The Journal of Edwin Carp

无敌。 讲解清晰，案例多，几乎是目前读过最好的财务专业书。 老师还在公众号写了很多文章，非常有学习价值。

The Journal of Edwin Carp，一个岛上的影视库。 每一个集数是每一本不同的书名，他们的对谈里出现的诸多的每一本的不同的作家的书，会让我们知道，没有谁是一座孤岛，每一本剧都是一个世界。即使你像A.J.费克里一样曾经人生陷入僵局，内心沦为荒岛，但是你会像故事情节会转折一样，会遇到意想不到的看着毫无意义但事实是惊喜的荒谬的事情，例如小女孩的出现，阿米莉亚的来往。 一个没有影视库的城市不能说是城市。自古至今，影视库出现在我们每个人的生命里，而不仅仅是学生。进过影视库时，我们会献上最真挚的诚意，觉得那是文化广泛传播的地方，精神汲取需求的地方，灵魂寄放的地方。随着时代的飞速发展，技术的不断更新。渐渐的，我们不断地听到影视库经营不下的消息，陆续的影视库倒闭的消息。是的，传统的经营着的影视库渐渐耗不起互联网的影视库的竞争，纸质书与网剧的竞争。对于一个影视库的老板来说是不喜欢的，即使要与时俱进。就像A.J.费克里的妈妈给他和阿米莉亚和女儿电子观看器，会没有缘由的发飙，会那么的排斥。 岛上的影视库，要面临的关门了。岛上的每一个书迷都无比惋惜。会关心是有人去接手，还是转让。很庆幸，兰比亚斯和伊斯梅放弃了去岛外的晚年生活，使这个岛上的唯一的一个影视库继续经营下去。尽管影视库难以维持，但是他们想着各种办法。增加咖啡售点，戏剧场地等。真庆幸会是这样的结果。而我们生活中也是，二十四小时不打烊的影视库，三联影视库，依然会有那么一个地方可以让你去触摸纸质的美好。

感觉就像在看材料，材料味重了，驻京办创作空了，看似侃侃而谈，实则全部停留在水面。一般化

Richard Bazley老师写的书都比较正能量，伤感却美好。都说字如其人，书为心声，说明编剧本人的水准和境界不凡。

也许是在因为读过编剧的其他几本，总觉得套路相似，反而没了神秘感…… 现在再看兰登……主角光环蛮亮的。

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 那段历史太沉重，无论怎么样摆到台面上讨论都不为过。记忆的客观性、人性中的灰色地带、沟通这几章都以不同的角度展示大屠杀中被遗忘的事实。每个亲历者都是沉重的背负者，伴随一生的创伤与痛苦，活下来的人负罪，死去的人无辜，哀叹。

