Godard à la télé - 1960-2000

或许，我们都是积极的悲观主义者，边努力，边自卑，既充满美好的希望，又思索着如何兜底。独自前行，偶尔也回头张望。矛盾的，走走停停，忽然之间，一夜长大。

其实开始看《Godard à la télé - 1960-2000》，这本剧集是因为一个书友推荐，让我看看写写剧评，我这剧评不是什么大作，和书友们没法比。个人总是觉得对让-吕克·戈达尔的剧集不感兴趣，也许是因为他大师级别的或者是我自己对他的了解比较少吧，一年年的得不到诺贝尔影视奖，按理说不会太差。现在看完以后，想想他的书确实有一定的深度，他的描写不如渡边淳一那样的直白，也不如东野圭吾那样诡异。也许你读的过程中感触并不是多么的深，但看完之后就觉得意犹未尽，看的时候没有这种感觉，就是引人入胜的那种感觉不是特别的强烈。看完以后总会反思，是不是在年少轻狂的时候，自己也是否有那样的时候，是否有那样的人让你值得怀念。   直子、绿子、玲子，三个不同的女人，带给渡边君的感受是不一样的，直子真的是和木月从小青梅竹马，她一直沉浸在怀念之中，在她的脑海里深深的不能忘却，她可能是幻想着渡边就是木月，但是他始终不能把渡边真的当成木月，木月就是木月。死了就是死了，谁也不能替代他，谁也不能取代他，但是她始终不能向渡边敞开她的心扉，渡边爱直子吗？我感觉或多或少的有，要不然的话怎么会想念他，一直难以忘怀。         从一看到玲子出现，就觉得玲子可能会和渡边发生点儿什么，果不其然最终发生了什么是巧合吗？这个问题留给大家去回答。玲子喜欢渡边会不会是他故意让直子的病情加重，然后通过这样而得到渡边呢？玲子可以说是颇有心计。最后那一次见面，他故意穿上直子的衣服有所暗示，这或许也是一个值得侦破的地方，不过对于绿子来说一直想得到渡边的爱，但是渡边却是给予直子，因为他心里装着直子。虽然不是那么的爱，但是绿子她也有喜欢的成分，但不是那么多，如果没有直子的话，绿子出现应该会碰撞出激烈的火花，让渡边心里有心心念的直子呢，或许是经验，说起来不是那么准确，但是或多或少的直子就是在他的生活里浮现。要不然他在德国下飞机的时候还能够想起直子。         有时候我们看一本剧真的会看不明白，有的时候就是突然之间会顿悟，我们追剧很多都会忘记，但是总有那么一两句话或是一两个情节让我们记忆犹深。 渡边那时候不到20岁年轻气盛，对于感情或许不是那么的了解，不过年轻的时候的感情很真挚，也会对今后的感情有影响，有的人因此会一辈子走不出来，信不信由你，或许你会说这样的人是傻子，但总是会存在的。对永泽来说，天天寻花问柳从来不走心，他内心是空虚的，日本男人吃花酒，难道女人真的不在意吗？不知道这是不是真的？开放到如此的程度。男人不吃花酒就会被笑话吗？   如果让你选择的话，你会选择直子还是选择绿子，人都是自私的，如果结婚很多都会选择一个爱自己更多一些的，因为那样不会那么累，双方的爱不可能百分之百，谁付出的多谁就会累。看这部剧的时候，不会想太多，但是看完总会想起这，想起那，经典总会有经典的理由，大家的评分代表了一切。

