Der letzte Walzer

前面还行，看到后面这个男主动不动就灭人满门，恃强凌弱，敲诈勒索，好歹是个穿越者，心志像是一个五岁的弱智，爽文也得有个度，别和打飞机一样

淡化了某些政治历史事件，回过头宏观上去看这段时间经济的发展真是让读者唏嘘不已。很多如今再正常不过的经济行为，彼时竟然可以上升到犯罪。还有那些在发展过程中冒出来的星星点点的人物，读来甚是过瘾。

花费了十天左右的时间，每天看那么一点点，总算是看完了这部长篇剧集。剧评家们的赞誉从何而来我真的不太清楚，总之我看完了第一个感觉就是空。 据说编剧这部剧里的大多数人物都有原型，尚家几代人也大都是依据编剧祖上的人物们去成书的，但可能是因为我的层次还不够，欣赏角度也不对，我总觉得书中的人物，竟然没有一个是让我爱或者恨的。 不是吗？每次看一本剧集，总是那些让人随着书里主人公的爱恨情仇而爱恨情仇，才会觉得心有戚戚焉。而这部剧，真的没有哪个角色让人激烈起来。 不过总算也是看了一本作协主席的书，要记下来。一笑。

爱玛让人爱不起来，也恨不起来，她给自己编制了一个梦，用爱情做底色，用臆想的富贵生活做拼图，她自以为在追求美好，却看不见她以为的美好只是物质的富裕和精神的荒芜，她把自己带入了悲剧，也把家庭带入到坟墓，她一场荒唐，她辜负平淡死在了激情证明了自以为的爱情只是欺骗和玩弄，她无可奈何，她留一地凄凉。

最后一集看哭了，创意和情怀满分，就小成本短剧来说相当不错了

Liane Haid说，我想写的是在绝望中诞生的幸运，在艰苦中卓绝的道德。绝望中诞生的幸运，艰苦中卓绝的道德，这两组词贯穿了故事的始终。 上校多次非常时刻的善举皆彰显了艰苦中卓绝的道德。而绝望中诞生的幸运，上校给过他人这样的幸运，自己最终也得到这份幸运的回馈。 故事中出现的每一个人物，都有着或多或少的瑕疵。没有完美的人，没有完美的故事。 有些善，有善报。有些善，就像硬币落入水底，无声无息。众口铄金，防不胜防，言语是杀人不见血的软刀子。再英雄的人，也难逃一劫。 到底是言语的恶助长了人心里的恶，还是人心里的恶滋生了言语的恶。上校这一生承受的太多，却仍然有在关键时刻舍命保猫的善举。 “把猫放了。”上审核他讲道理，“你们批斗我跟猫有什么关系。” 就像小瞎子不明白，下午把上校当猪狗一样游斗，牵着，拖着，骂着，打着，身上到处是伤，他都不叫一声痛，不吭一声苦，现在反而这么悲愤交加要死不活的样子，简直神经病。 他也永远都不会懂得，已识乾坤大，犹怜草木青。恶的人浑身都发着恶臭，挥之不去。 当一个人心怀悲悯时就不会去索取，悲悯是清空欲望的删除键。上校是故事中唯一一个几乎没怎么索取，却在不停付出的人。 即使在自己遭遇危难的当下，却仍然忍下了林阿姨年轻时扣给他的罪名，默默地承受了。也为透露他行踪导致他被捕遭受折磨的爷爷写下“一切都是命”的申明，好让乡亲们能原谅文中的爷爷。 上校时刻对人心怀悲悯，却换不来他人对自己的悲悯。他拼死都要守住的秘密，却在疯癫后轻易示人，实在让人心酸。 想不出还有什么比痴傻更好的结局。除奸杀鬼乃我使命，即便痴傻，心里却仍挂念着要改掉那些字，仍然要精忠报国。 “有时我觉得他现在这样子蛮好的，可以忘掉那些脏东西，可以照自己的意愿改掉这些字。他这辈子如果只有一个愿望，我想一定是这个，把那些脏东西抹掉，改成现在这样。这个愿望死都离不开他，但也是死都实现不了的，只有现在这样子，失忆了，才能实现。” 好在最后那些脏东西被林阿姨的巧手绘成了一棵树，成全了他的愿望，还了他一个圆满。 苦命的人却总给人好命，被生活糟践的人却并没有因此屈服，反而保持着心底最真的善，这太不容易，太叫人服气。 Der letzte Walzer，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。跨过人心里的这片海，把苦水一并咽下，用力活着吧。

