Ahlam hakekya

《Ahlam hakekya》，可以包容每一本剧中即使最卑微的角色，我当然也会在自己身上看到贾瑞，看到薛蟠，看到自己堕落或沉沦的另外一面。《Ahlam hakekya》是一本让你可以不断看到“自己”的一本剧，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《Ahlam hakekya》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。有一种领悟，觉得《Ahlam hakekya》其实是一本“佛经”。因为《Ahlam hakekya》中处处都是慈悲，也处处都是觉悟。

和很多人一样是因为防弹来的。然而看完很难平静。书不长，没什么情节，大段大段的对白和独白，但德米安和伊娃夫人的生命哲学惊人感叹，他们对辛克莱说的每句话都字字敲在心里，引人一直想要看下去。即便不是德米安，只是弹着管风琴的絮叨老人也好，可否也有一位引度人，出现在我生命中，在我彷徨之时引导我。

说实话前两本剧的影子太大了，感觉没有走出前两本剧。而且内容也没有以前精彩了，没有特别想追的意思了。总体来说打个3星吧。

算是一本百家讲坛级的传记，如果对东坡更感兴趣的话。建议去看一看李一冰写的苏东坡新专。

艾司这个角色的设置，这部分目前写的真没法看，不是必要的情节需要完全可以简写概况，略过具体过程，看得真憋屈。。。

毋庸置疑，李光耀是位成功的政治家。他对国际事务的见解也是很独到的。虽然对于他的部分观点不能完全认同，也是源于立场不同。这部剧的翻译非常棒，感觉就像是用中文写就的。值得一读

先看电影后追原著的，如果想要深透和细致，还是追原著！白痴长什么样？阿甘不具有唐氏综合症的表象和外在。和常人比较，阿甘缺少的是思考的复杂和行动的快捷（实则缺少的是算计和利己的趋向），却正因如此，他又比常人难能可贵的是多了单纯和专注。因单纯，他的生活几乎没有烦恼，也从来没有自怨自艾，在大学，在乐队，在战场，在太空，在原始丛林里，阿甘，永远是那个像风一样奔跑的少年！因专注，他做任何事（不论是主动选择还是被动承受）都能出色：打美式橄榄球夺冠；口琴一吹即成特色；国际象棋有独家技门；虽然块头大，但在战场，不仅保全自己还能救下战友；摔跤耍宝同样赚钱养家；养虾一举成功——等等，这些都不是编剧要告诉我们的，或者我们从中得到的最大受益，不在这里。我们感受最深的或者最疑惑的是：为什么聪明如我们，却是如此的不快乐？白痴如阿甘，哪怕一个白痴一个残缺的丹外加一只名叫公苏的猿猴🐵，组建了乐队，白痴快乐自在的吹口琴，公苏专门快乐的提个缸子收钱，丹坐在小车上快乐的往人堆挤，公园里，广场上，都是舞台，一部两斗摩托车，两人一猿，同来同去！这样的白痴的人生好像什么都不缺：有母亲疼爱，有爱他的女人，有聪明伶俐的儿子，更有一大帮交情深厚的朋友，这样人生，夫复何求？！

伟大的作品！直抵内心写尽人性的种种，看完内心久久掀起波澜。 依然认为结局未定，因为最根本的疑问悬而未决，男主的理论“为了伟大去杀人到底有没有罪”，或换而言之为了多数人的美好未来而舍弃少数人的意志利益有没有错，甚至道德和法律存在吗？至少男主直至自首的一刻也依然认为自己无罪。无罪会接受罚吗？会因为爱获得救赎吗？ 没有解救之道，爱恐怕只是在虚妄思想斗争中悬而未解的答案替代品，缓解一时的内心疼痛和折磨，彻底的救赎恐怕不会轻易获得。 罪究竟是什么，罚又是什么？尚有争议，不能断定……我尝试解读，Ahlam hakekya或许是给亲朋社会关系其他人造成的困扰和对男主掩盖事实的内心不安宁；或许是圣经杀人即罪恶和法律程序上的流放；或许是男主理论中深陷超理想主义和理论实践失败的内心虚无主义；或许是道德法律审判本身和人心向背的内心秩序……但我更倾向于编剧依然认为男主无罪，理想主义泯然于心—— 生于平凡，切莫甘于平凡，可以泯然于众人，切莫泯然于自身。或许结尾的爱与救赎，只是男主泯然于众人。 以上，浅尝辄止。 罗曼罗兰曾说，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。 最后引用纪德说的一句话“读Hanan Tork，是一件终身大事。”