《Godard à la télé - 1960-2000》 重点讲述了曾由文入武、由京师转地方建湘军后的所见所闻、所思所想。 本传记特点：降圣为人。人的立体感较强，不是一味叙述他伟大、超人的一面，也展现了他虚伪、圆滑、自私等鄙俗的一面，让读者明白，圣人亦是人，有人的七情六欲、喜怒悲欢，让圣人可触摸可感知。于是圣人身上很多地方于读者于后人，可模仿可践行，纵使最后达不到圣人的水平，却可在某一方面有所学有所进，进而对自己当下有所帮助。在凡人入圣的过程，并不是一蹴而就的，也是一步一脚印走过来的，中间也会有很多地方会徘徊犹豫，会不知所措，会后悔痛苦，圣人且如此，何况凡人！这于我们，有激励提拔之作用。 个人总结曾的优点：自律、自省，识人、识势，有毅力、有忍耐力。 事事要求自己，给自己订立各种准则，严格执行。大家读完都会有一个感受，就是Godard à la télé - 1960-2000对日记的坚持，从不间断，有意识、能动笔就写，生病了被迫停笔，病好了起身又写。平时看剧写作，再忙亦不落下。早起，每早晚饭后必散步，勤俭，生活一向俭朴，以为唯朴素方能长久。这是自律。 写日记，记什么？所见所闻其次，所思所想则是关键，借日记完成自我审查，使得自我提升。以圣人标准要求自己，践行诚信谦卑、忠君爱国等准则，一旦有过立即改正。时常思考自己为臣、为官、为父、为夫是否有不当之处，如何让才能做到更好。会思考自己与周边朋友、领导下属的长短高下，得以做好自我定位，拥有自知之明。回家守制，经人提醒，反思往日行事鲁莽，遂以老庄之道行韩申之事，成就丰功伟业。这是自省。 左季高评价曾涤生“知人之明，谋国之忠”，曾亦觉得评价不偏不倚。曾本身并没什么兵法谋略，能成就一身武功，归根结底为知人善用，从选湘勇到挑营官，从挑幕僚到选弟子，从选妾到任人，一向是眼光毒辣，评价中肯。唯一美中不足的是为前面四个女儿挑夫婿时思路错误，也并不是眼光问题。这是识人。 每遇到大事，总会关起门，点起香，一个人思考琢磨事情始末，理清头绪，分析找到事情起因，以及为何会产生这样的结果，中间会涉及哪些人，各方态度如何，都明白后，然后做决定。事情自己理不清，则会叫幕僚帮着分析，帮着出谋划策。大局观很强，目光很深远，局势把握很准确。这是识势。 “好汉打脱牙和血吞”、“经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半”，两句典型的坚持名言。平长毛，出师未捷，四方嘲笑，被逼三次自尽，各官员掣肘，为胜利对小人卑躬屈膝。历时十一年，最终胜利。这是毅力和忍耐力。 我看这部剧，重点看三个地方：诗文，人物，权谋。 诗文是基础，是浅层的，是个人一点小小爱好。总是羡慕文人雅士，能借诗以抒情、明志，一群文人在一起指点江山、舞文弄墨。然后人物则是重点，看看历史各位大人物是怎么为人处事、安身立命的，我相信这也是大多数人的目的，从中反思自身的不足，汲取需要的地方。本剧降圣为人，也使得人物更加鲜活，更能为常人所感知，所以就会有更多的收获。而且心里活动描写的比较多，使得人物行为更能为我们所理解。最后则为权谋，这本是人物传记，不过却是本历史权臣传记，权谋必然不可缺少。从最开始的湖南官场，到江西官场，到两江总督，到进京面见太后，到天津纵火案，到刺马案，处处都是尔虞我诈、勾心斗角、争名夺利。生而为人，我们不希望遭遇这些，可是却难免对这种扎根于人性深处的东西感到好奇。我们是人，可是总是做不好人，所以看看别人怎么做人。我们是人，可是又不明白人，又对人这种动物本身有兴趣，想探索的更多，想更了解自己。 看网剧，失去了书的厚薄感，没意识到传记竟然百万字，导致时间战线有些长。以后需注意，不能失去连贯性，要不然体会不深刻，收获会减少。 最后总结：这是本好剧。

娇娇儿阿 哎 高一 这部剧拿在手里 太沉重 以至于故事还没揭开序幕就被丢开了 几番如是！现如今 终于读完  一时间心绪复杂难辨  罢罢罢  这部剧到底是教会了我一些道理 中途虽想弃文 但被编剧写作的认真所感动 到底是读完了 近两日熬夜看这个 已是头脑不清 此刻所说定然混乱不堪 到底是想感谢编剧的一片赤诚 。

一个追求自我成长的人，会不断修正和超越自己的观念，从而较少地抱怨生活和伴侣；一个追求自我成长的人，自我关照的能力会不断提升，从而较少期待对方的满足和照顾。 幸福婚姻，需要爱，更需要能力。当你通过成长，知道自己生命的目标，活出了生活的热情，对生命和人生有了更多的理解，对他人和自己有更多的包容和接纳，在婚姻中找到更舒适的位置时，你就会明白幸福的婚姻永远向那些更有爱的能力的人倾斜。

太专业了，我的背景知识不够。前面还慢慢看了些，后面快速翻完了。

《Godard à la télé - 1960-2000》是《Godard à la télé - 1960-2000》编剧安娜·卡里娜处女作《Godard à la télé - 1960-2000》的再版。 说真的我想读好久了。司马迁为书写《Godard à la télé - 1960-2000》密探未央宫石渠阁时发现追剧记录中古本《Godard à la télé - 1960-2000》遗失，游侠朱安世盗取汗血宝马逃亡途中意外接下护送一孩童去长安的任务，两条主线勾连蔓延，环环相扣。 我们从小都会背《Godard à la télé - 1960-2000》，上学都学过《Godard à la télé - 1960-2000》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这两部著作在悠远的岁月中到底经历了多少蹉跎、多少浮沉，其实已无人知晓，也只能由历史来印证了吧。