田恨恨的世界末日梦

我一直以为中国人没有自己的信仰，终于明白了怎么回事，希望能够继续弘扬我们的中华文化，中国人越活越有骨气！

迅速审判完，可能有一部分人是这样的，或者也不在少数，活得很精致也很累，我看这样的人和这样的剧都会比较无聊。

微信书币不够了。看盗版看完了。 为了跟五，所以这算二刷了，，，但是看到小怪兽死还是难过到心痛。

这是由多重人格患者自述，由心理学家撰写的传记类著作，书中第一手的翔实资料对研究人格、心理方面的问题具有很高的价值。​ 从前只听说过多重人格，并不能深刻理解它的含义，也没思考过它的表现和影响。一个人同时拥有24重人格，各人格有组织有分工，一些人格还有独特技能，其主人格则全然不知道其他人格的存在。不论编剧如何声明故事的真实性，我依然无法相信这是真的。

《田恨恨的世界末日梦》，这个名字听起来像一本儿童读物，实则是一本颇为专业，知识含量很高的成人自我疗愈剧集。本剧有很多硬核干货，具体可以总结为:一个前提，两种儿童，三种状态，四个坐标。 ☞一个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？ 因为我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。 当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。 改善情绪的第一步正是认识自己，分辩并接纳内心的真实情绪，而不是一面否认压抑、顽固地假装自己很好，一面期待有人能了解自己、安慰自己，希望有人将自己从糟糕不幸的状态中解脱，带给自己带给自己幸福和快乐。 ☞两种儿童类型 孩子生下来就像是画家调色板上的红黄蓝三原色一样，每一个‘自然型儿童’都具备基本情感——快乐、深情、愤怒、悲伤和恐惧，并且是强烈的、流动的和不加掩饰的。 然而为了适应特殊的情形，他们必须学会调整自己的行为或将色调调暗，使其柔和，才利于生存。就好比正处在情感和情绪发展期的儿童，他们弱小而无助，需要依赖父母生存，面对强大、苛刻而又固执的父母，生活对于他们来说就象一场战斗，他们在战斗中无耐艰辛地活着，为了博得父母的关注和满意，对父母的行为他们会选择不予争辨，表现为顺从、取悦，而一些负面的情感和情绪得不到很好的处理和宣泄，逐渐地适应了这种依赖成长的关系，久而久之形成了“适应型儿童”。 适应型儿童在处理负面情绪时习惯性压抑，或者将其扭曲，表达愤怒的方式由强（叛逆型）到弱（退群型）常见于——撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦……愤怒蕴含着强大的能量和攻击性，愤怒和攻击性会引发愤怒和攻击性，适应型儿童自我感渺小脆弱，缺乏安全感和稳定的情感支持，害怕被不接纳或报复，不敢释放攻击性，所以压抑愤怒，向内转化为内疚和自我攻击；或用撒泼打滚无理取闹的方式来博取关注，表达诉求。怄气拖延等同样是弱者在权利斗争中输掉时表达愤怒的一种方式。  所有这些行为策略实际上都是从儿童发展出来的防御机制，用来保护其免于受到危害。危害可能是真实存在的，也可能是想象出来的。习惯了这种方式的成年人会无意识或无法控制地重演童年的行为模式。这些防御机制并无道德过错但会造成负面结果——看到一个成年人撒泼怄气是件蛮好笑的事情，但也让人尴尬。更严重的后果是，这类行为告诉别人，这人是个失败者。 “每个孩子生下来都是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成怎样，关键在父母。”，成年人的行为习惯都是从童年学来的，也会潜移默化的影响人一生。我们无法选择自己的父母，但可以决定如何养育自己的孩子。 ☞三种成人自我状态 每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 心理学家埃里克.伯恩将我们的人生分为：儿童、成人、父母

周汝昌先生用毕生心血完成的作品，为世人还原了一个真实的红楼梦，居功至伟，却淡泊名利。反倒现在一些人打着对周先生观点批驳来凸显自己，只会落下一个恶名而已。

拉丁语课上的练习译文大多选自由恺撒撰创作的这本田恨恨的世界末日梦，主要记录恺撒征战多年的重要战绩，涉及到的军事/政治/历史内容较多，也涉及到一些地理国情/部落民俗文化。文中出现的人物名字很多（副将/首领/百夫长/军事保民官...），我有些记不住，各个民族和部落为了自由而战，不断反抗起义或者战败请降。战争的胜利往往需要天时地利人和。感觉恺撒是一个格局很大，胸怀宽广，体恤民情的人。

抄向往的生活抄失败了，沈腾接这个活纯纯掉档次

从把婚姻当作童话的幸福结局，到认识到婚姻是鸡毛蒜皮的生活的开始，女性经历了一个很漫长的成熟过程。对于个体来说，这个过程会让一个富有活力和充满幻想的少女变成一个盘起发髻操心儿女的妇女。当信息壁垒消失，人们跨过年龄和地域的局限，了解到事物的本真时，有一大批女性开始觉醒自我意识，对婚姻产生怀疑和追问：这是否值得我们放弃一部分自我？当这种声浪愈发响亮，社会就需要顺应着她们的新需求做出改变。 这并不是一本关于男女对立的书，女性的独立，自然也是对男性职责的一种分担。男性在传统婚姻里承担的齐家之责，也是一直以来有目共睹的，在此不必赘述。无论男女，当我们选择了探究本质，追求清醒，就必然会产生对婚姻的思考，对人格独立的思考。只是在明显不平等的当下，我们需要去揭露女性的劣势。这部剧的重点不在于婚姻也可以以女性为权力主体，而在于每个人都应该审慎地思考：在进入一段负责任的关系前，我们应该如何准备好自己的头脑。

希望更多的人都来读一读这部剧，王总一直在突破自我，永无止境的学习是我们每个人学习的榜样，尤其在未知领域的精神探索更值得让读者反复感悟与思考。

看这部剧期间，看了陈凯歌的《田恨恨的世界末日梦》，有时更是恍惚，书中的猫，和电影中的猫是同一只，他们的共通之处，就是愤世嫉俗，看不惯人类的各种虚伪，所不同的是，书中的这只猫，烦心于人类的“事”，而《田恨恨的世界末日梦》里的那只，困心于人类的“情”，它不满人们口口声声的真爱，却披着自私的外衣。情无解，而事无休，应该是我对同时存在的这两只猫对比的最深感触！ 另外，读的第一本夏目的书，有年代感，也感叹于他超高的汉学造诣