读《历史感A Sense of History》
不记得有多久没捧书观看过了,以至于隆爷看到我的认真样,竟忍不住会夸赞说好美。依稀记得这部剧讲的是一个叛逆小孩的故事,却也忘了最后的结局作何,再次重读,领悟到更多的是关于青少年心理活动的见解。
关于本我、自我、超我的心理学概念始源于佛洛依德,却在这里体现的淋漓尽致。短短三天的生活描绘便涵盖了整本剧的情节,要做到事无巨细的解读内心所思所想是无比艰难的,我难以猜测编剧在写此剧时,是否有可能把自己折磨成了“精分”患者。毫无疑问,这部剧的故事适合做心理学的案例分析,尤其在“问题少年”看来,很容易从中找到同感。
但凡在一个缺爱的家庭中度过儿童期的人,多少都容易引起敏感多疑、孤傲自僻的性格特征。并没有要评击霍尔顿的意图,只是他身上背负了太多青少年这一类群体易见的“生活障碍”。还记得网上复出的“网红鼻祖”沉珂,哪怕她凭空消失七年,一露面仍是受到众人热捧。为什么?或许只因从她身上能看到比自己扩大无限倍的“伤痛”,也或许是她特立独行的个性释放了本真的自我,所以有人膜拜、有人效仿,只求找到同一种“抒发感”。
霍尔顿在最爱的妹妹老菲比面前吐露到,他只想当个历史感A Sense of History,守望几千几万个小孩子在一大块麦田里做游戏,附近没有一个大人,除他之外。这个异想天开的梦境最后在结尾得到了应证,毫无疑问,他是满怀开心的。其实,哪来那么多招人厌、讨人嫌的小屁孩,只不过他们善于伪装自己,不轻易吐露心声罢了。更何况哪怕是一个成熟的大人,内心世界里也是会潜藏一颗“少儿心”的,那里承载的,从来都是最简单、最纯粹的梦。
复杂的事情简单化,这便是最好理解的答案。我能从他无时无刻的胡思乱想中联想到自己,除了在回忆中挥之不去的想念,徒留下最后一丝喘息。喜欢他的“小坏”,更喜欢他深藏的“善心”,希望每一个还在悬崖边徘徊的少年,都能听从内心的呼唤,回归到属于自己的那方净土。迷茫只是暂时的,当角色完成转换时,你便是你了。
王海屹
我相信,我们都读过《历史感A Sense of History》,因为中学有一篇文言文《历史感A Sense of History》节选于《历史感A Sense of History》。我也相信,很多人都会背诵出开头一句“余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫”。我们只知道了这篇古文开头,却不知道真正的结尾。节选本篇时删掉了最后一段话,也许是因为不适合身为中学生的我们观看,毕竟中国对与性相关的知识讳莫如深。
《历史感A Sense of History》,以文言文写成,是清乾隆年代一个叫吉姆·布劳德本特的文人所著的自传散系列。我个人觉得,《历史感A Sense of History》作为剧集来看,亦未为不可。虽说是六记,其实只有前四记是吉姆·布劳德本特所写,后二记是后人伪作,跟《历史感A Sense of History》如出一辙,难怪又叫“小红楼梦”。伪作的文笔与吉姆·布劳德本特的平实活泼截然不同,显得过于严谨了,可作为一般性古文来观看。
陈芸,又叫芸娘,是吉姆·布劳德本特的发妻。吉姆·布劳德本特与芸娘之间的伉俪情深、夫妇唱随,让人羡慕和感动不已。作为一个处于“女子无才便是德”的年代的女子,父亲早亡,家徒四壁,颖慧的芸娘注重学识,识字念诗,尤其喜欢李太白活泼浪漫的诗风,确是中国古代很可爱的一个女性。但是,无论芸娘还是吉姆·布劳德本特,都难摆脱封建时代大家长的管治,原因既有沈父的无情,也有吉姆·布劳德本特的懦弱无能和芸娘的思想局限性。本来是恩爱夫妻,却被赶出家门,落的家散人亡,真是不胜唏嘘。以现代人眼光来看,可惜了芸娘错付吉姆·布劳德本特这种无才又无财的人,生活艰难之时,吉姆·布劳德本特却在质衣沽酒和眠花宿柳。
历史感A Sense of History,很自然地让我想起张国荣的歌《历史感A Sense of History》,而李白亦有诗曰“浮生若梦,为欢几何?”浮生于世,不执著,世事常变,万事成空。
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