生命真谛：吉儿的故事Reason for Living: The Jill Ireland Story

自我评价越符合实际越好。评价若是过低，会不够自信，认为周边的一切不在自己的控制和掌握中，从而引起缺乏安全感甚至导致恐慌。评价过高则会眼高手低，刚愎自用，听不进劝告和建议，最终导致失败。 由于信息的发达以及媒体的传播，整个世界紧密的联系在一起。过去小概率事件的俊男美女和天才神童，现在被宣传得似乎无处不在。有这样的参照物，造成的心理压力较大，很难出现高于自己实际水平的过高评价，更多的是评价过低。 自我评价过低有外界和内在两个原因。外因如前面所述，内因分析如下：大家习惯于以光鲜亮丽的外表去应对这个世界，以至于旁人一般是以外表来给我们做出判断，但自己心里清楚，光鲜的外表并非全部；隐藏在外表之后的内在，包括曾经犯过的错误、挫折、负面的情绪、内心的纠结……这些别人无从知晓，但无法骗过自己。当听到别人对自己过高的评价时，心里也许会暗喜，但也会导致隐隐的不安，觉得自己其实是配不上这样高的评价的。 如何相对客观的评价和看待自己？兰斯·亨利克森在《生命真谛：吉儿的故事Reason for Living: The Jill Ireland Story》一书给出了部分答案可供参考。 1、接受自己 不少人自我评价低，是觉得有些坏习惯，比如说惰性、拖延、晚睡、不健康的饮食等，但自己没有足够的自控力去改变。 首先，坏习惯不是你的敌人。每一个人做任何事情最终都是为了满足自己的一些深层需要 ，每一个负面的 、损害性的行为背后都有一个正面的动机 。阴影和光明一样 ，都是我们的生命 。不需要逃避，也不需要对抗，否则我们就损失了一部分自我和力量 。如果面对并整合阴影 ，阴影就会变成我们的人生财富 。 忧伤 、愤怒 、焦虑 、嫉妒等都不是问题 ，问题是我们试图消灭它们 ，我们视它们为失序 ，我们由此想控制 ，以为控制的局面就是秩序 。其实 ，真正的秩序是自由 ，是顺其自然 ，是活在当下 。 因此，我们需要做的是，坦然的接受自己，哪怕自己并不完美。 其次，最大的问题不是自控力 ，而是愿景 ——为什么要改变？我们没有求助于内心深处的价值观和动力，没有求助于生命中最重要的声音 。我们的力量不在于看上去有多快乐 ，而在于我们的心离人生的真相有多近 。 当陷入困境时 ，我们很容易认为做一些什么事情 ，就可以跳出困境或起码可以改善困境 。但假若不理解自己是如何陷入困境、而只是急着去作一些改变 ，那么这些改变可能与你的心灵、与你真正的需要是背道而驰的 。 理解自己的处境 ，比急着去做一些改变的举措更重要 。假若能很好地聆听内心的声音 ，你自动会找到更好的答案 ，而好的改变也会自然而然地随之发生，因为你会心甘情愿地去做那些正确的事情 。 因此，增强自控力的唯一根本在于要找到自己真正爱做的事情是什么 ，真正想成为怎样的人 ，也就是要找到你的人生使命 。 真正能自控的人是内心和谐的人 ，他们将自己内心的每一部分需求都当作朋友来看待 ，这样每一部分都不会捣乱 。这样的人不是试图控制或压制一些缺点 ，而总能从它们当中找到正面的信息。 只有当你缺乏理解的时候 ，才有掌控的必要 。如果你已经把事情看得很清楚 ，自然就不需要掌控了 。 “真正的个人主义并不会导致恶 。真正的个人主义是忠于自我 ，从自己内心寻找答案 ，完善自我 ，最终抵达自我实现 。” 2、回归自我 过去发生的事情无法否认。否认自己经历的任何事情，就是在否认自己人格的一部分 。否认自己的一部分，或轻或重地导致人格的分裂 。被否认的那一部分 ，并不会因此而消失，只是被压抑进潜意识，仍然在发挥影响 。更糟糕的是 ，当它们发挥作用时，因为来自潜意识，意识对它们一无所知，于是你对它丧失了控制能力 。 回归自我，即直面我们人生中的所有真相，深深地懂得 ，任何事

