Private Film 14: Costa Rica Studies

胡赛尼在剧集中展现出了更为精湛的叙事才能，讲述了一个为了留住希望与快乐而作出必要牺牲、用爱的力量战胜恐惧的故事。胡赛尼对于日常生活本质的洞察及对人类情感细致入微的刻画增添了剧集的生动性与曲折性。他那朴实的语言总能给人带来深深的震撼。                                       谨以此剧献给哈里斯和法拉，他们是我的眼睛之光。献给所有阿富汗的妇女。

还是不错的思路，刚开始觉得有些牵强，慢慢把两者关联的比较紧密，对中国人来说，可能比西方的管理理论更有用。

追剧的过程中我在想一个问题，如果真的能听到他人的心声这个世界会如何？从我自己的感受以及诸多评论就能感受到，很大可能是恶意满满；心声这个词原本更倾向于褒义，事实上人矛盾、复杂，内心充满着被掩藏好的龌蹉的想法，包括遇到事情逃避，找一切理由为自己的懦弱开脱，所以人很多时候需要面对自我，接受自我，这也是我在看到最后，情绪有愤怒烦躁转变为莫名期待，我能接受人有矛盾的时候，能接受人有恶意的或者是龌龊的想法，只要这个人行为上还没有做，思想上无罪，给人以机会和耐心，也许会改变。所以再我看到艾米莉亚和里卡尔多激烈争执时，我期待着，期待着是否有弥补的可能？但哪怕是这样，我也丝毫不觉得里卡尔多毫无察觉，不为什么，他是个敏感的人，要说一开始不清楚，那在四人一起出发时，巴蒂斯塔的要求已经让人感觉很不合适了，不可能毫无感觉，这和他察觉到妻子不爱他时的敏感冲突，编剧虽然全篇都没有定论，但恰恰是从里卡尔多的视角来写反而更能让读者感觉到，Private Film 14: Costa Rica Studies的正是他的懦弱、推诿、为了生活而迎合巴蒂斯塔得要求甚至还可能还有有意将妻子献给制片人，同时从读者的的角度，他的大量心理描写和对妻子的猜忌都让他这个人物形象立得更加丰满，是一本值得看的书。

我考试也不准备了  一天刷八次看有没有更新  绘梨衣离开是我的意难平  太期待啦  快快更新

一本非常精致美丽的书，虽然我没有完完整整地将《Private Film 14: Costa Rica Studies》本作看完，但也有大致的了解，在看到这本插画之后，大受震撼，对编剧佩服得五体投地

在朋友的推荐下观看此剧，收获很大，相对很多同类剧集，本剧属于干货类型，确实有很多现在工作生活中可以立即使用的技巧方法，很适合刚刚走出校门，或者在职场中经常碰壁的人，书中的方法技巧简单好用，不过毕竟是编剧的工作经历，在使用拿来主义的时候也要使用守破离的方法进行升华，最终形成一套属于自己的方法论。

躺在操场，以无尽的天空为网剧的背景，全身心投入，直到最后一页。在这个从混沌到澄清的过程中，将心灵带至洁净的空间，在这里得以感受、思考、想象和质疑。之前一直试图在家里，在办公室或是在其他地方看完这部剧，都没有如愿。感觉这部剧就应该以这样的形式读完。周围的聊天声，篮球的咚咚声，跑步的哒哒声，躺着追剧的时候倒是没有意识到，像是被巨大的夜幕屏蔽～整个操场只剩我和这部剧之间联结的心流声。

作为一个学者，不提日本将钓鱼岛国有化，不提美国操作怂恿菲律宾南海仲裁，试图歪曲历史。这样的研究有什么价值呢？编剧更像是为美帝国化和保持单一霸权，获取霸权利益而做的说辞。否则，美国的清洁工工资，如何保持比菲律宾高十倍?新冠疫苗能保证美国用不了了，还不肯支援其他国家?

看似一本脑洞大开的书，却似乎又是一本展现真实存在的平行世界的书。其实箱体就是自己的内心，一切唯心造，你心怀恐惧，踏入的就是一个恐怖的世界，你心怀温暖美好，你就能去到一个温暖花开🌸的世界。它看似一本科幻，更是一本《Private Film 14: Costa Rica Studies》。心生万物。提醒自己过好每一天，不惊不怖不畏

