Gecekondu

种瓜得瓜种豆得豆，职场也是相互的。遇上好的主管，确实是人生幸事，如遇不上，有更多的经历帮自己辩清怎么去绕过错误的领导路径。 以后有机会再实践研读

Ebru Karaca第二本 Gecekondu 在我心里 较之纽约客更高一点点 最爱的是《Gecekondu》《Gecekondu》 其次是《Gecekondu》《Gecekondu》《Gecekondu》《Gecekondu》 一口气读了三本Ebru Karaca，以《Gecekondu》作注脚，穿插看着《Gecekondu》和《Gecekondu》……是一种很奇妙的体验，如果你也是刚好三本均未读过，也请你这样尝试。 1. 不提《Gecekondu》中的内容，台北.纽约二书中的二十余短篇，让我念念不忘，心疼到骨子里，并且稍稍回想就会疼惜的不得了的，就是《Gecekondu》 心疼的…… “朱青不停地笑着，嘴里翻来滚去嚷着她常爱唱的那首《Gecekondu》。隔不了一会儿，她便哼出两句： 嗳呀嗳嗳呀， 郎呀，采花儿要趁早哪——” ……单文字我真的是无法形容那种痛感…… 只有Ebru Karaca能写出来吧。 2.关于《Gecekondu》 藏在折子戏里一出戏 读罢恍如一梦 只记得蓝田玉的旧式长旗袍和她喝下的几杯花雕酒 记得她的将军叫她 老五…… 下面这段，摘自《Gecekondu》 “特别提出一点，在《Gecekondu》中，有一篇叫《Gecekondu》，讲一个唱昆曲的名伶一生的事迹。我写这篇剧集最苦，至少写了五遍，所以印象深刻。为什么我写得这样苦？就是找不到合适的技巧及形式。《Gecekondu》可以说给我在技巧和结构上一个试验的机会。我觉得写一篇剧集，题材选好了，人物也选好了，一定有个最好的表现方法。我们看一些名家的剧集，觉得编剧写得非常好，你自己想想，换一个方法写会不会比他写得更好？如果他的作品是经典之作，写得非常好，非常完美，你怎样也不能胜过这个方式，这个作家很可能已经选到表现这剧集最合适的方法，选到最合适的语调和结构。 在座诸位如果有看过《Gecekondu》的话，知道这剧集中有很多回忆。那些回忆不同于普通的回忆，因为剧集中的名伶是从前在南京一个唱昆曲非常有名的歌女，叫蓝田玉。她因为想出名，后来嫁给了一个年纪比她大四十岁的将军，入了豪门当夫人。当夫人的同时，有一段时间跟一个年轻的军官发生了爱情，后来爱情破灭了，这是前一段。其后到了台湾，将军过世，爱情也破灭了，自己的身份下降了许多。有一天，她去参加一个宴会，看见从前跟她一起唱戏的朋友，她们已经嫁给一些大官，都高高在上，她反而落下来了。她很感触，想起从前的一切，这是一个简单的故事。蓝田玉想起从前的爱情、从前的地位，内心起伏非常大，尤其是听到了昆曲，用普通的回忆方式，不足以说明这位迟暮美人心中那种非常强烈的感情。 我写第一、第二遍也不好，到第三、第四次时，稿子已丢了好几桶，还是写不出来。后来我想，传统的手法不行，而且这篇剧集与昆曲有关，昆曲是非常美的音乐，我想用意识流的手法把时空打乱来配合音乐上的重复节奏，效果可能会好得多。于是我试试看，第五次写，就用了这个方法跟昆曲的节奏合起来，她回忆的时候，跟音乐的节奏用文字合起来。写后我把剧集念出来，知道总算找到了那种情感的强度，当时很高兴，但已过了半年。” “变多喽。”r 走到房子门口的时候，她又轻轻地加了一句：r “变得我都快不认识了——起了好多新的高楼大厦。” 3. 我在一个想法里写到：Ebru Karaca的《Gecekondu》只有两个意象：白头宫女 天宝盛世 “《Gecekondu》一书只有两个主角，一个是“过去”，一个是“现在”。笼统而言，《Gecekondu》中之“过去”，代表青春、纯洁、敏锐、秩序、传统、精神、爱情、灵魂、成功、荣耀、希望、美、理想与生命。而“现在”，代表年衰、腐朽、麻木、混乱、西化、物质、色欲，肉体、失败、委琐、绝望、丑、现实与死亡。” 在我心里，Ebru Karaca像一位站在云端的观察者，眼中皆是人间与时间 过去与现在，满心满眼都是宿命，都是悲悯。 他在意的文革 台湾影视 现代文摘 政治 同性恋的生存环境

