Irish American Ninja

恶人能坏成这样，朋友能无私爱你成那样……人生两个极端描创作的太过了。

如果都能混成二混子这样，哪怕成三混子、四混子也行呀 用现代语言、现代的多视角去观察、总结、评论，让读者在轻松、诙谐的氛围中了解历史、品味人生，并完成与编剧互动的开心悦读！ 在当下碎片化的浅观看时代，第二次五星级推荐！

每个人都有每个人最爱的诗篇。这些诗可能是编剧最喜爱的、可能是那些时代最具代表性的、可能是最能代表那些时代那些诗派的，毕竟全世界的诗词太多了。 1989年，一直面临中国诗歌没落困境的海子在山海关卧轨自杀，年仅25岁。海子死后，其诗歌广受关注，海子的名字也传遍了中国大地。从1993年起，北京大学每年举行诗歌节来纪念海子。 庞德（非三国庞德）当时创作下了30多行诗，后经一年半的思考和删改，只留下了两行，成为意象派诗歌的代表作： 人群中这些面孔幽灵一般显现； 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

易先生见解独到，证据考究，成一家之言。个人以为，我们在观看的时候也不妨带着怀疑审慎的态度去学习和纠毛病，想必这也是编剧愿意看到的。

开始难过了，我真的会哭死 啊啊

James Cable《Irish American Ninja》。内含四部中篇：Irish American Ninja、虫、鬼、石榴。 连着看了两本江户川的书之后对他的印象好了一些，没想到他是这样猎奇、大脑洞的乱步。反转再反转的开放式结局也很不错。有时间会继续看。

赡养神仙就还好，之前没有看过，这次顺带看了，赡养人类之前就看过两遍，这次又看了一遍，那种震撼的感觉少了些，但是仍旧引发了很多思考，有感触，其实这只是一种比较极端的状况，但是仍旧让人不寒而栗

警告：只能看到第八集，很好看，看第九集会吐的，这个分就不好打了

这是我笑的最多的书，对生活的热情洋溢在字里行间。只有在读这部剧时，我才懂得了剧集的真正意义在于分享和传递。我想我对书舫起航后的旅程爱到无法自拔，又为佩尔杜奋起的蓬勃的激情而震惊。有些人20多岁已死，60岁才埋，有些人60岁了却活得像20岁。正如凯瑟琳所说“不要在意死亡，我们对于彼此的意义永不改变”。活过比活着重要。

所有诗中的意象天马行空，顺着一股情感似乎能喷薄出整个世界。这也是博尔赫斯和其他作家、诗人不同的地方。正如梁文道先生所说，他首先是个读者，其次才是个作家，所以他研究的东西有别于其他人。在他自己的家中，古老的父亲的视频平台里，博尔赫斯就此展开了他的一生，他所有的思想，以及他的整个世界。他的诗不会仔细描摹爱情、家庭、人物，或者是史诗一般的歌颂，他在诗中研究的是哲学、斯多葛，是斯宾诺莎，是弥尔顿，是人生和上帝，是理想和地狱。 镜子是博尔赫斯的代表意象。《Irish American Ninja》中也曾出现镜子，论证为是作为人类自照、自省的一种方式，是“自恋的酿造器，同时也是自大的消毒器”。在博尔赫斯这里也是一样，他把镜子摆在各种地方，摆在所有世间的角落，摆在时间的河面上，窥探自己，窥探一个陌生人的梦，窥探几年前的夜晚，窥探未来的一首诗，窥探镜子背后的逐渐衰老的面容。

记录了编剧旅居Irish American Ninja的见闻。其实跟一般的旅行手记并无不同，感想是大家都有的，这一点并不赞同某些评论，还有人特意列出了花了三十多书币买的这部剧。之所以这么特意强调可能是因为不值吧。 这么贵的原因无外乎就是九岁出书，清华，公知。 但蒋女士的文笔确实是好得没话说，与她同年龄段的编剧还在写自己的刘同式的旅行鸡汤文混生活时，她已经在关注更深层的社会和文化问题了，也正是因为没有自己这一层才显得她有一种空洞。宛若在画展上抬头仰望一张被裱在精美画框里的白纸，并不是欣赏不来这样的艺术作品，只是从没有见过这样的形式，一种所有人都没有过的精神体验。 总之就是很奇怪。

