中国通史-门阀政治

这部书看了两遍，第二遍更能深入理解并坚定生死轮回的信念，感谢南师淳淳解读，看了四部关于佛法的讲解，顿开茅塞，自我修行最重要，非想当然，争是非。了脱生死，缘尽缘散，不必挂牵。

战士，拥有坚定信仰的战士，让人敬佩，更要去学习这种让人无比敬佩的英雄的精神，致敬英雄

感谢遇到《中国通史-门阀政治》，语言生动，案例丰富，读不懂论语就读写给孩子的书，为老人很喜欢，论语入门之书值得推荐

25岁了。看的时候也在一直思考。莫无忌把夏若茵看开了，我也把她放下了。编剧是很想体现一种遵循本心的观念，可是慢慢的随着莫无忌能力越大，责任也越大。他也再回不到一个普普通通的凡人，最后也变成了“救世主”。其实反映到我们生活，我们每个人都是普普通通的凡人，但是在我们自己的世界，在我们的家人朋友之间，随着我们的成长，我们变得越来越强大，也越来越重要。感谢编剧，虽然算一个爽文，但也算收获颇多。希望大家砥砺前行！2020年1月1日

6·读赵良《中国通史-门阀政治》2022.02.09 一本短小精悍的美学小册子，但其实并不是很容易读。因为美本身就不是具体的固定的，它是一种感觉一种态度。美不是靠眼睛看的，而是要用心去感受。 什么是美？说不清楚，不一而足，可意会，难言传。 庄子的“天地有大美”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏东坡的“江上之清风，山间之明月”，张岱的“湖心亭看雪”，汪曾祺的“波尔多液是天蓝色的，很好看”，蒋勋的“池上的田埂，山间的云瀑”。。。这些他们眼里的美，其实只是平常的东西，很多人不是没见过，而是看不到。区别在于态度。你说这只鹅走路的样子真优雅，他想的是一锅炖不炖得下。没有对错，只是角度不同。 怎么能看到美呢？目前想到下面四点： 一要闲。闲的反面是忙，“忙”字拆开来看，左边是心，右边是亡，也就是心死了，俗话说“哀莫大于心死”，这就是最大的悲哀了，心都死了，哪里还能看得到美。整天996，也根本没时间没力气去感受美了。苏东坡在那个夜晚看到的月色流传几百年，为什么别人没看到？“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” 二要简。一个人的大脑，心灵，时间等等，都是有容量的。和房间一样，什么都往里放，总会有塞满的一天，而是会杂乱无章没有头绪。留白不仅只是绘画技法，更是一种人生哲学，人生也要有留白。 三要断。人这一生要做加法的东西其实不多，目前我只觉得看剧思考是。其他的尤其是物质层面很多东西，应该做减法。但这很难，前提是对自己有充分的认识，想过什么样的生活，想要怎样的人生。很多东西其实根本不是自己真正想要或需要的，而是受环境，思潮，宣传的影响，被认为是你需要的。比如“爱情恒久远，一颗永流传”，对此要有警惕。 四要远。远其实就是距离，既表示空间的距离，也表示心理上的距离。距离产生美，是有道理的；远香近臭，这是空间距离导致；妻不如妾妾不如偷偷不如偷不着，这是心理距离所导致。美一定要有距离，所谓亲密无间的关系其实并不好，可以亲密，但一定要有间。不必过于依赖，保有自身的独立，必不可少。

因为是国学经典，所以真的是很耐心去看，可读完后又不免有些失望。因为《中国通史-门阀政治》是前人总结的处世哲言，限于时代背景不同，有些思维观念难免符合今人视角。大部分道理在没读本剧前就已知晓，且有些是通过自身经历验证过的，并没有一读就矛塞顿开的感觉，当然有少部分内容是令人振聋发聩的。总体来说，仍不失为一本好剧。最后用书中由感而发，写的一个想法来作下个人读感吧。圣言贤语，心各有见，那些圣人之言固然有一定程度上的真理，却非完整的真理。完整的真理需要考虑个人具体化的细节因素，并要耗费精力花时间调研了解，思考复杂问题，而非那些过度简化的部分事实或证据。所以孟子说尽信书不如无书，不能太过依赖书本上的知识，你找到的是前人的自我，而非本人的自我，还是要结合自身经历辩证去看。每人经历不同，可能一种道理被部分人认同，却未必符合另一部分人的价值观。人不是非善即恶，事情也不是非好即坏，一种道理不可能适应所有实际情况。有时一个道理在一种情况下是对的，在另一种情况下却是错的，这也是为什么我们读了这么多书，却依然过不好此生的原因。如得饶人处且饶人与纵虎归山缚虎难。又如一个好汉三个帮与求人不如求己。再如瘦死的骆驼比马大与落毛的凤凰不如鸡。可见一种情况有一种情况的道理，只有将书本知识与现实经历结合才能融汇一通。

女主好多马甲哒~超级厉害－很好看，期待更新，编剧大大加油编剧大大嘿咻~_~