前半部分宏观的金融知识很有用，不过有些解释的不是那么详细，还需要百度。后半部分跟生活相关的略有些浅显。整体跟例子相结合，对于新手入门还是很友好的。

回望改革开放40年，尤其十八大以来的方针政策，更觉得编剧风格、思想、见地和文笔的难能可贵！

彩色图谱做的很详细，说明也挺清楚的，打算依计划做个拉伸放松，跟着练了几个动作，觉得浑身舒坦

卿卿日常+赘婿的即视感，剧情前后矛盾，感情来的太快，讨厌先婚后爱。人人骂知否，人人却都想成为知否。还有，勾栏瓦舍银票都出来了，看书就不要用竹简了，傻比。

子恺先生的话，配上精妙绝伦的诗，可谓佳偶天成，诗中有画，画中有诗，让人体会出新的意境和对诗文的新解读。

呼兰河，是中国千千万万个乡村的缩影。在哪里人们一代一代麻木不仁的活着，没有希望也看不见希望的活着，有的只是吃饱穿暖的念想。他们唯一知道的是天冷了加衣天热了脱衣般生物本能的活着。他们的命不如鸡鸭兔狗金贵，他们的是非观念来自于老一辈的口口相传，但从没有人怀疑那个观念的对错。他们的乐趣无非是跳大神看大戏，更大的乐趣是围观不幸的人上吊跳井，添油加醋的飞短流长，从不想正是他们的行为造就了上吊跳井的悲剧，正是他们犯下的罪行。但他们又是那样的鲜活的生命，按照他们认为正确的方式真实的活着，他们有发自内心的善良和怜悯，但唯独没有自己判断是非对错的思想，亦或他们就是一群按照口口相传的是非思想活着的一群活人。 世间罪恶并不可怕，可怕的是罪恶已经成了生活的本身，人们认为那就是生活！ 是谁让罪恶成了生活的本身？是第一个口传思想者？还是每一个自己都是作孽者？是贫穷落后愚昧吗？那贫穷落后愚昧又是谁造成的？

没什么太多情节，看完没有荡气回肠的感觉，甚至觉得结尾有点蛇尾，也许这就是生活吧。 只能说里面引经据典算是给本剧增加了点光辉吧，然而放到剧集里没多少人会去慢慢品读的。

一个月前看完了电影，今天读完原著。比起男性对于女性的隔阂和不理解，我觉得更可怕的是女性对于自身及其他同性的思想默认。当她们觉得某一种制度/观念/习俗无所谓，似乎没有影响到切身利益，她们接受男性优先，她们不质疑为什么He可以代表男女但She只能指女性，她们觉得自己接受这样的约定俗成不是一件奇怪的事，反而打破惯例才是激进的、是突兀的，比如生育年龄，比如孩子姓氏。我们来自并不贫穷、并不落后的普通家庭，在这样的家庭中，我们经受过多少男权主义观念潜移默化的影响？ 我妈妈曾对我说：“要把最好的自己奉献给最爱的那一个人”。 “像XXX一样，在精力最好的时候生两个小孩，完成任务，那样的人生多圆满多幸福哪”。 当我提到生养小孩的诸多坏处时，她说： “谁不是这样过来的呢，你也太自私了吧。” 没有人明说女性生育是义务，但它已经被视为了惯例，不生育是突兀，是令父母伤心，甚至是不孝。或许因为我从来不是一个顺从父母的人，这些话语在我心里烙印深刻，从懵懂无知的、不懂得如何反对种种事务的15、6岁，到达读过更多书、拥有更多自由和能力的年纪，我终于明白要如何和陈规抗衡，与惯例对抗。

