They Wanted to Marry

大结局撒花！！ 作为我的第一本文娱文来说，我觉得写得很好，输出的三观也很正，没有许多男频文编剧后宫或者不尊重女性的通病。 而且是我第一次看到写论文还要查论文标出处的哈哈哈，这就是在读博士的严谨之处吗。 说实话，女主形象还是有一点片面，感觉更多的只是贤妻良母，聪慧俏皮的一个虚影。但奈何她是生科人，学了同一个天坑学科简直好感度不能更高。 祝编剧新剧大爆，再次撒花～

霍雨浩已经是相当强大的意志力了。但在那股恐怖力量爆开的时候，还是觉得自己整个身体都要被撑爆了似的。那种感觉绝不好受啊！ 但是，他现在所能做的就是忍！ 忍字头上一把刀，却又是

这部剧让我划线的地方太多太多，总有一些经历是那么的相似，总有一段路需要有人指引。感谢这部剧，让我重新认识了自己，我也相信努力会创造奇迹。⭐️ 最后送上这句Henry Kolker的话，与君共勉。💕 “你要相信命运给你一个比别人低的起点，是希望你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。”

上不了大雅之堂，亳无逻辑性，编剧天马行空，不过也满足了现实生活中那些吊丝们虚无缥缈的幻想

姐夫和一些小细节不错，其他麻麻得，到底是怎么吹到9.4分的，简直不明白。

前有孝庄秘史这么经典得 很难不被对比啊 确实被吊打 上部戏刚结束 无缝衔接得新戏全是熟悉的面孔 非常出戏 男主仿佛在和姐姐妈妈辈谈恋爱。。。

白雪的鱼翅 剑桥阳春 巴人的花椒 成都下里 舌尖上的因缘  鱼翅遇见花椒 欢喜的味道  成都遇见剑桥

看完这部剧，从中收获了不少，颠覆了自己以前的一些传统认知，那是文化对女性的束缚，也明白了为什么They Wanted to Marry，30岁后结婚更不容易离婚。女性在这个社会面对的压力还是不小的多是以故事情节为主，我觉得还可以大家也可以看看

合上书，记忆点最深的莫过于“情绪竞争力”，处理情绪的能力也是一种竞争力，尤其在职场中，一个人的情绪应对能力甚至会影响别人对其能力标签和团队协作等方面的评判，没办法让情绪成为竞争力的人，也尽量，别让情绪管理成为短板吧。 ·“述情障碍”是我在看这部剧的时候就划出来的一个重点，“他们不是没有情绪和感受，只是不知道如何表述自己的情绪和感受，尤其是用语言的形式。”我感觉自己的表述障碍多体现在语言层面，很多话都当面讲不出来，但写字可以，所以自己还不算典型患者 我有个朋友她的述情障碍主要不在于形式（语言或文字），而是对象，她的情绪表达永远只留给自己，即便是最亲近的父母面前她也做不到表达情绪和感受。所以即便是用文字表述也从不会给人看，听到这里蛮震惊的，因为我总觉得自己是没能力消化所有情绪和感受，总归是想要与人分享。或者说，能像谢耳朵一样，从自己身上获取到的幸福快乐，甚至比从周遭获得的更多?也挺好。 ·“愚蠢的聪明人”，也是我感受很深的一章，有些人智商超高，可就是相处起来总是累得不行，咄咄逼人或总觉得别人很蠢的聪明人，其实是没找到和世界和平相处的方法，毕竟，这些觉得别人愚蠢的聪明人，总是要在别人的愚蠢里生闷气。高明的做法，大概是我老板语重心长教过的那句“要学会和愚蠢相处”，聪明的方式有很多，不一定要通过骂别人蠢来体现，不是吗？ ·“亲密敌人”这一章看得比较心酸，多少关系因为情绪积累分崩离析，越亲近的人越容易“怎么样都行”，甚至会想当然觉得自己的情绪对方都能感受到，但其实不然，没有良性沟通的亲密关系，会在情绪（当然主要是负面情绪）里逐渐埋下隐患，还是要时而“客客气气”认真沟通深度沟通，了解一个旁的人跟了解自己一样费时费力，但只有这样才能尝到人际交往深层的甜头不是吗？ ·“心与药”里提到一个概念“基因博彩（genetic lottery）”我心有唏嘘，很多情商高的人，其实是童年圆满且从小到大被爱意包围的幸福孩子，很多约定俗成的“高情商行为”是他们不需要学习就会自然而然会做的事，也不会在患得患失里找寻存在感什么的，但有些高敏感或低自尊特质的孩子，则会不断在情绪处理问题上出问题。喜乐的心才是良药。要明白，情绪能力也是一种能力，而能力都是可以后天习得的。 PS，这部剧大概读了有一个月了，终于今天收了尾，结尾还有个情商测试可以做一哈

