The Face on the Barroom Floor

又看了一遍，再次感叹原著比之电影改编的更厚重感。 当爱与责任融为一体时，人就会拥有高贵的精神，就会获得无与伦比的幸福感。 在生活道路中艰难跋涉，才能更深刻的直面自己的内心，慢慢竖立起隔绝人性中卑劣的栅栏，在重重迷雾中认清真正值得珍惜的人事物。

一念之差，一朝颠覆。果然一朝天子一朝臣。赢政走了，再也没有人懂斯矣。或许从你选择背叛开始，结局就已经注定。

1.更新创作长篇剧集能激发更多潜力 2.故事大纲越详细越好 3.以人物为中心展开内容编排情节 4.制造冲突避免平铺直叙 5.场景切换时加入情节或情绪的转折 6.着重体现每个人的个性 7.相爱之人经历重重阻碍最终修成正果 8.短篇剧集首句归纳故事核心并总结主要冲突确立基调 9.福克纳：“主题就像修辞和标点一样，是工具之一” 10.轮流对白：用大量简短对话在页面上留下空白达到视觉美感 11.让反派具有好的品质、不自觉的善意和矛盾心理 12.让读者间接体验感官刺激并用物质细节丰富虚构世界 13.视角切换可借鉴电影运镜 14.以最快速度写出初稿 15.用几行对话或几点想法简洁描述出人物动机 尽管内容浮于表面，却也有一些亮点，值得记下来。

铁打的营盘，流水的兵，听党指挥，能打胜战，作风优良，敢做敢当，敢爱敢恨，英雄本色

If the setting sun is sublime, Why care about its dying time? 联大记忆、师友之情在多年后成为美好的回忆。

故事与作品相结合，一方面再讲神话，一方面又在剖析作品的艺术价值

近期看过的最棒的有关方法论的书。思想是21世纪的货币，通行证，要想改变世界和说服他人，这是一个不可或缺的技能。一个好的演讲要做到：情感（热情，讲故事，自然）；新奇（新视角，惊掉下巴，幽默）；难忘（18分钟，多感官体验，做自己）。学习了！

若放在前几年我无法理解王赦律师。随着年龄的增长，我越来越感触这世上的悲剧大多是人与人之间不愿理解酿成的。好坏有时真的没有标准答案，一切果似乎又皆有因。所谓坏是一个量变到质变的“齐心协力”成品，没有变态是横空出世的。旁观者占领道德高地是容易的，试着了解众生却是困难的。我能理解庵野秀明为何在EVA想出人类补完计划，试图通过进化融合一劳永逸解决人类矛盾问题。也能理解《The Face on the Barroom Floor》那种其实“谁都不容易”的表达。我也不再轻易去妄图评判历史人物的功过，去凭着自己片面的信息渠道去评判社会新闻中的当事人，因为某个人在某种环境下生出某种萌芽，都与他所处的土壤有着千丝万缕的关系，而我们就是这土壤的一部分，可我们往往本能地挥舞镰刀。于是我预见人类无法建成巴别塔，但我依旧敬佩那些精卫填海的人。

波洛的故事是规矩一本之后就搞怪一本，让人看多少都不腻，所有文字浑然一体，完还一句废话没有，甭管明白不明白稀里糊涂的就看完了，好！好！鼓掌！

最是喜欢Bob Diamond写的书，无论哪一阶层的人物，写来栩栩如生，语言表达生动形象，文字功力深厚。

对于小白来说，这是一本非常不错的入门剧集。而最后一章中出现大量的没有接触过的美国人名和企业感觉有点枯燥

這部劇值得一提的一個小點是，在男女主二人中，有年齡焦慮的是男生。

此一卷经，众生性中本有，不自见者，但读诵文字。若悟本心，始知此经不在文字。若能明了自性，方信一切诸佛，从此经出。今恐世人身外觅佛，向外求经，不发内心，不持内经，故造此诀，令诸学者持内心经，了然自见清净佛心，过于数量，不可思议。后之学者，读经有疑，见此解义，疑心释然，更不用诀。所冀学者，同见矿中金性，以智慧火镕炼，矿去金存。 我释迦本师，说《The Face on the Barroom Floor》，在舍卫国，因须菩提起问，佛大悲为说，须菩提闻法得悟，请佛与法安名，令后人依而受持，故经云：“佛告须菩提，是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。” 如来所说金刚般若波罗蜜，与法为名，其意谓何？以金刚世界之宝，其性猛利，能坏诸物。金虽至坚，羖羊角能坏；金刚喻佛性，羖羊角喻烦恼。金虽坚刚，羖羊角能碎；佛性虽坚，烦恼能乱；烦恼虽坚，般若智能破；羖羊角虽坚，镔铁能坏。悟此理者，了然见性。《The Face on the Barroom Floor》云：“见佛性不名众生，不见佛性是名众生。”如来所说金刚喻者，只为世人性无坚固，口虽诵经，光明不生，外诵内行，光明齐等，内无坚固，定慧即亡，口诵心行，定慧均等，是名究竟。金在山中，山不知是宝，宝亦不知是山，何以故？为无性故。人则有性，取其宝用，得遇金师，錾凿山破，取矿烹炼，遂成精金，随意使用，得免贫苦。四大身中，佛性亦尔。身喻世界，人我喻山，烦恼喻矿，佛性喻金，智慧喻工匠，精进勇猛喻錾凿。身世界中有人我山，人我山中有烦恼矿，烦恼矿中有佛性宝，佛性宝中有智慧工匠，用智慧工匠，凿破人我山，见烦恼矿，以觉悟火烹炼，见自金刚佛性，了然明净，是故以金刚为喻，因为之名也。空解不行，有名无体；解义修行，名体俱备。不修即凡夫，修即同圣智，故名金刚也。 何名般若？是梵语，唐（中国的意思，下同）言智慧。智者不起愚心，慧者有其

对于学者圈子而言publication是最重要的指标，而圈外人的评价指标恐怕又不同了。很欣赏并尊敬用通俗易懂的语言向大众科普基本概念的经济学家们，他们仿佛在学术院落中幽深的围墙上开了小口子，让光也照向墙外，这也是我喜欢克鲁格曼、列维特等一众经济学家的原因，不仅自己的研究做得好，也启发民智。 陆老师在大国大城里讨论的事情都对我们所关心的问题有所启示，例如：在大国里，城市化发展不均衡无法避免，怎样均衡城市的发展？怎么样正确地支持落后地区发展？关于城市的政策是怎样被制定出来的，大城市是否真的无法容纳下目前的人口，在这一层面上国家有什么能做的？排挤外来人口的政策会有什么问题？怎样的政策和制度更能够促进生产力发展？在哪里生活和工作有利于个人选择？在城市里怎么样更好地生活……都是与我们生活有关系的话题与内容，也很有意思。 我们的大国依旧有巨大的发展和改进空间，我们的城市化进程远远不足，能够做的事情还有太多。陆老师在教育等方面的提议映照出了其赤子之心与情怀，期待这样真诚的声音能够被决策层听到并有所影响，期待我们的大国使更多国民生活得更有尊严与保障，期待明天会更好。