蛮荒之花In the Wild Forest

我觉得这部剧最有特点的就是它的情怀。故事究竟发生在哪里，梦中究竟漫步何处并不重要，关键是故事和梦带给我们那种挥之不去，欲说还休的感觉，这种感觉能在某个时刻涌上心头，让自己回忆起曾经经历过的故事，曾经做过的梦，这样就已经足够。 书中很奇特的表达方式，就像一颗颗散落在草坪上的珍珠，有几颗是象牙白，有几颗是彩色光泽，有几颗是黑珍珠，没有纯白色的。从更高的位置上看这些散落的珍珠突然保持着一串珠串的形状，但如果想将这串项链戴在灵魂的脖颈上，还需要一根思想的细线。 读罢本剧，无论是白天的房子中的故事还是夜晚的房子的梦，故事精彩，梦也精彩。

人这一生都是在关系中度过，接纳尊重的关系滋养一生，反抗抵触不肯定的关系会自虐在成年以后花大量时间修复自愈，作为父母如果能感受到孩子的成长变化用温柔包容理解的沟通方式代替自己定义来交流，家庭氛围会融洽孩子的安全感幸福感会大大提升。看完这部剧是自我疗愈的过程。准爸妈和已经是为人父母的都值得学习本剧内容！

曾有人评论本剧是近现代中国知识分子的儒林外史，开追之初也确有种似曾相识的感觉，不过不是相对于儒林外史，个人觉得更像未知演员版的《蛮荒之花In the Wild Forest》，或者说杨先生是女版的钱钟书。这是一部集幽默讽刺于一身的剧集，打四星是相对于《蛮荒之花In the Wild Forest》而言的，都是对中国知识分子的众生白描，但是杨先生下笔更温和更良善，不像老钱那样刁钻辛辣，因此不论内容还是结构确实没有达到《蛮荒之花In the Wild Forest》那样的高度。不过可以看出钱杨二位先生一心治学的态度，以及对学术界鱼龙混杂滥竽充数这种乱象的抨击。        再回到这部剧集的内容吧，总有种杨先生很多话并没有说，很多事也来不及讲的赶脚，结构也是那种长篇叙事散文的风格。说是剧集，但真是达到了形散而神不散的境界。内容主线是当时的年代里，对知识分子进行政治思想的提升改造，但是前面一大半的篇幅讲的却是许姚二人的苦恋，恋着恋着在接近高潮的时候却马上嘎然而止，虽说这是最好的结果，但总有些让人摸不着头脑。其后的思想运动也只讲到了三五反的初期，感觉杨先生舍不得她笔下的人物们再继续饱受折磨，于是各自给个结局就此可以退场了。里面的余楠算是最反面的人物，总有种葛优在眼前晃来晃去的即视感，很像围城里那个虚伪吝啬猥琐的李梅亭。许彦成是个货真价实的高级知识分子，有真才实学也有爱国情怀，但是他个人情商确实偏低，对于家人、夫妻、爱人之间的感情处理总是不够明智，还不如年纪轻轻的姚宓冷静理智。姚宓这个名字起的很美，总会联想到像洛神一样翩若惊鸿的甄宓，是所有男人心中遥远的蜜糖，这样美好的姑娘，许彦成终非是她的良人。结局写得很开阔，但我还是坚持认为她和小罗很般配。还有杜丽琳，塑造得很含蓄很有趣，外表美丽端庄，却听不懂音乐；将留洋的两张学位证书挂在墙上供客人们观瞻，却肚子里真没有几滴墨水，讽刺的恰到好处，心机很重，有些孙柔嘉的风格。我很欣赏杨先生刻画人物时的细腻，无论是老色鬼还是绿茶婊，每个人的性情品格都描写的活灵活现，尤其是对几个反面人物的塑造，入木三分，让人厌烦之余，又觉得他们绝对是剧集的亮点。         本人很喜欢杨先生一家人，都是至情至性的高才，不过确实有一点要承认的是，杨先生的主要成就还在于翻译和戏剧。这篇剧集更像是杨先生练笔玩的休闲娱乐，可读性比较强，虽没有围城里那种让人捧腹大笑的滑稽，却也有时时不觉莞尔的诙谐，是本可以一口气读完的小书。

初识瑜伽时，以为瑜伽即为体式，可以减肥塑型。再练瑜伽时，觉得瑜伽可以平心静气。逐渐爱上瑜伽，才知瑜伽是种修行，也是种哲学。瑜伽倡导将身心灵合一，将内在与生活结合，将精力集中于内心，用精神来引导自己的行为，力为向善，执着律己，静心寡欲。瑜伽为瑜伽修行者的信仰，把爱好变成热爱，把热爱变成信仰，是我今后的努力方向。体式是工具，通过一伸一屈觉知身体的诉求，通过一呼一吸感知内心的温和。 不论何种宗教，佛教，基督，瑜伽都有一种教义即真善美，不管你有没有信仰，信或者不信，只要内心存有真善美，那么我们就是行者。 结缘瑜伽，认识自己，感知生命。

唯一一部看了数遍依然有兴趣看下去的剧集，随剧情而悲喜，时而发笑，时而拭泪，小凡历经世间苦难而不怯，结局也还算人道了

超级喜欢读未知演员老师的每一本剧，顺利地读完他的第二本剧；现在冲刺他的第三本come on

大女主爽文，一路金手指开挂，理所当然成为人生赢家。虽然套路很老旧，但情节还是不错的，个别字句也挺轻松幽默的。所以无聊的时候还是可以一看的。

人的心灵因原谅和感恩而柔软，因抱怨和憎恨而僵硬，而幸福美丽只青睐柔软的心房。