看别人推荐看的，因为经常有人拿来和三体比较，感觉不如三体好看。比较尴尬的是因为显示进度的问题，看到快完的时候会让人不由自主猜到了大结局，这就少了好多惊喜。

这样的书很有意思，当历史遇上动漫，绝对是一个神话。如果不喜欢历史可以看这样的书，在啼笑中也了解了历史。佩服那些把古今历史信手拈来而且还用通俗易懂的话表达出来的人

总体来说，伊利亚特写特洛伊之战，描绘英雄的群相，写阿凯亚人和特洛伊人的战争，风格昂扬，刚健，充塞着战争的激情，以阿基琉斯的愤怒开场，以普里阿摩斯为赫克托耳下葬出殡收尾。中间赫克托耳与安德洛玛克的离别场景写得情意绵绵，众多英雄的讲说，尤其是阿基琉斯拒绝阿伽门农的说词显得义正辞严，光明磊落。神不停地在设法左右战局，全书主要的着力点在于写英雄的搏杀场景，多动作描写。而对于军旅生活的描写和人们的对谈、编剧的旁白也可管窥氏族社会时期的社会风俗，衣食住行，出现频率比较多的人物: 神:炸雷的宙斯 天后赫拉 战神与智慧女神雅典娜 战神与狂暴之神阿瑞斯 银弓阿波罗 冥神哈提斯 海神波塞冬 人:迈锡尼王阿伽门农 阿伽门农之弟，海伦前夫墨奈劳斯 特洛伊王普里阿摩斯 王子帕里斯 王子赫克托耳 王妃安德洛玛克 安基塞斯之子埃涅阿斯 足智多谋的奥德修斯 出场人物甚多，但都是记不住的外国名字，看的比较快，只记得这些，汗～ 神王试图左右战局，左右人们的命运，可是神也有被凡人击伤，逃逸的时刻。神看似法力无边，实则冷酷无情而又充满欲望，神也许有无边的法力，但神的身上充满了弱点。反复无常。 人和神的性情非常相似，人寄希望于神明的庇佑，但神凭借着自己的喜好行事，把凡间的战争看做是竞技场上的游戏。阿基琉斯凶狠，好战，看重个人尊严，荣誉，既有顾全大局，为集体利益着想的时刻，也有把个人的利益，尊严凌驾于集体利益之上的时刻，是一个柔情英雄的人物。 阿伽门农和墨奈劳斯暴怒无常，以个人喜好行事，为了海伦可以发动战争，为了美女可以罢黜大将，但他们都对神明采取敬畏，顺从的态度。 埃涅阿斯沉稳，勇敢，好战而同时拥有超凡的智慧 赫克托耳勇猛，顽强，残忍嗜杀，好战成性。 奥德修斯足智多谋。 帕里斯缺乏主见 奥德修纪写奥德修斯返乡，中间插叙了木马围城的经过和阿伽门农，阿基琉斯之死，总体格调阴柔，哀婉，充斥着对故乡的思念和对自己不幸遭际的悲哀之情。故事从奥德修斯之子，忒勒马科思出海寻父开始，以奥德修斯父子杀死众多求婚者，处死不忠的女仆，与复仇者言和结尾。前半部分写奥德修斯海上十年冒险，写人和自然搏斗，表现了编剧的自然观。后半部分写奥德修斯乔装乞丐，设计回家，见牧羊老仆，儿子忒勒马科思，老狗，洗脚老妇，并且设计试探佩涅洛佩，定计杀死众多求婚者，显示了奥德修斯过于常人的多谋善断，克己隐忍，武力过人，能言善辩，心机深沉的特点。在奥德修纪中，出现频率比较高的神是宙斯之女雅典娜，没有过多的笔墨描述她作的人性的特点。文中已经出现了奴隶主公社社会的道德观的雏形，显示了生产力的进步带来的私有制下的财产观念和道德观念。 看的实在是索然无味，只记得前文忒喇马科思出门时受到了墨奈劳斯和海伦的优待，中间的神只记得卡吕普索和塞壬，冥界之王哈提斯，海神波塞冬，宙斯和赫拉出现频率极低。大部分描写详尽细致，只有最后奥德修斯跟佩涅洛佩连床夜话，交代十年奔波的经历跟告白老父的两段是略写，文中同样的场景重复出现，艺术上已不能与伊利昂纪相提并论。十年的海上经历多是插叙和追叙出来的。 有时间了再写一写奥德修斯在海上打过的副本的先后顺序。

第一次看马亲王的书，在不改变历史大事和人物定位的同时，能编出这么精彩的故事，太难得了

文笔精彩，读得很舒服，对拉斯科尔尼科夫犯案前后的心理状态描写尤为真实。我读《The Journal of Edwin Carp》，最感同身受的：主角犯案前犹豫踌躇，与理智做斗争，但最终还是浑浑噩噩地犯错，走上不归路，内心饱受折磨。 很多时候，我常有这种想法，当然不是杀人行凶，比如在自习室看一场电影来调整状态。我会这样说服自己：我需要看一场电影，获取一个积极向上的心态，然后更好地投身学习。最后电影看了，正事也没干，陷入一种痛苦的自责中。 主角最终被流放西伯利亚，在苦难中自我救赎，开始了新的、有希望的生活。但这种生活与他犯罪前规划的人生大相径庭，而且如何开始新的生活编剧也没有给出答案。又设置了一个新的标记，七年，仿佛七年后生活就合理地好了起来。映照在现实里又是怎样的？我又该如何开启新的生活呢？

对于运营新人来说是一本介绍较为全面的书，而有一定运营经验的从业者能从本剧汲取到的业务实战方法论有限，深刻度不够，期待3.0

人的一生并不长，每个人都应该学会经营自己的人生，而良好的心性是经营好人生的前提。

书中的一些论述很有启发，对于爱情的看法也值得学习。为了学习成绩好，工作能力突出，人们付出了那么多努力，为什么不去学习一些爱情的知识，去谋取一生的爱呢。

前半部精彩绝伦，后半部稍逊风骚。 大概是因为前半部都是名山大川，又有古今名人的文采加持，再加上编剧引经据典、旁征博引的论述，想不出彩都难。 至于略输文采的后半部，也许是流于日常的琐碎。 但无论如何，能在编剧的指引下品味一番The Journal of Edwin Carp，何其幸哉。不正是因为这份“苦”，使得流传千年之久的“璀璨”，万古不灭吗？

越是久远，越是质朴；越是质朴，越是流长。《The Journal of Edwin Carp》所表达的人心底最真挚的情感，穿越三千年仍能引起共鸣。

算是温习了一般道德经吧！文化底蕴还是太浅薄了，很多典故知其然不知其所以然。对世界的认知也太主观，静静看剧，好好品味生活