第三十封信

看別人叫對照，看自己就變成批評，第二次看這本書，對一個長年生活在美國人來說，這應該再自然不過了，不過透過编剧的千秋筆，我們的確可以看到一個不一樣的美國

这op和ed都很放飞…

毕竟是人生第一次读完的长篇剧集，还是要纪念一下的。 为什么要看《第三十封信》呢，主要还是因为课本节选的那段太好了。但是我读完才发现，这部剧只有那一段是最能打动我的（涅赫留多夫在狱里第一次见玛丝洛娃）。 这部剧我觉得没有想象的那么好（可能是我读不懂引申含义）但是可以看出，托尔斯泰这位大师在刻画人物上是非常细致的 其实读着读着我才发现，这1200页看似冗长，但是它揭示了一个道理，这也是涅赫留多夫最后没有与玛丝洛娃复合且亏出来自己几乎全部家产的原因，我不打算用自己的话说了，节选自《第三十封信》： 一个人，爱过一个人，犯下一个错，你想后悔，想还清，但你会发现自己根本无力回天，犯下的事情永远无法弥补……我们永远无法还清所欠下的……

社会混乱、价值迷离的日本战后年代，军国主义的崩塌与民主的建立过渡阶段，国民也跟着迷茫无奈地顺应着社会的思潮变化。没落的贵族和子一家是这个时代的见证。母亲 做为 “真正的贵族”对自己贵族身份的没落毫无反抗，最终高贵的死去。直治，和子的弟弟。矛盾综合体，认为真正高贵的只有母亲，但是作为贵族的后代却模仿不来贵族的气质，便不情愿的想融入普通民众社会，但结果失败了。最后自杀结束了生命。和子则是新时代的革命者，残酷的生活下，和子奋起反抗。不拘于贵族的高贵，也不随波逐流与上原般颓废，是“新时代的希望”。孙艳华的《第三十封信》 既是傍晚西斜的残阳，又是终会初升的那个太阳。

独立的思考和观察，难怪有所成就。安全守卫，像是一场山头攻防战一样，需要排兵布阵，学习了。

坦白讲，是抱着能学到一些设计与心理学交叉知识的想法来看的，结果发现很多知识和心理学并没有太大关系，倒像是一些常识和注意事项的总结与加强。 主要是以下几个方面: • 应用储存于外部世界和头脑中的知识。 外部世界的知识显而易见且容易调动，内部头脑中存在的知识则用起来缓慢有难度，需要有相对完整的知识体系，所以设计人员很需要根据不同使用场合明确需要用户使用哪种知识亦或者是二者的结合。 • 简化任务的结构。 很多日用品会难倒博士或者政府工作人员，大部分情况下不是用户的问题，而是设计操作不够简单明了，表面上的简化需要背后大量的琢磨与设计。 • 注重可视性，消除执行阶段和评估阶段的鸿沟。 可视原则是日常使用物品的重大设计依据，评估阶段最好能实地操作，而且也最好能让设计师之外的“小白”使用并反馈。 • 建立正确的匹配关系。 不明确的对应关系会加大用户使用的难度，自然也就导致不好的用户体验。 • 利用自然和人为的限制性因素。 限制条件分很多种，我感觉一个重要标准是考虑“在地性”。 • 考虑可能出现的人为差错。 是人都会犯错，设计的宽容度也表现在其容错率。 • 若无法做到以上各点，就采用标准化。

第三十封信只是结果，就是那一瞬的得失，人生的路远得很，重要的人重要的事儿就那几个，哪有精力去计较一两个结果……

任何推进变革的进程都是需要决心和毅力的，资本的逐利性让它冷酷无情，这是变革初期阶段无法避免，到绝不是所有发展时期都如此，还是要有底线，有人性的。

马克思主义哲学告诉我们，事物永远处在变化发展中，奶酪一定是一点一点减少的，任何事情都是从量变到质变，只是我们太钝了，没有发觉，或发觉了没在意，没提到章程上。前几天看到新东方俞洪敏转战到乡村振兴。不禁心里充满敬佩，一是从教育业的转变，二是从事乡村振兴。变，一定要转变的快些，这样损失最小，此路不通时永远勇敢地去探索新路。这样就不会有迷茫和失望，而是在新领域的拓展和思考忙碌中！不要考虑自己会失去什么，多想想自己能够得到什么，金钱荣誉，更上一层的生活！观念变了，行为就变了，行为变了，性格就变了，性格变了，命运就变了！注意细微小变化，有助于我们适应将来的大变化。祝福我们都在变中成长启悟，越变越优秀！