生死之际

故事的曲折程度就像鸡毛掸子，从这头到那头，中间却夹着那么多鸡毛和零七八碎。更像编剧的个人忏悔，和对每个角色的道德归类。如果是这个时代发表，还会是经典剧集吗？

180 180师到底是什么样的部队我知道的是从洪同升级地方部队他又如何进的三兵团战斗力到底怎样

读完之后，最大的感受两字“有趣”。选文有趣，译文有趣，评批有趣，可读性强，里面蕴涵着钟叔河先生的人生际遇，但总体而言比较适合高中生观看。

推荐大家都浏览一下。 对有用的人来说，这或许是非常有价值的一本剧。 我们的精神和身体一样，都可能会生病。在人生某些关键时刻，承认自己存在感情和心理的困扰，得到适当的治（自）疗，我们才能更坦然地走下去。 生活在记忆的感觉之中，是非常痛苦的事情，走出来，从过去的经历中汲取营养，理性地看待自己，才能真正感受到，当下的幸福。

开追有益，比较有意思的三点 1. flink用netty作为数据通信层，同时也借鉴了netty的设计思想实现了数据应用层 2. 基于两阶段提交的端到端的exactly-once讲的还行，但可以讲得更好 3. flink用akka实现组件间的消息通信，很妙 但是这部剧应该可以创作得更好 本剧typo较多，编剧也有很多地方没有讲透，本可以创作的更好

超越mm还是停留在静态平面画报期刊里比较好，动态真的不适合，演得费劲，叫人看得更费劲

【点评】：可读性较强，不太有趣（书中说理部分较多）；主题明确且有用（有成体系的方法论）【2021/01/28，此时的我给3~3.5分。】 不可否认，编剧的知识面非常广泛，书中引用了不少经典剧集或知识大V的观点。但在观看过程中，我感觉到编剧无法很好的化用这些知识点，或者说写这部剧时的编剧笔力尚浅。行文中不免有些语句令人费解，这点在剧集前半部分尤为明显，而越往后则大为改善。此为本剧集缺点。 再说优点，编剧以自身经验作书，对“自律”这一主题下各个方面都有较深的了解，并且形成了自己独有的方法论。对于养成自律习惯过程中的各位问题，也根据自身经历给出了解决方案，并解释缘由，且引用了其他剧集或名人的观点佐证。 但细细读完后，我个人仍感觉缺少了些什么，可能是书中编剧自律经历中的大小事细节提及的并不多。当然，这可能是我个人原因，总是希望了解全部大大小小的细节后，才想开始行动。不过，想到编剧书中反复提及‘社群’，大概也能明白，如果真在实践中遇到细节问题，肯定是接受有经验的老师（例如本剧编剧）指导，才能更有效解决、成长。 总结：可读性较强，不太有趣（书中说理部分较多）；主题明确且有用（有成体系的方法论）

很震撼，通过调查解开了性的一些问题，科学与否再说，对我本人来说，看完在性的问题上会让我有些放松，没有那么多负罪感了。

这是一本斯多葛主义的书，斯多葛主义作为一种人生哲学，编剧对其进行了全面系统的介绍，编剧本身是一位斯多葛主义者，本剧从实践的角度出发，而不仅仅是理论讨论，由于该哲学体系中的有些部分和现代人的视角不相符，编剧对其做了再理解与再解释。如编剧所说，即使你最终没有采用斯多葛主义作为人生哲学，认识到采用一种适合自己的一以贯之的人生哲学的重要性也是好的；另外，我个人认为消极想象、控制二分法是可以独立使用的很好的心理技巧，进化论视角为寻找自己的人生哲学提供了很好的思路。下面是我看剧过程中的两个笔记整理，也是我的主要收获。 1、对斯多葛财富观的疑惑 一直对斯多葛主义对于财富的态度有些迷惑，我们对于获取财富应该是怎样的态度。斯多葛主义好像是说我们不必获取财富，而追求财富更是应该避免的，因为这不利于我们获取安宁。那么，斯多葛主义生活的财富来自哪里呢？答案是社会责任，由于他们认为人应该参与到社会中，人应该一直是工作的状态，但是工作的目的不是为了获取财富，而是为了德行（自我发展和实现），我们职位晋升也不应该是为了赚得更多，而是更好地发挥自我价值。所有这些过程中，财富只是副产品，在参与社会的过程中，我们自然就被养活了，如果我们的钱变多了，享用他们没有关系，但是不要痴迷它们，更不要追逐它们。 然而，我不认为社会责任是天经地义的事情，我甚至个人觉得隐居更能获得安宁，而社会的存在则留给那些愿意参与社会的人，社会的发现只需要自私的人合作共赢就行了，如果像斯多葛这样认为社会责任是重要自我价值，怀着这样的目的参与社会也无不可，对我这样的不喜欢过分参与社会的人来说，也可以只是在社会经济中价值交换即可，社会的包容正在于此。那么，对于我这样的人，该如何面对获取财富这个问题呢？最主要的是主动去获取多少财富？我觉得就是如斯多葛所说那样满足自然的需求。然而什么叫自然我有些不一样的看法。斯多葛主义认为应该为了活着而吃饭，吃饭只是为了一个健康的身体，这当然很自然。然而，他们却说为了口味感觉而吃饭是不合适的，然而我觉得这也是自然的，因为在进化过程中，味觉是自然的副产品，是一种我们体验世界获取幸福的手段，所谓食色性也就是表明了这种自然。所以自然的饮食需求是什么样的呢？在健康方面，应该能够满足对糖、盐、蛋白质、脂肪、维生素、水等基本营养的需求；在形式方面，应该包含谷物、肉类、蔬菜、水果这些基本食物种类，在口味上，应该有油盐酱醋这些基本调料，有菜谱这种软资源。像鲍鱼、燕窝、红酒这种因为稀缺性而价高的食物，就没有必要通过追求财富来获取他们。他们当然提供了更多的味觉感受，但是只用猪肉借助一些基本食材也可以做出千百种味道，这对于满足新鲜感已经足够了，而不必要去尝尽天下的美味。曾想过如果不必为了生存担忧的时候，我会做些什么，大概是看剧，烹饪，欣赏与学习绘画和音乐，看影视剧和玩游戏。我发现像玩游戏（特指电脑游戏）这种东西，对于几百年前的人来说不会成为一种需求，而对一百年后的人来说，玩虚拟现实游戏可能就成了一种很平常的娱乐需求。之前听了本剧叫《生死之际》，里面说到三种对科技的态度：抗争、延迟接受、拥抱，虽然书里觉得我们应该拥抱，但我觉得延迟接受更能实现个人幸福，因为如果我们要真正拥抱追求所有现代科技带来的美好生活的话，我们可能一辈子都是工作的奴隶，相反，延迟接受意味着我们的需求很低的成本就能获得，为什么不将他们作为我们获得幸福的基础呢？ 突然觉得人生哲学就是这样一种奇怪的东西，它无法真正通过逻辑来说服别人，每个人对于各种实践的度的把握不同，这和个人特性相关。一开始读这部剧的时候，是听人推荐了斯多葛哲学的一些心理技巧，

