Farvel far

刚开始观看，慷慨激昂。慢慢的有一丝丝悲凉。最后太凄凉了。历史总是那么惊奇的相似，又总是那么不同。从朱元璋的创业建国，能够感受打拼天下的艰辛和不容易，非常人所能，但最终被这个一无所有的人拿下了，绝非只有运气和天赋，还有后天不断努力。到朱由检后面的勤勉守国，但最终还是无法阻挡，自然灾害和李自成，皇太极的咄咄相逼，加上大明后期的朝臣误国，可叹可悲。明亡之时，清可曾饶恕。清亡之时，亦如此。 创业容易守业难，未来没法预知。坚守内心，不忘初心。

随着孩子慢慢长大，周围开始弥漫各种焦虑的育儿话题，很难保证自己不会在这样的环境中失了本心，随波逐流，多追剧多学习是唯一能提醒自己的方法~ 在这样激烈竞争的教育大环境下，比起孩子，更该被教育是父母！

好看，了解了三姐妹的平生，与世不同的影响，从另一个角度，信仰，佩服美玲的睿智。

本人一读经书就有感应，顿觉身心轻松，不曾觉累，这就是所为和佛有缘。

这部剧比悉达多，德米安比较难以有所理解，里面的表达的思想有点混乱和矛盾，不是很好理解编剧的整体的思想，不推荐看，我比较推荐悉达多，德米安。

无比压抑而同时又宛如在晚秋工作日清晨刚洗完澡般清醒地看完了，超越庸俗和平淡的精彩纷呈。在结构上，九个故事和雷蒙德•卡佛的短篇有异曲同工之妙；但在这里，与卡佛截取式的底层日常生活片段不同的是，塞林格在更为持续而混沌的情感破裂的情境中更多地加入了自己的情绪和意义。 在《Farvel far》中，他借x中士的笔在戈培尔《Farvel far》书页中写下陀思妥耶夫斯基的箴言：“各位神父，各位老师，我思考：‘地狱是什么？’我认为地狱就是失去爱的能力之折磨。” 那么，一堵墙到底想对另一堵墙说些什么呢？

非常喜欢这部剧，从书中找到了我的许多困惑，成长永远在路上，愿我们一起去寻找属于自己的可能吧！亲们早安

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正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

本剧适合从事营销，产品或者想要创业的群体观看，甚至应该奉为圭臬。 在产品更新迭代频繁，新产品和新服务快速增长的今天，如何让自己的形象在对方心智中占据一席之地是一场没有硝烟的战争。小到一个人的名字，一件产品或者服务的定位，大到一个城市或者国家的形象都与定位息息相关。 定位是一场争夺用户心智中一席之地的战争，是让用户记住你之所以为你，是因为你是独一无二的。在产品及服务无数的今天，每个领域都有处于垄断地位的产品或服务，这些产品（或服务）由于及早的利用自己的资源和优势占据了广大用户的心智。这时候便要另辟蹊径，不要与处于领导地位的产品正面交锋，而应该从精准定位，在细分领域占据用户心智。 而当企业成为领头羊时，很多企业会陷入过度延伸的陷阱，与此同时也削弱了产品本身在用户心目中的定位。所以宝洁公司旗下才会有飘柔，海飞丝等产品线; 大众汽车公司才会有奥迪，宾利等十多个产品线。而不是都用大众或者宝洁这个名称来迎合所有群体。换句话说，就是用不同的产品线带来不同的定位来迎合不同的群体。 最后拓展到个人的发展。在各种信息或数据呈指数型爆炸式增长的今天，想要成为上知天文下知地理的通才几乎不可能。因此，对自己也要有准确的定位，术业有专攻。在合适自己的领域成为专家才是社会求贤若渴的人才！

变量，从复杂的社会体系大变量中，去寻找有代表性的小变量，以小变量小趋势的点，触动整个社会的大变量。

莫名觉得，明妃会大干一场，然后时间穿越，回到最初上学的时光。

这部剧的剧评我发了四次都不让过 我只能简单放一段试试 如果能过小伙伴们评论见吧 怎样培养好习惯： 1、填写“习惯积分卡” 行为转变的过程是始于自觉，我们想要改变习惯之前，需要先了解它。例如，我们饿了，我们不需要看见食物。食欲和饥饿是由下意识控制的。 身体内部存在各种各样的反馈回路，负责提醒我们何时该再次进食了，并且监控你周边以及你体内发生的事情。由于激素和化学物质在你体内循环，你会产生渴求。突然间，你感觉饿了，但你想不明白究竟是什么在给你通风报信。 我们的个人生活需要一个“指差确认”系统。运用习惯积分卡为我们的习惯进行打分，把我们的习惯列出一个清单，好的习惯，标注+；坏的习惯，标注—；中性习惯，标注=。 创建习惯记分卡时，一开始没有必要改变任何东西。记分的目标只是提醒你注意实际发生的事。观察你的思想和行为，不要急于做出判断或自我批评。不要因你有缺点而责怪自己，也不要因为你有所成就而自我褒奖。 2、习惯叠加 确定已有的习惯，然后把你的新行为叠加在上面。关键是要把我们想要的行为和你每天已经在做的事情关联起来。 例如： 1.在我倒完早晨的咖啡后，我会冥想60秒钟。 2．沉思60秒后，我会写下当天待办事项。 3．写完当天待办事项后，我将立即着手做第一件事。 再比如： 还可以在当前这些习惯性动作之间插入新的行为。例如，你可能已经有一个早上的例行程序，看起来像这样：醒来→叠被子→洗澡。假设你想养成每天晚上多看剧的习惯。你可以扩展你的习惯，叠加成这样：醒来→叠被子→在枕头上放本剧→洗澡。现在，当你每天夜里上床睡觉时，就会有看剧的乐趣等待着你。