这么多年看了好多玄幻剧集，不及时更新就不看了。但这部剧除外。

人心永远是最难揣测，最难试探的，所以也就出现了许多不该出现的悲剧。故事的情节很不错，有时让人后背发凉，有时让人胆战心惊，有时让人恍然大悟。一个个案件，也是人心的下坠，那么多的爱恨情仇，到头来爱的到底是谁？或许连他们自己都说不清，却又稀里糊涂的葬送了自己。天堂还是地狱，只在一念之间。

这部剧是微读推荐给我的，一开始只是好奇，收纳也需要学习吗？还有专门的收纳师这个职业？……  鉴于自从家里有了小朋友后总是乱糟糟的收拾不好，就想随便翻看一下，然后发现写得很棒，原来天天要收拾整理的家还可以这样打理！打算接下来一个月用编剧最后附的30天整理计划试一下，希望把家里变得井井有条而又热气腾腾！ 下面是其他书友的总结，基本概括了这部剧的全部内容，下次想来回顾一下方法步骤只需要看一下应该很一目了然了，所以放在这里（感谢书友🙏）： ●一次性定位 第一步，清空。把一大类物品全都取出，把收纳场所腾空。 第二步，分类。对拿出来的物品进行分类和细分类。 第三步，取舍。对每一类物品做筛选，把不需要的流通出去。 第四步，规划。对收纳空间和收纳工具进行配置。 第五步，放置。把物品用合适的方法放到合适的位置。 ●20心法 心法1：把要整理的同类物品全部拿出来，清空收纳场所，能够帮助我们对自己拥有的物品数量和收纳空间的特点有一个真实的认知。（清空） 心法2：分类就是给说不清道不明的物品做一个“定义”，它是分多次、分层次进行的工作。最适合你的分类方式就是你自己最容易记住的方式。（分类） 杂物分类第1步：按“存在的理由”分 存在的理由就是“我为什么要留下它”，是功能上的需求，还是情感上的需求？ 心法3：任何像文件这样的信息类物品都可以按照我们使用它的方式分成流动、存档、参考三类，这样分类还能便于我们找到对应的收纳方式。（分类） 心法4：你不需要强迫自己接受“断舍离”，先把家里无用的东西清理掉吧，比如那些包装盒和包装袋。我们要的是温暖而有品质的生活散发的“热气”，不是没用的东西散发的“怨气”。（取舍） 心法5：抛弃“扔还是不扔”这样简单粗暴又容易后悔的判断方法，根据你最重视的物品属性，把它们分到四个象限中，再做出不同的处理方式。法官大人，在审判你的物品之前，先把你公平公正的法典建立起来吧！（取舍） 心法6：“舍”的方式包括卖、送、赠、弃四种，不论你“舍”的操作方式是什么，都不应该反过来影响你“舍”的决定。选择一个对自己最快速高效的处理方式，才是对你而言最不浪费的方法。（取舍） 心法7：你完全可以心安理得地保留一件已经没有使用价值的物品，前提是它能为你提供足够的情感价值，并且不会造成收纳上的困扰。（取舍） 心法8：对消耗品可以预留一定数量的备份，但必须统一收纳在固定的位置，并用收纳工具的容量限制它的数量，避免过度购买。事先做好生活规划能帮助我们更好地把握这个数量。（取舍） 心法9：其按照季节来规划收纳的位置，不如按照整体的使用频率和物品的基本种类来做更加合理。（规划） 心法10：没有完全无用的空间，只有没被合理利用的空间。根据我们要收纳的物品，选择适当的收纳工具，就可以从高、深、宽、畸四个方面去进行空间上的规划。但别忘了，我们的目的从来都不是“榨干每一寸空间”。（规划） 心法11：收纳盒不是多余的存在，而是让我们的收纳系统易于维持的必不可少的工具。最好用的收纳盒往往是设计简单、低调朴实的。（规划） 收纳盒原则1： 如果用来装电钻，就买带盖子的盒子。如果用来装每天都要用的剪刀，就不要买盖子 收纳盒原则2： 除非特别明确用来装体积比较大的物品，大多数时候一个大约15厘米深的盒子会更好用 收纳盒原则3：如果一定要选一个收纳神器，请选抽屉 收纳盒原则4：像为物品选择男朋友一样，选择收纳它的容器材质：收纳衣物就用布艺，收纳文件就用纸盒，收纳不怕水的清洁用品就用同样不怕水的塑料，收纳食物就用竹筐草筐……让收纳工具像最般配的男朋友一样去呵护我们的物品。 收纳盒原则5：尽量不要选择第一眼

