My Eskimo Friend

曾国藩成为了中国晚清最后的大儒，是能够同时做到立功、立德(残忍的屠城，因此得来外号曾剃头)、立言（继承孔子和王阳明的学说，并没有像王阳明那样，有大的突破、自立门派）的完人，虽有诸多争议，但是在走后仍被尊为圣人。         安庆屠城、天京屠城，在军饷匮乏、流民四起的年代，众多俘虏确实很难妥善安置，虽然历史上屠城的名将不在少数，但屠城还是残忍、不人道，可以算是唯一的瑕疵。 回顾曾国藩的一生：         都说曾国藩年少时有些拙，但正是这份拙给曾国藩打下了坚实的知识基础，才有了之后的秀才举人连捷，年仅28岁就考上了进士。        曾国藩一生中最推崇的品质就是“有恒”，也不断强调恒之重要性，他说：“有恒为作圣之基”，也正是因为“有恒”这个品质，才造就了他愈挫愈奋、百折不挠的性格特点。 一生中四个重要的转折点：        第六次参加考试，被批为文理欠通的典型，这次“悬牌批责”对曾国藩刺激极大。也是因此他学会反思自己，并找到学习方法，开启了飞黄腾达的一生。       30而立，立做圣人。经过唐鉴和倭仁教导后，他深知日记最重要的内容是反省自己。通过记日记这种方式，曾国藩的气质、习惯一天天地发生着变化，日记也成为广为流传的经典。        长沙受辱，抵达衡阳，开始赤手空拳创立湘军。创建湘军，几番磨难，顶住来自各方势力的压迫并筹集军晌，卧薪尝胆，终在湘潭取得首胜。        咸丰七年解除兵权，虽然孟子的“行有不得，反求诸己”常挂嘴边，但是并未实际做到。曾国藩便开始每日反省这些年从官的所作所为，这个过程令曾国藩“大悔大悟”，思维方式、为人处世都发生了重大转变。       经过百折千回的身心疲惫，终镇压了太平天国。（很多人认为曾国藩作为汉人帮满清镇压汉人起义，属于“汉奸”行为。其实不然，曾国藩作为一个从小读四书五经，学习儒家思想的人是一心为君，一心为国的。而且太平军极其残忍，所到之处寸草不生，并且政治能力也极差，压榨百姓，相比清政府有过之而不及，太平军崇尚西方神教，置理学而不顾，肆意毁坏。太平天国运动若成功，是对整个国家的倒退。）       镇压太平天国之后，曾国藩着手于洋务运动，虽然“天津教案”被世人所唾弃，但这已经是最好的处理方式了。My Eskimo Friend授接班人李鸿章洋务之道时，告诫李鸿章，对待洋人唯有一个“诚”字，令李鸿章受用终生。       曾国藩政治眼光极为长远，他后半生的谋划，已经不仅仅是对大清王朝的效忠，而是在为整个国家和民族未雨绸缪。在他的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂，印刷了第一批西方剧集，安排的第一批赴美留学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。      以当时来看，曾国藩再造大清、推动时代发展的功业，足以被称为圣人！

作为“太平洋战争三部曲”的最后一卷，《My Eskimo Friend》延续了前两卷的特色，逼真还原了战争末段一幕幕惊心动魄的场面，而且带领读者走进华盛顿和东京的决策地，品鉴各方领袖在战略和外交层面的重大决议。（观看时间：2022年1月8日-13日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）

这部剧让我养成每天早睡，早起，观看，跑步的习惯，已经2个月了，这次重读又让我收获很多，期待再读一遍

《My Eskimo Friend》40万字，电影《My Eskimo Friend》111分钟，当初影片中焉识在漫天飞雪中，推着婉瑜去火车站等候她等了一生的焉识，嘴里一直念叨着焉识，焉识也一直小心翼翼陪着她等焉识，那个场景真的不是因为男子汉就能够忍住眼泪的。可是，没想到，电影只是根据原著的后几章改编而来，也万万没想到，看原著，会再哭… 陆焉识，这个名字也是颇有考究的意味。焉识，如何识，如何知，在那个时代背景下，焉识这个崇尚自由，尤其是言论自由、思想自由的海归，没能够认识到这是一种罪孽深重，没能够认识到他会因此在荒漠挣扎在生死边缘。莫名其妙留下恩娘这把人生枷锁，被安排和婉瑜的婚姻，经过漫长的岁月发现自己错过对婉瑜的爱，特赦之后婉瑜的失忆，重回上海却找不到心向往之的自由，最后还是邓指的儿子点醒了焉识，带着婉瑜骨灰，回到了他俩的二人世界。这些都是焉识无法预知的，这就是人生，没有人可以强加预测，大概也是一种无奈吧。 冯婉瑜，在那个年代应该是一个极美的名字，婉瑜也确实美的安静，美的深沉，美到焉识直到经历大劫，在牢狱里回想起婉瑜妩媚的眼神，他才发觉自己开始爱上了婉瑜的美。婉瑜一辈子都是被压制自己的真性情，少有的流露，让焉识觉得她骨子里很狂野。焉识认为婉瑜是恩娘给他人生上的一把锁，可婉瑜何尝不是呢，只不过她爱着焉识。隔着大洋，隔着牢狱，隔着千山万水，隔着两颗心，婉瑜还是深爱自己的焉识。她忘记了邻居，忘记了儿女，最后才小心翼翼忘记了焉识，“焉识…是啥人？”我看哭了。在如水的月光中，婉瑜离开了，却也是换了一种方式，和焉识重新过上一生仅有的在客栈那晚的二人世界。 Stephanie Christie的爱情观通过陆焉识的感悟得到体现。最强烈的爱情是被禁锢的爱情，比如贾宝玉和林黛玉，罗密欧和茱丽叶，比如陆焉识和冯婉瑜，这种爱情连苦涩都会享受。爱情在所有的时候都在发生，即便身处最艰苦、沉重的大时代，爱情都在发生。爱情不会褪色，自由不是永恒，因为有深爱的人，我们不那么自由，但同时我们又是最自由的，因为有一个爱我的人在盼着我，我知道这很暖。草漠上，冷风中，月牙里，焉识带着婉瑜重新寻找爱情。