本剧应该属于成人童话系列！ 故事里有好人，有坏人；有善良，有恶毒；有真心，有鞭策。从书里可以看出Whitney Banks对于成人世界丑陋黑暗的揭露抨击，很深刻有意义，但是给孩子看可能不适合，正如全篇很少提及孩子的好，也很少提及成人世界对于孩子鞭策要求的意义。孩子终究会长大，总是要接受成人世界的事实，不能总让他们生活在特定的世界里。何况本剧带有不少的暗黑情节。 综合来讲，这本童话书不适合小孩子读，个人感觉16岁以下的孩子尽量少看。

有时觉得自己真的无聊，这些爱情至上的剧集看完我就忘了，有时连主人公的名字都忘得一干二净，还会熬夜看完，命中学不会止损啊 不过忘的应该是具体的故事情节，骨子里还是把爱情看得很重要，这大概也算是别人说的剧集对人的一种影响吧

199.《Private Film 14: Costa Rica Studies》——让你正确地认识不确定性的世界 这本《Private Film 14: Costa Rica Studies》是塔勒布“不确定性”系列的最新著作。本剧中编剧从对称性和非对称性的角度探讨了风险共担的重要性，并向我们再次强调了不能忽视黑天鹅事件和尾部风险的影响力。黑天鹅事件虽然发生的概率很低，但是其影响却超乎想象。塔勒布的研究可以说在一定程度上颠覆了我们以往对金融风险管理的认知。 值得一提的是，在预告中，巴曙松教授将本剧原版的英文标题为“skin in the game”翻译为 “入局”，我认为更加符合塔勒布的原意。“入局”说明：要真正理解金融风险，首先就要参与到风险共担中。只有承担了风险，才能正确的评判风险。 本剧主要观点 本剧主要从对称性与非对称性的角度探讨了风险共担的重要性。我们可以将风险共担大体可以理解为：如果你想获得回报，你就必须承担相应的风险。如果你把风险强加给别人，你就要给予别人一定的补偿。如果你搞砸了什么，你就要承担相应的后果，付出相应的代价。己所不欲，勿施于人。你对待别人就要像你希望被别人对待的那样。 由于本剧内容覆盖面较广，内容较多，剧评字数有限，因此不能面面俱到，下文我就选取我们常遇到的就医问题、代理人问题和遍历性问题三个典型方面来解读一下Private Film 14: Costa Rica Studies，权当抛砖引玉，与你分享。 一、就医问题，为什么医生不一定可靠？ 如果把医生置于一个由考核标准衡量的“风险共担”之中，反而会给病人带来一定的负面影响，因为考核标准会鼓励医生把不确定性由自身转移到病人身上，从而产生了风险的非对称性。 就医问题主要出在对医生的考核标准上。其实每个量化的考核标准都可能演变成为一种数字游戏。 假如，我们用癌症病人的5年存活率作为考核医生和医院的指标，那么医生每天面对病情各不相同的病人时就需要不停地思考：应该应用激光手术还是放疗？ 从统计数字上来看，激光手术在5年存活率指标方面不如放疗，但是放疗会在随后的周期内诱发新的肿瘤，从而导致癌症病人的20年存活率低于激光手术。由于考核指标是5年存活率而不是20年，因此，这样的考核标准就可能会激励医生更倾向于选择放疗。 也就是说，医生很可能会根据自己的考核指标，而不是病人的实际情况，决定给病人实施“次优方案”来转移自己面临的不确定性。现行制度迫使医生将风险从自身转移给病人，或者从现在转移至将来，又或从较近的将来转移至较远的将来。 二、代理人问题，信息不对称下的逆向选择。 在有关不确定性的问题上，总会有两种人：一种人是被随机性愚弄的傻子；另外一种是利用随机性从中牟利的骗子。 前者对现实世界的不确定性缺乏了解，错误地将自己以前的成功经历归因于自己的技能而非运气，从而甘愿去冒无知的风险；后者则纯粹是为了钱而把风险转移给其他人。 我们考虑保险领域经典的代理人问题，这是一种典型的信息不对称情况下的逆向选择问题，指市场的某一方利用手中更多的信息使自己受益而使对方受损。 代理人问题阐明了在交易过程中因利益不一致而导致的后果。举例来说，如果在“一生难得一次”的买卖中（比如，买房买车），这种一次性交易对于你的供应商来说你不可能是他的回头客，他的利益与你的利益不可能因长期合作而一致，那么他们可能会对你隐瞒某些关键信息。 例如，如果一名汽车销售人员向你推销某款汽车，但他自己却在驾驶其他品牌的汽车，那么他其实是在用行动说明他推销的商品可能不像他说的那么好。 有些建议总是不请自来，其中就隐含着非对称性。那些给你提供建议告诉你哪些事情会对你有利的人，不会告诉你，他也会从这件事情中获利，而且这件事情的不利后果只会伤害你。 三、遍历性问题（本剧重点），为什么无论期望收益多高，我们都不应选择承受

