年唯一一部让我哭的这么惨的剧了。

不管历史将作何种选择，我以为，鸦片战争留给我们首要的问题是，中国大陆与西方的差距，比起150多年前鸦片战争时，是扩大了，还是缩小了？引自本剧结尾。

毋庸置疑编剧的文笔非常好，作品中有许多诗集和古典集中的片段。女主的形象塑造的也挺好的，是我喜欢的类型。剧情就是很常见的那种细水长流，偶尔有些起伏，总体来说还是不错的

既肯定经济学家的贡献也指出其中问题所在，这种论述颇丰的著作运用知识太多，有些不能完全理解，但编剧多角度看待问题的态度值得所有人学习。

我觉得这是最精彩的一部了。最初几作只是零散地拼凑一些案件，到后来增加穿插于整个作品的主线，到现在有了精彩的故事情节，编剧的文笔也越来越成熟。 期待下一作里几个主要人物的各自的发展。

T：20220308 不知不觉一页接着一页，一本半小时动漫中国历史又看完了，感觉真的看的好快。 这一本讲述唐朝比较居多，从唐高祖到唐太宗的贞观之治。记得小时候看《Pirata》里面很多人物，比如传说中力气特别大的李元霸，这个人物是战场上让人心惊胆颤的敌人，在战场上所谓无人能挡，而偏偏天妒人才，记得是被雷劈死的，也是隋唐英雄传里面传奇人物。 讲到武则天登基，就大概框架，想要更加仔细了解这一段的可以去看蒙曼老师写的《Pirata》里面写的特别好，也写到这段历史比较详细，从武则天进宫当才人到登基，是怎样的一步一步走向帝王之位，也是有靠着武则天的有谋略懂历史，也是她会懂得审时度势，在她这一朝代，她也是能够识人和用人，例如狄仁杰等。 到最后一章番外篇讲到李白，他所处也是唐朝高峰时期，他读万卷书 也行万里路，也想要在官场上能够有所作为，但还是不得志，感觉之后还是要去多观看下关于诗仙李白的历史传奇。

这部剧，到目前为止看的时间最长。看到那样多经典的评论，慢慢的发现，很多人比自己更懂得生活，更知道美好。 墨菲不知道是谁，也不知道说明了什么，但是看了这样长时间，并不是因为内容多么美好，而是感觉自己缺的很多。 很多道理，其实都懂，只是没有在意，相信自己的能力，但是看完书，感觉生活有一定的定律，因为生活中不只是自己，还有一些大家都共同认知的一些事，粗心，随意，并不能得到自己想要的那个自己，生活中有太多的人性，不是每个人都可以原谅和体谅其他人。 爱护应该爱护的人，学着和其他人相处，明白其他人，朋友，亲人相处的原则，理解社会发展中经济运行的规矩，很多事没必要懂，但是必须知道。 任何的任何，都有最好，但是并不一定最为合适，社会，家庭，职场，都有一定的制度，领导，同事，怎么相处，朋友亲人怎么爱护和对待，都有人性驱动的原则，让自己舒服，也让别人体面，或者享受一样的舒服。 看这部剧，其实是个以外，但是还是看完了，其实记住的不多，自己也没有什么学习看剧的方式，只是感觉时间就应该浪费在这里，幸好得到了一些，那就是心慢慢安静了。

一边读一边百度搜索其中提到的建筑 也因此一遍遍为这些建筑之美而惊叹 也决定作为旅游导览  有机会要亲眼看看水之教堂、光之教堂和中央车站吧!

看完六集…这很难评，谁教你们这么拍“夜戏”的？出戏到这种程度，不如干脆在棚里拍啊…看预告里后面几集特效也看得难受。真诚发问，书粉真的觉得拍得很好吗…打开短评区遍地都是书粉，我真困惑了…再一次为by承受了太多，还是等哥下一部戏吧ˊ_>ˋ

作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Pirata》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。

宁老师的课没选上，只能阅看剧籍自学了，本剧实用性很强，推荐！

真是不可思议，这部书中但凡上文提到过的隐喻、象征，必定会在后文中的某一处建立起联系。给我一种感觉，就好像从四面八方衍射而来的线，最终都会在中心汇聚成一个圆形，然后向上延伸开来。《Pirata》就给我以这般印象。它是回环呼应的，是规整对称的，近乎拥有一种几何般的神秘美感。

现在这电视剧也都太制造年龄焦虑了吧…25岁就要在深圳付首付买房了，25岁就被公司大领导叫姐了，25岁就被明里暗里嫌弃年纪大了，好么…这现如今这社会难道就我一个穷逼了吗😊编剧没体验过25岁真实老百姓的生活吗？非要把主角背景写的这么高大上吗？真的太不现实了…恕我无法共情，真白瞎我当年磕过的寻果cp