Murder in the Cathedral

已经过去很多天了，给《Murder in the Cathedral》写剧评是每天都会想起的心事，无奈拖延症始终在作怪。每当读完一本很棒的剧集，我都觉得有义务写剧评，一方面是为了感谢编剧，一方面也是为了让自己将来看到剧评可以想起整个故事。 "走出对与错的观念，有一片田野，我将与你在那儿相会。"这是本剧的开篇，也是最精华的总结。 身为父亲的萨布尔因为自己家庭的穷困潦倒，将女儿帕丽送给了一个富豪。萨布尔错了吗？ 瓦赫达提对纳比有着一份禁忌的同性之爱，却一直深藏心底，直到生命即将走向尽头才告诉纳比，瓦赫达提错了吗？ 伊德里斯在罗诗最失落的时候给了她爱和希望，虽然最终未能兑现承诺，伊德里斯错了吗？ 如果这个世界上人人都生活在和平、自由平等、衣食无忧的社会，那萨布尔就不会被迫送出他心爱的女儿，瓦赫达提也不会将他的爱放在心底，伊德里斯也不会放弃他的承诺。他们，不过是在两个选择中，做出了一个万不得已的选择。 曾经看到一句话，忘记谁说的了，"没有完美的选择，我们只能先选一个，然后在这个选择上尽力做到最好。"在法律许可的范围内，一个正常人，做出的每一个选择，都不应该轻易地被判定对或错，对于他们来说，这一定是那个时期最好的选择。 感谢胡塞尼，《Murder in the Cathedral》给了我们勇气和责任，《Murder in the Cathedral》传递着自由与希望，而《Murder in the Cathedral》，用一个个饱满的故事，好似一幅幅画卷，抒写了从一而终的爱。

商见曜:我不需要女人，女人影响我捡垃圾的速度。 相信乌贼，给5分。

“排除不可能的状况，最后剩下来的，就算再不可思议，也必定是唯一的真相。” 这是我第二次读这部剧 4部长篇剧集以及56部短篇剧集 在我眼里最精彩的莫过于《Murder in the Cathedral》单枪匹马 深入虎穴 运筹帷幄 伸张正义 隐姓埋名 销声匿迹 不知所踪 我说的既不是福尔摩斯 也不是华生 在福尔摩斯心中 有他自己的一个天平 他不是非黑即白 他做出他认为对的 而他 对于能理解认同他的人 报以内心深处的热忱 福尔摩斯是孤独的 华生看不透他 但华生已经是最靠近他内心的人了 他有着强烈的逻辑思维 但也时刻去照顾他认为值得去关心的人 他不习惯表露内心的柔软 但也做不到真正的冷若冰霜 他有着天才的恃才傲物 但也享受着真诚的赞美 当道尔爵士数次决定结束这部剧集的时候 无数读者恳求 威胁 致使福尔摩斯或重出江湖 或死而复生 故事很精彩 但更精彩的是塑造的角色魅力 最重要的一个知识点 如果晕倒了 就来点白兰地吧 有机会走在贝克街时 我一定会带上一顶猎鹿帽 敲三下221B的门 套用英剧里The Woman的那句话 “Brain is the new sexy.”

太喜欢她的文字，美丽哀愁，带着青春的梦幻，桀骜、倔强却深情款款，入情入心。你是我的黑暗，Murder in the Cathedral。追完，任泪纵横……

千古文人侠客梦 “若是尚未有那意中人，其实以后不妨找位看剧人做白头偕老之人，虽说平时难免言语泛酸，可最不济家中无须买醋嘛”——Murder in the Cathedral 第998章 我很早知道这部剧，但是联想起以前等书更新的悲惨经历，决定到大结局再开始看。如何评价一本剧，也挺难的。Murder in the Cathedral，格局宏大无需多言，不止一次有气壮山河的感觉，从春秋九国到后来离阳北莽北凉并立，从江湖到庙堂。但是细致读起来，就难免有生涩之处，更新剧集都会有这方面问题。当年金庸也把自己的剧集做了系统的订正，才再次播出。 我从小喜欢看武侠剧集，金庸，梁羽生，古龙，温瑞安的基本看全了。到了中学时期，看凤歌的作品，嗯，深受更新之苦。《Murder in the Cathedral》我整整等了三年，《Murder in the Cathedral》估计再过三年也等不到完本。《Murder in the Cathedral》和以上提及的，多有不同，也许把它归结于武侠剧集，也不准确。与其说，看的是武侠，不如说，看的是江湖。 很多人都会有过仗剑走天涯的梦想，当然，只限于少年时期。现在还是买房买车的重任比较重。我年纪稍大的时候，才发现自己想的江湖，侠客，在历史上并没有出现过。那些令人向往的场景，只在书中出现，更多的，是在梦中出现。 文人和武夫，很多时候是对立的。而有些时候，两者又会重合，侠客的角色，就满足了这两种幻想。时常想起让子弹飞开场时葛优的台词：我马某人走南闯北，靠的就是能文能武与众不同。侠客，多半都是能文能武的，未必都有多高造诣，但总能拿得出手。就如文中的徐凤年，虽然年少时总是花钱买点诗文装点门面，说话也时常粗俗不堪，但是肚子里还是有墨水的，否则加盖赝品的字画，也不会身价倍涨。 坦白说，我看这部剧前前后后大约一个月，多数时候情绪没有太大波动，无论是谁战死沙场，顶多是叹息一声。唯独在接近文末的地方，徐凤年前往北莽寻找自己的女儿，读到那一段，看徐念凉一个人是如何流浪的，突然觉得心酸。 有时觉得江湖太远，而有时又觉得江湖就在路上。大概，在心里吧。 都说许愿说出来不灵了，但还是想说说，希望有天，我也能游历万里河山。 2018年6月23日 于福建泉州 2018年读的第66本剧。