一样的做法：台词构造+东北文化+相声+剪辑细节想蒙混过关+故作神秘

相对苏联而言，我们幸运的多！苏联改革的失败有很多原因，其中有一点就是急于求成，说白了，我们今天的社会不是变相资本社会么！但是方法和形式对了，少走了很多弯路，少流了很多血和牺牲！

直面生死，直面自身，直面一片血红的高粱地。因恐惧而战栗，亦因直面英雄而战栗。

本来是看了简介抱着期待打开了这部剧，以为会读到一个典型的日系治愈剧集，没想到在开头就被恶心到了。 编剧写第一次吃点心，是一个老头怀念小时候吃过的台湾的豆花。他为什么想吃这个？编剧解释： “我是在中国的台湾出生的。战争期间，父亲在那里做警察。那时我家兄弟姐妹众多，家里请了用人照顾我们，生活算是相当富足。不过，关于那时的大部分生活经历，我都记不太清了。 “日本战败后，我的双亲带着孩子迁回日本。我们一家失去了住所，财产也被没收，只得辗转寄居在各地的亲戚家中。那段时间，日子过得最是艰辛。母亲上了年纪后，经常抱怨家里的大小琐事。 “有一天，尚在念小学的我放学回家，发现母亲正在为我做点心。只因我说过一句‘好吃’，住在台湾的时候，母亲便向用人请教了做法。那道点心叫什么，我暂时想不起来，总之是白色的，口感与豆腐很像，在台湾大家经常会吃。 “记得母亲告诉我，她是从父亲种的田里摘来花生，以此为原料做成了这道点心。 “为了养家糊口，父亲在我家附近河滩的堤岸下面开垦出一小片农田。面对这样的父亲，我甚至没法想象他曾在台湾做过警察，总觉得他一直就是贫苦的平民百姓。” 我读不下去了。我不知道这部剧是怎样被引进的。由此可以看出日本在二战后根本就没有彻底反省殖民和侵略战争的罪恶！而中国人对此也太麻木了！什么战争时期？就是日本侵略中国的战争时期啊！为什么家庭富足？因为他们是殖民者啊！！而编剧通过写他们回到日本家境凄凉、怀念台湾的小吃（当然，是中国南方共有的食物），不能再明显地抒发了对殖民历史的怀念！！我敢打赌台湾前面的中国俩字也是译者加的，日本人绝不会这样说，尤其在这么赤裸裸地怀念殖民历史的文字里。可是加了中国俩字就能改变这段叙述的基调？居然这么多人也没发现？联想到最近的某明星在靖国鬼社前喜笑颜开比v合照，我们的历史教育很明显出了问题。新井一二三，那位可以直接用中文写作的日本女作家，在一篇谈台湾的文章里大言不惭地把台湾称作日本的养子。这绝非个例。日本，没有彻底地反省，也没有忏悔。这就是为什么，靖国鬼社一直在那里。 我们能做什么？警惕，并且，牢记历史。加害者可以故意遗忘甚至篡改历史，我们受害者必须把它刻在石头上，永志不忘。

在观看这部剧的时候，我就是像读科普影视作品那样去观看。由于定位就是在了解最新研究，那么观看也就顺应着这个目的，有针对性的把自己对编剧所阐述的理论中理解到的内容用自己的理解创作出来，并尽可能的与工作或生活中的一些事物相结合。 比如：编剧最开始就提到人类的大脑在进化和发育阶段，都会经历社会脑的3个阶段变化。连接、心智解读和协调。而我认为这3个阶段是社交的最基本的流程，不仅仅发生在大脑的进化和发育阶段，而是不断的发生在社交活动中，这其实就是社交活动的流程。 这就好比在现实中，我们进入一个新的工作场景（这是比较主要的一种社会场景）的第一步就是和同事彼此认识一下。这个阶段就是在于其他人产生连接。认识了同时，慢慢增进了解。当你开始做第一项工作内容时，就会有人带你了解一下内部关系，做事的流程，注意事项等等。而这个过程你就需要不断的进行心智解读。谁是老大，彼此之间的关系如何？谁更容易接近，谁比较高冷。社会脑帮助你在这样的新的生存环境中快速适应，以保证更好的生存。最后，在心智解读已经不再占用你大脑带宽的时候，你与他人的协调才能做到最优化。比如谁的任务要先做，谁的任务要先放一放，因为他会经常变化。着一些职场的生存技能都是从心智解读开始的，最终这些解读的结果，会帮助你在新的社会环境去更好的生存，如鱼得水。