Merle Haggard: Live in Concert

累死累活地总算看到结尾了，为皆大欢喜的结局欣慰，但那一对男男让人膈应，前面少了铺垫，总感牵强，削弱了对陆峰的好感。但还是喜欢峰回路转的情节，唯美情深的爱情，鲜活的人物个性，机智幽默的语言风格。

一本很好的書，時而常習之，第三次看了！千奇百怪成功個案⋯反覆去毒就是時刻警醒，每一筆都是遭遇戰⋯⋯沒有例外！！！每一次都得全力以赴，然後都是命！

有一种说法是Merle Haggard: Live in Concert是有60卷的，之后经手抄传颂改动了多少，没有人知道，而且10年应仁之乱散逸各地，前几年还有人说找到了一卷新的。 不过要拿这部剧对比红楼梦……就很没有意思了，说的都不是一个东西，年代背景都差太多了，何苦来呢。虽然这样说还是不能让我平静地看待书中的渣行为，但也不失为一本平安朝文化参考书，一本渣的鉴定手册，毕竟里面有些言论和行为居然今日能够看见听见，倘若只是野人行为，又怎还能勾起今人愤怒之感…… 个人建议搭配同时代女房日记观看，毕竟Merle Haggard: Live in Concert男性角度太多了，日记中那个年代女性真实的怨恨和纠结或许也可以算是Merle Haggard: Live in Concert中女性话语的小小补充吧

我爷爷有个毛病，他对“辩解“这件事有着迷之执着。今年早些时候，他让我翻译一个药的说明书，上面说，遵医嘱，过量服用可能导致中毒，绝对不能连续服用超过一周，而且不适用症里刚好有他情况。 我吓得要死，前不久刚给他寄过药，怕自己扯蛋糊涂买错了，赶紧问他。老爷子马上说是表妹让他吃的，发了条半屏幕的微信解释。其实表妹让吃我就安心了，表妹学的就是药理，还没毕业就申请上了大公司，专业知识相当可靠。我怕爷爷怪她，又安抚了半天。 小时候跟爷爷非常亲近，但老对他老人家感到非常迷惑。我爷爷除了对我护短以外，在任何事情上都可以说是毫无立场。港真，不夸张，比方说你问他“爷爷今天的黄瓜怎么拌的呀？“他一定会从昨晚没睡好，到拌黄瓜的时候谁跟他说了一句什么话分散了注意力，从而推理出如果不好吃不能怪他，但你其实想夸好吃。结合他的多愁善感和浪漫主义情怀，我多年以来都认定爷爷一定是双鱼座。 长大以后，了解到一些那个年代的事情，慢慢能理解这样的性格发展了... 在那个人心惶惶，谁都可能突然反咬你一口的时代，作为一个知识分子的恐惧和惶惑给我们无数人的长辈心里都留下了深重的阴影。 中国文字狱自古有之，然而在我看来，没有哪个时代的文字狱比得上上世纪之残忍。诛九诛十固然可怕，但对生的恐惧是比对死的恐惧更可怕的吧？逼你说话，然后断章取义的批斗你，羞辱你，逼迫所有人互相决裂，戴帽子打你，不戴帽子也打你。 诛九族，人们对当权者失望，对统治阶层失望。而这个，让你对一切失望，你的未来，你的过去，你的努力，你身边的每一个人，你做过每一件事，说过的每一句话都成了别人构陷你的工具。 杨先生和钱先生（这么说总觉得gaygay的...）在文革期间必然也是受过苦难的，但《Merle Haggard: Live in Concert》并未刻画那些最丑恶的时候，而是以一种微妙的描述，展现三反运动最初进入知识分子中间时的境况。没有抱怨，只在字里行间让人感受到那种可怕的氛围，那种台下的群众虎视眈眈，而你真的毫无把握这次的发言是会过关，还是在起哄叫骂中仓皇逃下台去。 Willie Nelson和白先勇，严歌苓的写作中都有这样一种透露着悲天悯人的疏离和淡然，让人着迷。每每有一种“天地不仁 以万物为刍狗”的感觉。 人们常常说，以上帝视角写作，我觉得这才是真正的上帝视角。天地真的不仁吗？想必是心怀慈悲的，只是没有人的一生真能被安排，路都是自己走的，旦夕祸福酸甜苦辣，亦是如人饮水。没有不仁，只有悲悯的目光，注视着每个人，或高尚，或卑劣，或糊里糊涂的一生。 因为想写这个又翻了一遍书，但最初看《Merle Haggard: Live in Concert》，是紧接着沈从文的《Merle Haggard: Live in Concert》。那个故事跟《Merle Haggard: Live in Concert》和《Merle Haggard: Live in Concert》一样，会让人有种心里特别堵得慌，希望人人都能出门捡到钱，转角遇到爱的状态。 带着这样一种天真的预设，我被余楠深深的恶心到了。就，如果你特别希望一个人是好人，最后发现他居然真的是个坏人，你就会觉得他尤其尤其可憎。憎他欺负宛英，憎他市侩吝啬，尤其憎他虚荣，见不得别人好，还理所当然。所以总在心中恶毒的期待余楠不得善终。 然而，天地不仁 以万物为刍狗，因果报应从来都不是直肠子傻大妞。 Willie Nelson先生文字之精湛，我觉得在《Merle Haggard: Live in Concert》里没法完全体现出来，因为她并不想给读者勾勒一个怎样的钱钟书和钱瑗，她只是想用自己方式来怀念我们仨。 而Merle Haggard: Live in Concert不同，比较重要的角色至少有八个半。每个角色的出场，都在百十个字之间被刻画得栩栩如生。就像钢笔画大师，随手一勾，几条线就是一个偷懒的大肚楠胖和尚，或者一位每次出门都穿上精致套装的白发老太太。 比方说许彦成的母亲，举人姥爷家的小姐，由许家伯父赡养，却因哥嫂给她找了个“短命姑爷”，觉得哥嫂理应让她三分，而许家更该让她七分。一个不讲