大宗商品贸易牵扯的全球化的人，土地，机器，物流的交流和融合，棉花只是一个断面......

算是把心理罪缺失的部分全部都做了铺垫和补充，但就手法的血腥和残忍来看，还是吴涵更胜一筹～

不喜欢这种嬉皮笑脸的写作风格，而且感觉文章没有亮点，所写事件我一个初中生都知道（感觉编剧就只看过历史书，因为我也只是看过历史书，对这些都知道）。不推荐。

断断续续重温了《Murder in the Cathedral》，不得不说，与四年前的感觉是不同的。这也说明了时间和经历给人带来的变化与成长。 这部剧这么畅销，我想与之宣扬的普世价值观有很大关系。爱国，善良，自由，自律，忍耐，勇敢，努力，勤劳…这些真善美都是人类一直在追求的可贵品格。这部剧有关大爱，祖国，有关小爱，家庭、友情和爱情。读时，也会思考自己与之的关系，我要怎么才能扮演好这些角色。显然，马奇一家都做出了榜样。爸爸是随军牧师坚守在前线，妈妈无条件支持他。他们深深爱着祖国。这一点我深有感触。生活在中国和这个时代，我真的倍感幸运，见证了祖国的变化。我再也不用住小时候的青砖瓦房，过着下雨天外面大漏，屋里小漏的日子，也不用过寒冬寒风凛冽吹进家里的日子，更不用过担心夜里进了窃贼的日子。日子一天天好起来，小偷也渐渐少起来，泥泞的路修起来，好政策也多起来，虽然不公平的事情仍然存在。近一段时间，江南的雨下个不停，但是为了保证明年通车，每晚我都听到修高铁的队伍仍然在轰隆轰隆中运行。就问还有哪一个国家能做到像中国这样。我以祖国为傲，也在践行。用学姐的话形容，在哪里造福哪里。 有关亲情，马奇家的家庭氛围就很好，团结有爱。虽然四姐妹会有一些争吵，但是她们都在一次次险些失去中感受到彼此的重要。唯一最难过的就是小贝丝的去世，我至今没有搞懂编剧为何要给这样一个善良的天使安排这样的结局。大概就是她也遇到这样的现实。就像玫瑰奶奶说的那样，死亡和生病是一种现实，不是惩罚。所以，多多珍惜亲情吧。 有关友情，四姐妹与劳伦斯家的友情，马奇家与邻居的友情，无关于地位的差异，只有邻里的真情。 有关爱情，这一点也是困扰我的地方。到底什么样的性格才是最合适的。性格互补才是最好的？什么样的人又是最值得托付的？过去很不喜欢编剧安排的乔和大叔的恋情，觉得年龄差异太大，大叔看起来就城府很深，很容易上当受骗。现在的我觉得那会是有偏见的。不过还是觉得年纪不要相差太多才好。还是喜欢小伙子哈哈。希望有一天我会遇到命中注定的那个他。想要甜甜的爱情，在这之前我一定继续内外兼修，努力学习和工作，牢记马奇太太交给女儿们的爱情观。 四姐妹的性格都不同，但都有可取之处。只要不断修正，就会变得更好，比如“刚直的”乔也变得柔软，任性自私的艾米也变得大方善良，爱慕虚荣的梅格也变得朴素有涵养，所以，只要你想，你就可以变成自己喜欢的模样，虽然这有点难。 好希望以后也有一本剧写的中国的Murder in the Cathedral的故事，名字我都想好了，《Murder in the Cathedral》。 看完这部剧，在微读上也要放缓脚步了，因为还有最最重要的事情要做，要做一个出色的Murder in the Cathedral呀。

写的很不错 至少现在主角的设定 家庭的设定很有意思。 大环境的氛围我觉得一般 可能没铺开的原因

我们都是在时光里跌跌撞撞的成长，然后一点点离开最初的模样，可是啊，每个大人曾经也都是小孩子啊！

这是我看过的男主最模糊的一本剧。秦王好不好？好！好在哪里？不知道。男主秦王没有性格、没有突出的能力，之所以能胜出，主要是团队好和对手太蠢。里面的配角郭胜和江牡丹描写得都很好，郭胜这个人写活了，简直活色生香，江牡丹有能力有性格有决断，差在没女主知道的多及队友不给力，这两个人是我能看完文的原因。江牡丹的番外反而不好。另外就是，女主光环太盛。