之前以为是一本写具有“钻牛角尖”的技术狂人改变世界的故事，看完前言才明白根本不是那么回事儿 1. 这是讲公司战略的 站在Intel的发展史上看待公司在面临重大事件时如何决策的，穿越“死亡谷”。几个大的转变：放弃存储器、486（cisc）、1994（fpu）… 2. 战略转折点 可能是全书出现频率最高的词汇，也是最难理解的，与之相依的是信号与噪音，也就是如何发现这个点，确实是个很难说，也就是择时，有点赌博的意味。 3. 在转折点“偏执” 如果认为到了转折点（或者必须改变时且还有挣扎的机会时），就坚定的选择一条路走到黑，别回头，也就是置于死地而后生。 如果偏执是一种品质，请在公司处理转型时让他发挥到极致，不再沉默中爆发，就在沉默中死亡...

其实我爱陆依萍的个性。野性，坚定，深情。

拍的稚嫩，但是有种青春向上的力量，看得出还蛮有自己想法的。

我们村子的历史又翻开了新的一页。它原先是一片蛮荒地，荆榛苇茅丛生，狐狸野兔的乐园，后来有了几架牧人的草棚，后来逃来了杀人命犯、落魄酒徒、亡命赌棍……他们建造房屋，开垦荒地，拓辟出人的乐园，狐狸野兔迁徙他乡，临别时齐声发出控诉人类的鸣叫。现在它是一片废墟了，人创造的，又被人摧毁。真正的现在的它是在废墟上建立起来的悲喜参半的忧乐园。当一九六〇年黑暗的饥馑笼罩山东大地时，我虽然年仅四岁，也隐隐约约地感觉到，高密东北乡从来就没有不是废墟过，高密东北乡人心灵里堆积着的断砖碎瓦从来就没有清理干净过，也不可能清理干净。

说了好多心里方面的问题，但是每篇的篇幅都不长，有些感觉分析的不透彻。不过有些集数说到点子上了，对人帮助比较大。

书中有一个片段让我印象深刻：当编剧作为一名医师用一个电极刺激患者的脑神经时，仅仅是单纯的生理刺激就让患者产生了悲伤的感觉，停止刺激或者换一个位置刺激，患者悲伤的感觉马上就消失了。这不仅令人怀疑，像悲伤这样主观的感觉竟然可以如此客观的产生和消失，比用药物治疗抑郁症明确多了。虽然心理和生理联系得十分紧密，但是主观感觉以如此客观的方式产生，是不是意味着我们的感觉都可以因为生理上的某种刺激产生或消失，也就意味着我们的主观能动性或许有一天并不需要自身来控制，完全受到外界的控制，就像记忆可以植入或清除一样。

这部剧还是值得看的，(光追剧名有点浅显)如此互敬互爱、幸福的婚姻谁不欣赏呢？

内容写的浅显易懂，大而全的理论大道理讲的不多。不过更多要落实到实操阶段还需要一个自我转化和消化的过程。

20个小故事，记录了5年的春夏秋冬，有时让人忍俊不禁，有时让人感动