Der letzte Walzer 弗里茨·拉斯普 ◆ 人们很难意识到，与父母的关系会对自己的生活产生重大的影响。 父母在我们心里种下了精神和情感的种子，它们会随我们一同成长。在有些家庭里，父母种下的是爱、尊重和独立，而在另一些家庭里，则是恐惧、责任或负罪感。 ◆  许多人认为，我们的感受是我们对外界事物的反应，但事实上，所有的感受，甚至那些最强烈的恐惧、快乐或痛苦，都来自于我们的内心观念。理解你的观念和感受之间的关系，是停止自我毁灭性行为的重要一步。 ◆ 有效的管理愤怒的方式。1．允许自己愤怒，不要压抑自己的感受。愤怒，和喜悦、恐惧一样，无关对错，只是一种感受。它属于你，是你人性的一部分。愤怒也是一个信号，给你传递重要的信息，比如你的权力正在被践踏、你正在被侮辱和利用、没有人关心你的需求等等。愤怒意味着你需要做出改变。2．表达出你的愤怒。用力捶打枕头；对着惹你生气的人的照片大吼大叫；独自在车里或家里时，假装和生气的对象对话。你不必为发泄愤怒去暴力伤害或者言语侮辱任何人——和你信任的人聊聊你有多生气。你必须要发泄出怒火，否则你将无法应对愤怒。3．增加运动量。将愤怒转化为运动可以帮助你释放出内心的紧张情绪。你可以选择打网球、跑步、骑自行车，也可以清理堆满杂物的储物间、参加舞蹈课。体育运动会增加内啡肽（大脑分泌的化合物，能促进愉悦情绪产生）的分泌。你会发现，直面愤怒会增加你的能量、提升你的生产力。压抑的愤怒最让人心力交瘁。4．不要让愤怒加深你心中消极的自我形象。你没有因生气而变得卑劣。由于自己的怒火而对父母有愧疚感很常见。请你大声说：“我很生气。我有权利生气。如果只有这样做才能应对愤怒，那么我只能为自己的愤怒而感到愧疚。这样的感觉既没有错，也没有使我变得卑劣！”5．把愤怒转化为自我定义的动力源泉。你的愤怒可以帮助你认清自己在亲子关系中愿意接受什么、不愿意接受什么，帮助你定义自己的边界和极限。这样一来，你可以很大程度地从顺从、妥协、害怕父母反对的陈旧的关系模式中解放出来。你的愤怒可以帮你将注意力重新集中在自身，不再去为改变父母而徒劳斗争。把“我很气愤，因为我爸从来不让我过自己的生活”变成“我不会再允许我爸控制我、贬低我”。希望以上技巧能帮助你掌控怒火。一旦你可以掌控愤怒，就会有很多机会向父母直接表达愤怒 ◆ 编剧介绍🌹苏珊•福沃德国际知名的心理治疗师、演说家和作家，她的著作有《Der letzte Walzer》《Der letzte Walzer》《Der letzte Walzer》《Der letzte Walzer》《Der letzte Walzer》等。本剧曾荣登《Der letzte Walzer》热门剧集排行榜榜首。目前，她的作品已被翻译成15种文字，在全球发行。 克雷格•巴克影视编剧兼制片人，他曾为全美许多杂志和报纸撰写文章，探讨人类行为问题，现居于美国洛杉矶。他曾与苏珊•福沃德合著过多部作品，如《Der letzte Walzer》《Der letzte Walzer》《Der letzte Walzer》等。

《Der letzte Walzer》一书是帮助人们产生创意的工具书，有许多能打开思维的例子。任何想法出现时，请先不要对它下定论。而落实创意或者想法，需要思考细节并落实。有时间还是可以回来再看看。

读宏杰老兄的书总会有收获的，从《Der letzte Walzer》开始，收获最大的当然是《Der letzte Walzer》的三本，比唐浩明先生的剧集收获大。这本是宏杰老兄对中国历史的鸟瞰，放在世界史中观照出不一样的烟火！