赞誉别人有真情，也有假意，对待他人应该出于真心，当誉则誉，不用矫情虚伪，心里不认同，嘴上却阿谀奉承，当面赞誉，背后诋毁，这是小人作为，而不是君子作为。 有明言赞扬，而内心对之不屑，不认可，则逢场作戏，装做谦逊受教，言语恭敬，暗里确诋毁，但无学识，所言为表面之语，话语各意表不同，不能言明各方全意，擅抓话中之语，大肆宣扬，其不足之处。 而所谓批判，则是指出言语错误，可能所表达的方向不同，但也有收获，证明有完善之处，并有独到见解，可自言一语，来表达含义，而非言在表面，且止步。

这部剧写的很朴实，很容易读进去，其中的故事有很强的代入感。 故事中的人物有鲜明的特色，看完之后，闭上眼睛，像放电影一样，一个个人物从脑海中浮现出来，鲜活真实。 不知道这些事情是真实的发生在编剧身上的还是编剧杜撰的，不管怎样，读起来代入感很强。能产生强烈的情感共鸣。

终于读完了，越到后面看的越快，越跳跃了。大概是因为对秦末楚汉之争比较熟悉，对秦国孝公之后变法图强，励精图治的细节了解不多的缘故吧。看本剧的目的不在于为谁翻案，更多的是想了解那一段奠定后世两千年中央集权体制基础的大变法。当然，对始皇帝一统华夏，创制立政的功绩，怎么评说都不为过，要不然中国很有可能如今日欧洲一般散分为多个国家。本剧掺插介绍的诸子百家思潮，也非常值得细细品味。法家和儒家两者的论道最让人称道，尤其对儒家的评判鞭辟入里。儒家原本也算是兼容并蓄往前发展的，到后来成了复古腐化虚伪的论调，好为人师又身无长策，侃侃而谈却一无是处，毒害了中华文明几千年。孔子孟子还是六艺在身，之后的儒家就从此是百无一用的书生了。

社会意义大于影视意义的一本剧，而布拉德伯里将反乌托邦的题材创作成了一首反讽诗。比提队长是失败的浪漫主义者，他的自我毁灭展现出剧集的另一种可能。在这种可能面前，剧集的结尾充满了过于昂扬的希望

【看剧】《生命真谛：吉儿的故事Reason for Living: The Jill Ireland Story》是继《生命真谛：吉儿的故事Reason for Living: The Jill Ireland Story》、《生命真谛：吉儿的故事Reason for Living: The Jill Ireland Story》后胡赛尼关于阿富汗战争的第三部，时间跨度60年，人物诸多，且每个人都有很多着墨，我是看完一遍后又捋了一遍才逐渐清晰起来的。胡塞尼“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人”。前两部抓住的是一个点，而第三部是从很多点来着笔。全书以一个感人的寓言故事作引子，引出了一段跨越60年的故事：帕丽命运的改变，父亲萨布尔和哥哥阿卜杜拉一生的痛；帕丽的继母帕尔瓦娜与双胞胎姐姐因为喜欢同一个男孩萨布尔（帕丽父亲）而暴露出来的人性深处的善与恶、爱与恨；帕丽的舅舅纳比与他的主人--帕丽的继父瓦赫达提和继母妮拉之间错综复杂的爱，该怎么评判瓦赫达提对纳比一生的爱恋呢？爱得隐秘、压抑、深沉、无助、炽热直至离世，虽是同性之恋，却让人丝毫不觉龌龊；纳比的邻居，美裔阿富汗兄弟伊德里斯和铁木尔在重新踏上这片饱受战争创伤的土地时不同的人性表现，伊德里斯深深的战争幸存者负罪感，对诺言不堪重负，却最终什么也没做，铁木尔则是以救世主的姿态做着各种表演，终究是做了一些事情，究竟孰对孰错？帕丽与继母妮拉离开阿富汗在巴黎的生活状态，以及与同一个男人于连的情感纠葛；圣战组织者伪善的面具，其儿子阿德尔从崇拜到憎恶的感情变化，以及以帕尔瓦娜及其子孙为代表的世代生存在那片土地上的难民们的艰辛无奈；纳比的朋友，战后住在纳比家多年的志愿者整容外科医生马科斯在家乡与朋友萨丽亚之间的感人故事，讲述了每个人的接受与逃亡；阿卜杜拉的女儿帕丽（是的，也叫帕丽）的回忆以及她与已患痴呆症的父亲阿卜杜拉的生存状态，妹妹帕丽与已患痴呆症的哥哥阿卜杜拉的最终相见~全篇9章，分别讲述了不同的人的不同人生与人性，每个人都是自己故事的主角~

