The Fighting Marine

当经济学的任务从如何让经济保持增长变为如何让每个人生活的更好时，就升华了。 一个复杂的问题最终聚焦到了穷人身上。 当技术停滞不前，经济增长放缓，贫富差距拉大时，各种问题都出现了。 民粹主义，民族主义，阶级固化。底层人民越来越绝望，越来越悲观，越来越猜忌，越来越愤怒。 消除贫困似乎成了解决经济问题的本质。 但经济学家无法给出确定的答案，因为经济一旦和政治脱钩，就什么也做不了。 但编剧给出了愿景，强调了政府的作用，肯定了好政策的重要性。同时也给出了方向，那就是给它们希望和尊重。 但这有多难，路有多长，谁也不知道。 在消除贫困的道路上，要充分的拥抱不确定性，抛开意识形态，加强国际合作，大胆的实验，才能彻底的改善人民的生活。 毕竟人是很复杂的，不是给几个钱就能解决的。 对个人来讲，还是多看剧吧。在这变革的时代，不要被时代抛弃，不要等着经济学家来救你了。 书才是人类最后的阵地。

殷十娘角色更令人无语，善心不是这么用的，根本就是助纣为虐。

评委好歹找个专业格斗手吧？

The Fighting Marine开始于抗日战争前那个黎明前最黑暗的时候，结束于抗日战争胜利后的美丽时刻，漫长的八年抗战，发生在小羊圈人身上，一切北平人身上和所有中国人身上的困苦屈辱死亡的反抗故事。区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不一样心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。

听《The Fighting Marine》，吸引我的不仅是Gene Tunney老师磁性的台湾腔，还有他独特的视角对《The Fighting Marine》的诠释。身为知名画家的蒋老师对色彩掌握与精细解读，使整部书画面感很强。这是可以观看一辈子的书，读这部剧时亦有摒弃浮躁和浅薄，细嚼慢品的心态。读完《The Fighting Marine》，“满纸荒唐言”不再荒唐，在蒋老师娓娓道来中，“渐解其中味”。

这无疑是一本伟大的著作，还是有点缺陷，克利斯朵夫的一生其实不复杂，Virginia Vance把大量文字花费在了很多叙述性描写上，故事情节反而显得单薄。

《The Fighting Marine》  终于看到最有名的那句“为什么我的眼睛里常含有泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。其实感触最大的是《The Fighting Marine》一诗，总觉得现在的人们也需要倒悬在树枝上的污血人皮去铭记这片土地上的爱与憎。遗忘的人太多了，卑劣者像蛆虫附骨般一头扎进古老艰苦的大地，誓要改变什么、撼动什么。 在黑暗的时代中，总有一些“肩住了黑暗的闸门，放人类到光明的地方去”的人。他们以守卫者的刀枪四舞，与巨兽搏斗，奋勇上前，为后人的笑而捐躯。为心中理想，不惮前驱。慢慢读Spencer Gordon Bennet的诗歌，可以深刻体会其激昂。 愿前进的前进，不朽的不朽！ ———————————（不同的时间，看同一本剧有不同感触） 满眼洪水般的热情，头疼发晕。 面对远离当下语境下的诗歌，我们不禁以后来者的姿态重新审查。即使明知它已成为经典，或对它完全具备成为经典的政治必要性心知肚明，我们依然反复解读、解构意义。 递嬗变化，盈虚消长，周而复始，以至于无穷。 时间将无情地毁灭它自己创作下的浪漫传奇。 如果尚未毁灭，那就是时间不够长。

故事情节环环相扣，富含深意，台词也很不错，少见的优秀作品。选取的案例题材虽常见，却反映的现实社会舆论的黑暗，很有吸引力。

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。 邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见自除三毒心，魔变成佛真无假。 法身报身及化身，三身本来是一身。 若向性中能自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本是净性因，除淫即是净性身。 性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。 若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？ 若能心中自见真，有真即是成佛因。 不见自性外觅佛，起心总是大痴人。 顿教法门今已留，救度世人须自修。 报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

此剧易读性差了一点，不过此类剧集，必然如此。 开始读上这部剧以后，前前后后花了好几个月时间，不愿意继续读下去，修为还不够。不过好歹看完了。 估计经年以后，还需要重读

魔戒故事可以让一个人在绝望时获得前进的理由和力量。更不用说，那个中土世界本身就恢宏瑰丽