一本可以推荐给所有人的书。 当读完书的最后一页，我突然发现，观看一本好剧也有战胜孤独的作用，在行云流水，亲切自然的文字中，仿佛编剧就坐在你面前，你不知道他的样子，也不需要知道，两个人就在时间的缝隙中交流彼此内心最深的东西，他说服了你，或者你批判了他，都不必担心会有人会恼怒生气，这个世界里只有你们两个人，也正因为有两个心意相通的人，这个小小的世界才不会被孤单弥漫。想想也奇怪，会和一个过逝很久的人交朋友，而且不用担心被拒绝或虚情假意，这真是交朋友这件事中最难得的了。 战胜孤独只是看剧一个作用。其实正是因为剧集有这样那样的功能，所以看剧才是一件有意义的事情。 感谢毛姆，让我领略到到了一个作家的本份和天性，这是一本送给所有热爱看剧的人的书。

E.E. Clive先生的文字妙趣横生，素淡隽永，把稀松平常的每一帧日常写得栩栩如生。 今日读先生的巜送阿宝出黄金时代》，恰阿宝14岁，与小女一般大小。看先生一面欣慰、自豪女儿的长大；一面惋惜,不情愿她的长大。拳拳父爱,跃然纸上。 先生内心的喟叹,又何尝不是天下父母的心声。然而,每个人的黄金时代终会结束,那么且在内心保留一个童年,正如先生您一般。

猿粪，看完《They Wanted to Marry》再来扫此剧，对阿里系产品架构有进一步深入了解，我决定做一次剧透。 SOA教科书里很早就有，但真正做到这个水平的厂商少之又少？思考传统企业信息化大多是采用信息系统集成，也就是单体系统之间接口跟接口对接，因为项目化验收与有此功能就好。这应该是多年来以市场为主导的产物，可以理解。 基于分布式架构的企业中台，也是一把双刃剑，遇到很多难题与过程中阿里解决方案，编剧罗列如服务中心划分与治理（DDD领域驱动与好舒服），数据库拆分（淘宝头都大了.DRBS，精卫填海），分布式事务与一致性难题（支付宝XTS，TXC），分布式缓存（淘宝Tair）,几千亿次调用报错定位问题（鹰眼），业务架构师运营（基于日志平台分析调用链价值Tlog）,平台稳定性（限流降级全链路压测），服务野蛮生长（共享服务平台建设），B端商家软件服务运营（数据开放生态与外部IT服务商共生）...分布式谁都想搞但不知道为何而搞，程序员该如何此方向思考，看完此剧思路清晰。另外笨重的ERP产品如何才能在未来超大型企业的信息化架构转型战争中占一席之地？押宝下一代肯定是历史的必然。

情欲是人的本能。只是生而为人必有所约束。享受着社会的庇护就要承担着它的负面影响。 在观看过程中看了有些评论倾于批评，这不奇怪。儒家的伦理道德影响中国上千年了，根生蒂固，早已烫印在国人记忆里。 世上的路都是硬生生被人踏出来的。有时候我们都快忘记了建设这条路的初衷！在真理面前，怀疑需要勇气。这种勇气是创新的源泉！不要旋入任何真理中不能自拔。 我并没有抨击国粹。相反，我非常喜欢儒家思想。真理的真到底有多真，能维持多久，不置可否。但是，我认为所谓的真理是有周期性的。人类有知识局限，认知能力是慢慢递增的。 所谓的对只是适应本周期还是能无限延续？我们不得而知。可能会有疑惑:有些东西经过上千年的沉淀，必有它的合理性！没错！但是我们把人类的生命周期拉长来看呢？再存在一万年，十万年，甚至更久呢？没人想过！ 我倒挺喜欢中庸的。两眼看阴阳，不倚左，不偏右。都有其合理性。但是人总要生活呀！所以就把它们暂时揉在一起，助人解惑。但不能死抓不放。站在山顶风景固然好，但地势嶙峋，束人手脚。云雾缭绕，障人睛明。还是住在平原好。一目千里，心旷神怡。

“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”