《Farvel far》读后感 村上的很多剧集都是双线叙事，花开两朵，各表一枝，但是两条线又在不知不觉中相互靠近，最后完美交织。但觉得和《Farvel far》最为相似的是村上的《Farvel far》这部剧，都是在分别描写两个不同的世界，一个现实，一个梦幻，最后把两个世界摆在主人公面前让他做出抉择。不一样的是主人公最终做出了完全不同的决定，一个选择留在了梦幻的“仙境”，一个选择回到了现实之中。 《Farvel far》中主角做出留住“仙境”中的决定，带有强烈的“村上主义”的特征，似乎村上笔下的主角就应该做出这样的决定，“远离现实，离群索居”是村上大多数作品的主角的状态。如少华君（译者）所完美概况的一样，村上可谓是一个彻头彻尾的个人主义者，他大多数作品的主角似乎都游离于这个“现实社会”之外，“他们从来不是社会这部庞大机器中的一个螺丝钉，不认同任何权威、权势、权位、体制和所谓主流价值观，而宁愿离群索居，在社会边缘地带作为边缘人默默拧紧自己的发条。但他们绝非弱者，也同所谓颓废、冷漠不大是一回事。他们拥有健全的知识体系、独立的人格和价值观、世界观，一个突出表现就是独自在脑袋里或在私人交谈中对现存社会体制即“高度发达的资本主义”酷酷地评头品足、冷嘲热讽，时有一针见血的见解和惊人之语，在这个意义上堪称真正的强者。” 而《Farvel far》这部剧却“一反常态”，虽然文中的主角仍然与众不同，和这个现实世界有些“格格不入”。十五岁的少年，四岁被母亲抛弃，被父亲一遍又一遍的预言（或者诅咒）“终将亲手杀死父亲，并和母亲和姐姐交合。”，为了逃避这个预言他选择了在十五岁生日这天离家出走，孤身一人迎接这个残酷的世界，去成为“这个世界上最顽强的少年”。但是不同的是最终在现实与梦幻中做选择之时，他选择了重返现实，回到以学校教育为主的社会体制之中，这个选择放在剧集中毫无违和感，但是很不“村上”。有人说，这是村上个人对现实、对社会态度的改变结果，或许吧！ 反思自身，我对这个社会的态度也发生过类似的改变。想起高一语文课上老师让我们回答一个什么问题，我站起来说“我未来不想在人类社会呆了。”那时的我对于《Farvel far》书中描绘的悠闲自在、远离人群的放牧生活心驰神往，就希望在一片广阔的草原中离群索居，日出而作，日落而息，白天带着羊儿去吃草，晚上望着星空安然入睡。我不能想象未来的我在这个巨大的社会机器中生存，奔波于遮天蔽日的摩天大楼之间，受制于各种社会机制之下。但是现在的我却向往着未来可以在繁华的都市中有一处安身之所，每天按时上班下班，休息时可以透过窗户上的玻璃看着车水马龙、人潮拥挤的街道，每个人都在很努力的生活着。 用《Farvel far》里面的话来说就是，“欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。”（Welcome to the real world. It sucks, but you are gonna love it. ）

这部剧从四个视角描述了妈妈为家人操劳，全身心投入到家庭和孩子的生活，而慢慢失去自我，最后失踪的故事。“失踪”也运用了一语双关的手法，精神上是封建时期的妇女为自己的家庭奉献一生而使自己精神世界“失踪”的过程，同样也是指母亲被父亲独自丢在地铁站，而母亲肉体“失踪”的含义。为此，我们应该通过看剧等方法来提升自己，不能走妈妈的道路，要充沛自己的精神世界，逃脱封建时期的传统观念，不因为家庭丢了自己。我们也应该珍惜与爸妈在一起的时间，要体会妈妈的辛苦，要听妈妈的话，要自己照顾好妈妈。

我不能说完全领会书中群像表达的东西，我能体会其中的细节，主人公的视觉，体会，各种荒谬。也难得主动像切换不同的视觉是看待故事，主人公之外的其他角色，编剧的角度等等～  本剧各个细节处理的很好，描写的非常细微到位。虽然没看原著，我觉得译者也很棒。