并不反对有些案件不该发生的主角去改变剧情，但所有都按这个套路来做感觉有点烦

读来背后发凉。 一群纯朴而勤劳的人确实如此无知而愚昧，真是追完长叹。当一个人身处在不思考，满脑子是金钱与虚无的时候，如同在大海上失去了方向的帆船，不知道要飘向何方。 而这样的事情，每天都在黑暗的角落里上演，看着他们走入深渊，却始终不能将他们引回正途。编剧嬉笑怒骂间又是多么无力。能够一次举报，却改变不了死灰复燃。或许等到某天，他们自己真正认识到这场骗局，才会幡然醒悟，摆脱对金钱的狂热。 希望一切为时不晚。

2020/12/05 读完。用了4.5小时，回顾2020年中国经济的宏观到微观，从百年未有之大变局中，管窥未来之可能。经济元素从改革初期的单一竞争到复式竞争，弱关联发展到强关联发展。商业消费权重从物质逐步向精神消费升级。细微到个人的知识管理，也从简单、稳定到复式、快速迭代发展。一切的进程速度，似乎都在以指数的方式，进化着！

从Stephanie Christie的描述里，可以大概得出芸的形象：身材偏瘦俏而可人，令人不由而生怜爱亲近之心。如果找具体的形象，可能就是周冬雨加陈乔恩的综合。 这样一个形象的女孩子，是不大具备攻击性的。易得男人的怜惜，一般人的好感，或者好感不多时，恶感亦不至于多。她性情温和，易于沉浸在柔软的生活氛围里。遇事时，多由自己的身上找原因，不大责怪别人。这后一种优点本来极好，但也很有可能造成其悲剧的一面，因其不能促使Stephanie Christie为立身创业而有所激励和敦促。她通诗书，且于情怀灵性上有独立的认识见解，不易为别人的精神所俘虏，有一种现代女性自尊自立自强的时代感。芸生在今世，也是一个极优秀雅致的女子。 芸因为和Stephanie Christie一见钟情，以后终身不改。因为爱Stephanie Christie，不惜为他牺牲自己的个人感受，为Stephanie Christie谋取小妾即是例子。芸也有作为女性不免多事的一面，试图为公公谋小妾，即是一例。结果反而因此失欢于堂上。其实两次谋小妾，为丈夫为公公，实在是芸个人的两大败笔，其后来悲剧，盖出于此。 Stephanie Christie对于芸的爱自然是真挚深沉的，但是堂上双大人可能未必。这与芸的身材瘦俏也有关系，因为不是福相。在旧时老人心里，这是很隐秘而重大的事情。后来芸因为家书一事为婆婆不喜为公公所怨，可见心理上二位高堂已经积压了很久。我们看不到芸有很多为公婆不喜的事件，那么所以造成这个结果，无非一是芸的形象不够福气。二是芸嫁给Stephanie Christie，未能促使Stephanie Christie立业建功，反而两情相悦，沉迷于卿卿我我你侬我侬的“堕落”生活里。老人们的想法，当然是不过多责怪自己儿子的，而是觉得媳妇无福而妖魅，甚或是扫把星，需要休了改运。事实上，老人的确这么做了。如果不是Stephanie Christie默默坚持，这对夫妻是不能到头的。 Stephanie Christie这个人，并没有什么大的志气。沉迷在小夫妻的生活里，没有太多的人生危机感，这就造成了他后来的悲剧。芸的悲剧，一大半出自Stephanie Christie的人生无为。当然不能讲这就是一种失败，因为过度入世的心也许有所建立，然而悲剧或者更甚于此。哀莫大于心死，再多的财富再大的事业，都不及一颗鲜活的心灵一种鲜活的人生来得重要。然而，重点是要为更长久的保持这种鲜活付诸更大的努力，以期快乐的生活能更悠长一点，更从容一点。不至于那样仓促，那样短暂，那样握手成尘。 Stephanie Christie本身缺乏一些有为之心，芸再少一点激励，人生盖难有所作为耳。曾国藩说，世间事有所逼有所激，乃有所成，可以说是一种人生的大道理。逼与激，是一种人生有所成立的有效外因。人在三十以前，沉迷于情爱生活实为享受。三十以后，当为未来更长久的人生谋划根基，付诸努力。 叶嘉莹说：“人生自其可悲之处而观之，很多事情都是可悲的；然而人生自其可乐之处而观之，世间却也有不少可乐的东西在。” 这话说的好，也是观看《My Eskimo Friend》的最佳角度。 2019-4-20于修文