值得一读，只是明朝复辟线特别是朱三太子的塑造有些虎头蛇尾的感觉，但是瑕不掩瑜。

1.这部剧其实可以分为两个部分，一个部分是科学哲学，就是书中的第一部分，而另一个部分就是科学史，也就是书中的第二部分和第三部分。 2.细节是很重要的，但是它们的重要性只有放在一个更广阔的背景中才能体现。 3.世界观、真理、证据、经验事实与哲学性/概念性事实、常见的推理类型、可证伪性以及工具主义和现实主义 4.“世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。 5.事实是使一个观点为真的因素 6.知觉表征论是一个关于感觉的概括性理论，涉及我们所有的感官，包括视觉、听觉、味觉等。 7.科学的目标是创造出真的理论，并用来描述相当直接、明确的事实。 8.归纳推理是从特殊到一般，而演绎推理则是从一般到特殊” 9.证实推理模式和不证实推理模式是科学领域内外两个常见的推理模式。 10.总的来说，目的论解释是从目标、目的或功能角度提出的解释，而机械论解释则是不使用目标、目的和功能的解释。 11.在亚里士多德世界观中，目的论解释被认为是合理的科学解释，这与现代科学形成鲜明对比，在现代科学中，机械论解释占主导地位。 12.亚里士多德认为神明是某种学术完美，更清晰的是，他的神明一点宗教意味都没有。 13.开普勒的两个关键性创新，也就是椭圆轨道和变速运动。 14.现代化学的起源通常追溯到18世纪晚期，以安东尼·拉瓦锡（1743—1794）的研究为标志。 15.狭义相对论的基础是光速恒定原则和相对性原则。 16.时间膨胀 对运动的人和物体来说，时间流逝变得更慢。长度收缩 对运动的人和物体来说，长度会缩短。只有在运动方向上的距离才会按照上述比率缩短。  17.广义相对论同样以两个基本原则为基础，通常被称为广义协变性原理和等效原理 18.物理学中使用的数学实际上只是数学。因此，数学与这个世界没有必然或内在固有的联系。 19.量子理论数学一点都不奇怪，事实上奇怪的是对量子理论数学的诠释。 20.需要注意的第一点是，人类并不是从现存的任何一种类人猿演化而来的。正确的观点不是我们从现代类人猿演化而来，而是现代人类与现代类人猿拥有共同的祖先。你和我，还有所有人类，与地球上的所有生命体都有联系。也就是说，我们与这个星球上每一个有生命的物体都拥有一个共同的祖先。 21.道德来自于人类天性，而我们的天性之所以如此则在于我们的演化历史。 22.事实上，物体看起来是红色的，是因为我们的视觉系统演化如此，因为我们的视觉系统对接触到我们视网膜的特定光线反馈为如此。 23.在亚里士多德世界观中，一个常见的隐喻是把宇宙当作一个有机体，这也是通常在思考我们居住在怎样的宇宙时所用的方法。 24.牛顿世界观也有一个很好的隐喻来总结我们所居住的宇宙。在牛顿世界观中，我们开始认为宇宙像一台机器。 25.我们的孙辈和曾孙辈，在回顾我们的时候也会纳闷，为什么我们会相信诸如“空间和时间对每个人都一样”的奇怪观点。 26.简言之，我们错把绝对空间和时间当作了经验事实，就像我们的前人错把沿正圆轨道进行的匀速运动当作了经验事实一样。 27.相对论和量子理论影响的是我们对自己所居住的宇宙的看法，而演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。 28.生命如是之观，何等壮丽恢宏。 系统的学校教育，给我们每个人灌输了课标里应该掌握的知识，如果那些编排是独立一颗颗明珠，那么这部剧就是一根漂亮的链子，将每一颗珍珠都串联起来，并讲清了相互之间的关系。对外探索宇宙，对内发觉人心。生而为人，我们并没

不成熟的心，天然具有自闭性。因为以自我为中心的人格，存在着对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能撬动这扇死闭的门。在正常的知识积累之外，你或许需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。那些没有勇气成长的人，终生逃不过知识的诅咒。

可以看得见编剧从最初的开始一点点进步，希望编剧继续努力，细节之处还望多斟酌，剧情略显拖沓某些地方口水话太多，期待编剧再接再厉，一部好作品是需要用心耕耘的

日本本土可以演合拍片的大概只有忽那汐里和杏了。和国内一样、有能力且有胆量去尝试国外合作片的本土演员太少。但杏给我的感觉更日式，虽然人高马大但气质上有日本传统女性的违诺以及内心深处的倔强。作品看了两集节奏还可以，开头的回忆杀明显就是为了铺垫和联结现代戏。第二集开头的小刀也和女主从父亲这里拿到的刀非常相似。不过二战期间作为侵略者的日本怎么会出现在北欧呢？好奇编剧怎么写。

这是一套79万字的译本，看到一半，很有意思！各治国团体和精英的故事。古人的智商跟现代人差不多，权术谋筹更甚。可惜司马懿没有留下什么书，或说没有看到播出的，撇开什么人间正道不谈，我觉得他比诸葛亮强很多。