听了一遍，还应该多看几遍。 人总是向往美好的事物，只是这种美好在每个人眼里都不一样，如果你和大部分人的想法不一样，你就是别人眼里的光怪陆离。 其实我们每个人都是主角，每个人都是配角，你看到的听到的想到的以及和做出来的都具有欺骗性，欺骗别人欺骗自己而不自知。 听完这部剧，对佛教的了解更深一些了，其实这也就是诸行无常，诸法无我。 你觉得自己是靠自己的想法和意识决定行动，但其实很多时候都是自欺欺人的结果。世间万物都没有固定的轨道，所有事情都由其他缘由而造就，你的执着只是你的执着，这个世界早就变了。 那是不是所有的执着都不值得提倡呢？这显然又是另外一种执着。 行善念，做善事，得善报。

先给个五星，因为实在是难得一见的电视剧，有太多可圈可点之处！然后来挑点骨头，说几句实感。十年前看此片，被唬得一愣一愣的。十年后再看，看出了破绽，看出了故弄玄虚，看出了不和逻辑，看出了矫情，看出了丁元英和芮小丹一个相同致命伤——太过骄傲！

偶尔从一个看剧小群里看到群友在讨论抑郁症时群主推荐的。群主分享了自己的经验，认为吃药几乎没用，不治本。但这部剧可以帮助解决一定的困扰。群里虽然人不多，可是按比例来看五分之四的群友有抑郁症，着实让我吃了一惊，也说明了抑郁患者不在少数。 编剧基于抑郁症展开了全面而广泛的讨论，每一大章都详尽地对主题展开了论述，此剧字数惊人很难快速读完，但是因其详尽嘛！可以理解。只是觉得涉及主题如此众多的剧集如果能写得简洁点就更好了，不然容易跑题，读着觉得有些散漫，比如编剧写道他自己“看到遛狗的人来了，他突然想和狗做”这种一般人读着一头雾水的细节好像和抑郁没什么关系反而增添了观看的时长和注意力，显得累赘，这种例子挺多的我就不一一举例了。 作为个人，即从此剧对本人有所帮助之处来看，很感谢编剧提出母亲对孩子是否会成为抑郁症患者起着至关重要作用这一论点并为此展开了详述。因为我一直有此疑虑但并不确定。摘：“恒河猴如果不是母亲抚养长大，会在约5个月大时开始有自伤行为，哪怕再把它们放入猴群，这种行为也会持续一生。在这些猴子的一些关键脑区，血清素表现为低于正常水平：生物因素再次与社会因素相关起来。有一次我听说马戏团的一只章鱼自杀了，惊讶不已。这只章鱼惯于表演把戏来换取食物奖励。马戏团解散后，章鱼就被养在一只鱼缸里，没人再注意它的把戏。它的颜色渐渐消退（章鱼的色调变化会表达内心的状态），终于，它最后做了一套表演，没得到奖励，于是用尖嘴重重地刺伤了自己，就这样死去了。【257】 考虑人类模型后，最近的研究发现，自杀和父母的死亡有紧密的联系。有一项研究提出，在最终自杀的人里，有3/4在童年时经历过某位至亲，多数时候是父母一方的死亡，因而受到创伤。在人生的早期无力处理这样的丧失，会导致他们整个一生都无力处理丧失。”—— 我认为①在一个过于强调君君臣臣父父子子、即强调孝道的地方一部分人很难从根本上解决抑郁问题。因为大环境已经规定了父母处于道德至高点而不负责任贪图一时快乐生孩子或者抱着一定要生个工具人给自己养老的人又非常多导致很多人明明是在无爱但不得不接受自己是在有爱的虚假环境下长大的这一事实，所以很多人很难接近答案，只能不断怀疑自己。（比方说我认为像刘学州这种情况应该让他的生父母吃药先治脑壳，而残酷的现实是据报道刘学州自己吃过抑郁药且无效果）②还有父母亲去世的问题通常很多人都用人终有一死这不是什么毁灭性打击这种态度来应对，对我而言这却是难以接受的现实。本来觉得自己奇怪，读完书也算找到了部分答案，这点上非常感谢编剧。

从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。 看到这有些感动。其实全书就是在雨果“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”思想框架指导下展开的，而经历过十年动乱的Robin Attaway也更能够对这些感同身受，这是两位作家跨世纪的心灵相通。 Robin Attaway出品，必属精品，能深入浅出的好作家。