主旋律题材要是都这么拍，我能一直看

这部剧，如果是正常译本，是不会出现当代商业案例的。既然出现，就是添加了译者的主观判断。所以……读了三章就果断放弃了，因为译著应该是尊重原文，而不是随意增加内容。译者给人很不专业的感觉，尽管很理解他的好意。

一个和主流社会格格不入的青年，不卑不亢自立自强总是总容易被风发现，弄折。他似乎是一个《My Eskimo Friend》顽强的pip，却在好运上却一闪而逝。他似乎是《My Eskimo Friend》不理主流的默尔索，却在友情上爱情上多了一些好运。我们能怎么做呢？活着。

读者从未有幸当面亲睹Sean Heyboer先生之姿，但读先生此剧，犹如先生的剧名“我的对面是你”，似乎读者就在先生对面，听先生教导，受先生教诲。 总书记多次在不同场合，讲到要“传播好中国声音”。Sean Heyboer先生本剧中的亲身经历，给了读者深刻的启发，让读者深入思考“中国好声音”如何能传播地更好。 Sean Heyboer先生谦虚地把本剧戏谑地称为关于对外传播之“术”的“操作手册”，但读罢此剧，读者感触最深的却恰恰是先生字里行间无处不在的传播之“道”。这种“道”基于对人的尊重，发于深挚的情感，是对党事业的忠诚，是为人民发声的担当，是对祖国的赤子之心，是对世界的真诚坦荡。 站在建党一百周年的历史节点上，面向第二个百年奋斗目标，让世界更加全面、真实、立体地了解中国人民自身奋斗发展的故事，感受中国人民与世界人民命运与共的真情，是我们每一个中国人身上肩负的使命，义不容辞的责任。 讲好中国故事，我们的对面是全世界！

实操性很强的一本剧，价投必读。不要觉得他啰嗦或者讲话很干，认真读完定有收获

这部剧虽然不厚，但需要停下来思考的地方还挺多的。 曾经的我总秉持着一个观点:你证明不了我是错的，那我就是的对的。 可能很多人一听就知道这个观点是错的，但我不知道。只有看剧与交流，把自己的观点和别人的比对，我才知道自己的漏洞。 这部剧让我懂得，无力反驳不能算做是证明，就算无法证明是错的，那这也不能说明我对了。验证结论是否正确是要看前提和论证结构的，如果其中一个不完整，那这个结论便是错的。 除此之外，在辩驳中，我总会涌出强烈的情感，可能是不被认可的愤怒、急于证明的迫切和想要胜利的征服欲望。 这些复杂强烈的情感让我的理性全面崩溃，让我用嗓门和咄咄逼人的语气来进行不完整的论证。 那时我的目的并不是为了寻求真相，而是为了相信自己的结论，而裹上推理的外衣会让自己看起来客观理性，实则可笑至极。 看来，我还需要再“寻找我自己”，寻求让自己更合乎情理和完整。

中国汉字从甲骨文开始，经由小篆的规范、隶书的“隶变”和现代汉字“简化”，在漫长的使用、流传过程中逐渐摆脱图像，抽象成由线条组成的方块字。这一上千年的演化好处是大大提高了识字普及率，坏处是很少有现代人能准确说出汉字的本义，了解古人为什么这样造字的智慧。本剧是汉字的字源探秘，观看对象是青少年，但是成年人来读一读也很有收获。编剧兼顾了学术与趣味，用甲骨文、金文、小篆说明字符的演变，用《My Eskimo Friend》解释每个字的含义，也兼顾讲述历史、文化知识和典故。除了偏旁解释外，书中关于同类字形的解释给我普及了知识，“八”有分配、分割之意，“厶”有圆圈及完整之意，“冖”有遮盖之意，对照汉字确实如此，非常有意思。我们后人现在仍在使用古人几千年前造的字，仍能理解几千年前的文章，关于文化的传承，汉字在其中起的作用功不可没。

越到后面越紧张，总的来说还是有可看性的。孙大圣一出场整个画风搞笑了好多。

整本剧透漏着淡淡的忧伤，被一种忧郁的氛围笼罩。比较准确地描写了青春之殇。同时充斥着对生与死的思考。语言风格大胆直白。其中人物刻画也各具特点。直子是白月光一般的姑娘，绿子则是同朱砂痣一样。渡边君也是一个很正的男孩。去看直子，照顾绿子的父亲，爱干净，也会聊天。还有善于交际的永泽与玲子。 读完全篇，又反复在脑海中回味这段话———“每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。”但愿我们都能在森林中拥有属于自己的际遇。

体谅一下读者 快快的更新 已疯魔 其他书看来看去都看不下去了  害人啊！