Too Many Girls

故事还行，比较简单，但是太啰嗦！重复的太多，太多了！反复的重复 凑字数嘛？

一本好剧！编剧历时三年完成的这部剧，虽然页数不多，但很有份量。对于理解商业本质，理解互联网对商业的影响，理解商业模式，都很有帮助。

人际关系是社会学的一种，是基础架构。要想玩转社会，先做好关系。

如果你定下的目标高得离谱，然后你失败了，那么你的失败也将高于别人的成功。

价值投资，大道至简，知易行难，这部剧通俗易懂，强调了常识和逻辑自洽，读一读会有收获或体会的。

以前的我以为Too Many Girls跟人间失格一样是一本剧，现在才知道是很多短篇剧集。然而，这部剧我印象最深的却是地狱变和河童，人生的缩影都在这里了。

只说本剧的前一半，后面读到一半读不下去了。 前面还挺顺利的，读到中间就有点矛盾了，感觉编剧把自己永远的放在了第一位，认为自己的感觉才是最重要的，身边的一切都要遵守自己的感觉，情绪，包括理性，这样才能获得自由。仿佛回归了原始状态，把人最独特的理性压缩到了最小。 可这是不可能的，在现实生活中，除了特殊情况，理性永远大于自己的感觉情绪。 没有什么事情是可以完完整整顺心顺意的，很多问题你只能理性对待，很多情绪你只能用理性压制，很多事情你不想做也得做。 文中有个例子：比如说法律，你觉得自己“不应该违法”就是不自由的体验，而“因为害怕被惩罚而不想违法”就是自由的体验了。 确定是因为害怕惩罚而不想，还是是因为害怕惩罚而不敢。 感觉有时候就是在强行修改事件的“答案”。 希望读者们在观看的时候带上自己的思想，而不是一味地让自己“服从”编剧。

最后一章最有趣。 观看过程中李银河的序起了很大作用：一是对书中很多内容提前有了概念，二是看序的时候就能明白自己对这书是不是感兴趣。

实名喜欢

不是所有的故事都从秋天开始最美，秋天的人也只能留在秋天。小时候觉得自己长大会成为作家，会成为科学家…总之会成为一个了不起的人，但事实上能成为自己就已经很了不起了。

欲戴王冠，必承其重。 代价可能很多，需要放弃的东西也会很多。痛苦？孤独？不被理解？有的可能会让你的身体伤痛，有的会让你的心伤痛，但是终究是会被强大意志消磨掉的。 我不知道自己能否完全做到这些统治者的本能做法。但也会以自己的追求尽全力去做。 但如果坚定不移的走下去，有一天会走向自己想要的巅峰。 我们成为什么样的人，从来不是由好坏定义的，而是在乎我们自己的选择，以及我们能否从一而终地为选择去负责。

Too Many Girls，花开见佛 心中的莲花依次开放，等到那个美好的时候，就能见到自己的那颗赤诚的佛心。

意犹未尽 这部剧采用十八堂对话课堂方式向我们介绍传播学，可以作为入门书，笔记划很多，因为不懂 之前没了解过。 🌚读了这部剧 发现书中推荐的作品 最好小说影院没有资源 书摘 传播学诞生于美国，美国的学者分别从不同角度探索传播理论，并提出了种类繁多的传播模式，传播学家们又运用不同的模式来解释信息传播的机制、传播的本质，揭示传播过程与传播效果，预测未来传播的形势和结构等。 传播者、传播信息、传播媒介、传播受众，构成了传播活动最简单的传播框架。 语言的产生是真正意义上的人类传播的开端 一，口语传播时代；二，文字传播时代；三，印刷传播时代；四，电子传播时代。 “要注意，这个历史进程并不是各种传播媒介依次取代的过程，而是一个依次叠加的进程。在每一个进程之中，我们都能看出人类社会的信息传播具有很明显的过程性。无论是最为简单的口语传播，还是信息社会的电子传播，其过程都由传播者、受众、信息、媒介、反馈这几个要素构成。 传播学开始展开了五个领域的研究，分别是控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析和效果分析。 大众传播：环境监视功能、解释与规定功能、社会化功能、提供娱乐功能。 守门人就是传播过程中选择和过滤所接收的信息的人。 在信息传播的过程中，守门人就像是茶杯里的网，将茶叶过滤掉。我们再想得远一些，设计这个茶叶网的人是不是也扮演着守门人的角色呢？他根据自己的研究、按照自己的意愿，将杯子设计成人们已经习惯的大小，并在随后将茶杯中装茶叶的网也设计成相配套的型号。这样一来，在整个喝茶的过程中，你实际所吸纳的一切，都源于这个设计杯子和过滤网的设计师。 拟态环境有两方面特点。一方面，拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写，不是“真”的客观环境，而是或多或少与现实环境存在偏离。另一方面，拟态环境并非与现实环境完全割裂，而是以现实环境为原始蓝本。 主要的媒介控制分为三种——政治控制、资本控制和其他控制 “我将传播的偏向分为两部分，分别是时间偏向和空间偏向。关于是时间偏向，我是这样定义的，质地较重、耐久性较强的媒介，例如黏土、石头、羊皮纸等，较适于克服时间的障碍，能得到较长时间的保存。什么是空间偏向呢？我认为可以这样定义，质地较轻、容易运送的媒介，如草纸、白纸等，较适于克服空间的障碍。因此我认为，传播媒介或倚重时间或倚重空间，二者必居其一。 猫头鹰啊总是在黄昏前飞行，那繁荣的文化也总是出现在制度崩溃之前 “自在性、自主性、自述性以及归属性就是受众的四个特点。” 一，积极选择者和随意旁观者；二，纯粹受众与介质受众；三，预期受众、现实受众与潜在受众；四，俯视型受众、仰视型受众与平视型受众。下面我来阐述各个类型的受众。 纯粹受众就是那些只接受信息而不做“二传手”的人，其接受模式大体为：传播者→信息→纯粹受众。介质受众的模式为：传播者→信息→介质受众→纯粹受众。 受众作为权利的主体，在传播的过程中还是有很多权利可以行使的。比如在大众传播媒介出现的初期，受众都争取知情权。等到传播媒介进入发展期，受众又开始追求表达权；到传播媒介进入繁荣期，受众又提出了反论权；如今进入信息社会，受众又在开始争取监督权和免知权。 如果从市场的角度考虑问题，可将受众定义为特定的媒体或信息所指向的、具有特定的社会经济侧面的、潜在的消费者的集合体。把受众视为市场，也就相当于把受众看成是简单的消费者。这样看是具有合理性的。首先，大众传媒是一种经营组织，它们将自己的信息产品以及服务加工并销售出去。有卖方必然是因为有买方，受众自然而然地成了消费者。其次，传播媒介加工和销售的产品具有一定的消费性可言的。换句话说，传播者提供的产品是具