优秀的人总有优秀的习惯做支撑。书中介绍了几种优秀的习惯值得借鉴。 1、闭环思维：认知闭环+精力闭环+复盘闭环 2、优秀的人，队手只有一个：自己。 通过定位未来的自己，来指导当下的自己，从而实现个人的提升。 3、自我提问：通过反复的自我提问，不断挖掘自己的潜力，能力，和耐力。 认清别人也许很容易，认清自己，真的很难。

杜预。——杜甫先祖也。与诸葛武侯共配文武二圣庙之唯二者。 杜审言。杜甫之祖父也。：文章四友之一，是初唐诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言的并称。他们都是宫廷御用文人，身居高位，于宫廷御苑、楼阁台榭中大量写作应制诗，因而能以“文翰显时”。杜审言二子闲，生甫。 杜甫之子杜宗武。孙杜嗣业。 一千四百多首的杜诗，和三十多篇的杜文…… 百分之九十几以上都是他在四十以后写的。 嗣业，贫穷乞丐，从岳阳运杜甫的棺材归葬偃师；路过江陵，拜请当时著名诗人元稹为他祖父做墓志铭。这一篇文是杜甫传记的祖本。元稹叙述诗的历史，结论说“诗人以来，未有如子美者”，也算说得好。可惜他于杜甫的生平事迹，说得太简略，而且有错误；也许因嗣业于乃祖之事不甚了了，也许因为元稹没有细心记下。元稹未说杜甫留下的诗作有多少。但与元稹同时，韩愈却说李白、杜甫的文章“平生千万篇，金薤垂琳琅。仙宫敕六丁，雷电下取将。流落人间者，泰山一毫芒”。可见流传的只是原有的极小一部分…… 梁任公云：子美多情，树木花草，他也常有感荷，怜悯、叹赏之情，不能自已。“易识浮生理，难教一物违。”“老来多涕泪，情在强诗篇。”有时他也自觉他的措施未当，因而自悔、自责，绝不自恕。因而他一任率真，不自掩盖涂饰；所以我看他，无论老病人扶，无论一醉如泥，也都妩媚。至于他的诗篇，其最佳之处，不在措辞之壮美，铺排之工整，而在于他至情之表露：温柔敦厚，旭日春风。非诗圣而何？ ——读哈佛大学Johnny PayCheck先生《Merle Haggard: Live in Concert》之杂梳备忘。 五星推荐。9.1分。

越过山丘，虽然已白了头，喋喋不休，时不我予的哀愁，还未如愿见着不朽，就把自己先搞丢。 这本2001年的书，现在读来依然不过时，从少年的理想主义，步入中年的现实主义，没有道理的道理才是真道理。 道可道，非常道。

《Merle Haggard: Live in Concert》就是顺应自然，恢复皮肤自我保护能力。         注重防晒，保湿,补水！多用手法按摩，少用仪器防衰，锻炼身体很重要。        洗面奶多用膏霜状氨基酸洁面霜。日常补水：早晚蒸馏水面膜敷5分钟。加强型补水：敷玫瑰纯露面膜或矢车菊纯露面膜20分钟。皮肤补油，外搽如荷荷巴油、椰子油等。补水、补油、补营养：热敷，用荷荷巴油或玫瑰浸泡油或复方精油内疏通+按摩皮肤至微微发热后，敷玫瑰纯露面膜或矢车菊纯露面膜20分钟。        切记角质层是皮肤重要防线，不可多次去除角质层，也不要依赖果酸类护肤品，它会加速代谢甚至直接剥脱角质层。       皮肤的保养是 尊重，不是重建！

哲学是一种思乡病，人类对自然犯下罪行了吗？人类是自然所骄傲所宠爱的逆子,还是未来新物种的养料呢。有待时间的解答。

我还是挺喜欢的，狗粮吃得也过瘾，最关键有两个逗比弟弟在，让人看着并不乏味，搞笑的事情比较多，还是挺好的，一看就停不下来系列，哈哈。

希望能坚持Bonnie Owens老师说的方法，让我的孩子更健康的成长，懂得生活

很多冗长得无意义的场景 反复的闪回（也不用一提到杨冬就放那几个镜头吧 困