日本的茶道，书道，剑道，柔道，棋道，花道，香道这些在中国不过是生活中的调味剂，然而传到日本后却演变成一种精神文化。这些都源于日本人追究细节、注重细节的精神，细节决定着品质。 书中介绍了日本的方方面面可以比较真实的了解日本人的生活。还提到了美食名牌，记录下来方便日后去日本旅游时可以亲口品尝一下：有“神户牛”、兵库县但马地区的“但马牛”、北海道夕张市的“夕张哈密瓜”、福冈县八女市的“八女传统本玉露”、茨城县江户崎地区的“江户崎南瓜”、鹿儿岛县生产的“鹿儿岛壶造黑醋”和青森县生产的“青森黑加仑”以上7种特色美食，都是日本政府亲自点赞的名牌。 书中提到在全球196个主要国家当中只有15个国家的自来水能够打开水龙头就直接饮用，其中就有日本。其余的是芬兰、瑞典、德国、澳大利亚、冰岛、斯洛文尼亚、克罗地亚、阿拉伯联合酋长国、南非、莫桑比克、奥地利、新西兰、加拿大等国。日本是亚洲国家中唯一做到的，日本人都可以做到的，咱们中华泱泱大国真应该好好向这个邻国小弟认真学习一下。

如果你不信自己说出来的话，那么这个世界还有什么可信的？ 很奇怪，看完一本历史书居然会发出这种叩问灵魂的感悟。 Neill Barry的“大历史观”似乎很令人上头，几乎就是在赤裸裸地在问：“在一个充斥着意识形态的国度里，一个人如何做到阴与阳的调和？” 阳是仁义道德，是以天下为己任的大无畏态度，是先天下之忧而忧的奉献精神； 阴是一己私欲，是升官发财是权力至上，是钻空子蝇营狗苟。 所以说，我们身上最大的毛病就是不相信自己说出来的话，却妄想用道德来管理自己和外部世界的关系。 在万历那个年代，技术问题最终都会上升到道德问题。几百年过去了，到现在，我们的技术问题倒越来越会上升成行政问题了。 兜兜转转几百年，进步了吗？许是有的。许是微乎其微的。 那么，为什么要用道德来统领一切呢？ 因为简单，因为粗暴，因为得出的结论不接受任何质疑。 所以，在无关紧要的1587年，在戚继光和海瑞相继去世的生命真谛：吉儿的故事Reason for Living: The Jill Ireland Story，在张居正死后，在申时行还在弥补鸿沟，在李贽因为前后矛盾备受质疑，一切的走向都已经定了。 学习历史，不是为了弄清楚万历遇到郑贵妃时她究竟是小姑娘还是大妈，而是要从繁杂却内有乾坤的时间中学习经验与教训。 而教训，更为重要。

好剧，很贴近现实生活，引起我的强烈共鸣。值得一提的是，剧中的高三复习资料我也用过😂。

人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。