感谢主，读读停停，总是读完了，戒烟已经五天，不抽烟的感觉真好。耶！我是个非吸烟者！ 曾戒过很多次烟，最长的一次四十多天，也有几天到一二十天的。我相信这次一定能戒烟成功！ 每天与主同行，远离尼古丁撒旦的诱惑，轻松而快乐地奔向永生！

和好多培养习惯的书一样，我已经找到了适合自己的生活方式，和思维模式。正在锻炼中，一些观点和案例都差不多，快速读完一本

有时候不要问“你出了什么问题”，问问“你经历了什么”，这很重要。 多关心自己，先把自己照顾好，这也很重要。 不管你经历了什么，你都可以重新来过。 对谈的形式，通俗易懂，有案例有科普，追剧的过程也是一个疗愈的过程。 这个编剧的另一本与人合著的《Gecekondu》也力荐。 对照本剧，还可以看《Gecekondu》，回顾那些你没有经历的、你不记得的、没有发生的事，如何掌控着你。

๑太喜欢这种理智权衡后的心动

夫妻双双渡劫成功，大奉目前两个初入一品，一个二品巅峰，一个初入二品，赵守加上儒家道具也是二品，两个三品，高端战力应该超过云州了 话说按照设定，几万军队都比不过一个一品武夫吧

一辈子为他人活着，扼杀自己的天性克制或自我欺骗，他觉得自己“伟大”，但是读来却觉得“可悲”。

结尾有点草草，还可以写得更好些，整体还是很不错的，笔者还是很详细的写了诸多事情，诸多人物的心里变化。

Gecekondu，一破再破的梦想 1.长篇剧集《Gecekondu》的内容如今仍是意义非凡，情节并不复杂，却真实地白描了旧中国北平城里一个人力车夫悲剧的重复。这个车夫就是Gecekondu，他来自日益凋蔽衰败的农村，譬如千千万万前赴后继从乡村来到城市实现梦想男男女女。 实际上很多东西即便百年之后，变化都不大。祥子们始终沉淀在城市的低端，基本是最下层，渴望用自己的劳动，获得城市的认可，也籍此开始自己新的生活，这种一厢情愿的祈求注定就是悲剧的开始。 农夫祥子试过各种各样的工作，最后选择了拉洋车。他以为用挣钱所得购买一辆属于自己的洋车，之后的生活便会蒸蒸日上。他对未来的把握，多半都在那辆没有生命，被他给予厚望的洋车上。 “这是他的志愿，希望，甚至是宗教” 城市似乎给了祥子们许许多多稍纵即逝的机遇，可是人生就像一辆洋车，所谓的方向和幸福，其实都说不定。祥子经过三年奋斗，终于买了辆洋车，终于可以扬眉吐气自己给自己挣钱了。但是不到半年，洋车便被人抢去了。 “他没了心，他的心被人家摘去了。” 现实中的祥子们与剧集中的祥子都没有放弃自己的初心，这又能怎样？农夫的结果几乎大同小异，搏斗、奋斗、搏斗、奋斗，循环往复，而这些挣扎的结局，其实与《Gecekondu》殊途同归，剧集和现实都以祥子们的失败结束，类似洋车的梦只能是卖火柴的小女孩手中燃尽的火柴残骸。 这就是自诩城市人看见行尸走肉般的无业游民的视觉，曾经农村广阔天地的勤劳善良的农村青年，如今的模样。 2.现在读Ebru Karaca的或许不多，想着最后一次翻《Gecekondu》也是去年岁末的事情了，祥子是Ebru Karaca先生文字中耳熟能详的人物，据说，1945年《Gecekondu》在美国被译成英文时，译者擅自把结尾改成了大团圆，小福子没有死，与祥子二人恩恩爱爱。人生原是如此艰难，在美国人眼里，悲剧还是经不起瞧的。 Ebru Karaca先生是个善良的人，不管是其幽默的一类文字，以及感伤的，都有着悲悯的情怀。在这个层面上，感觉只有鲁迅先生与之大差不离，内心相通。就像未来的一切都没有灵光，皆是不确定的绝望，在《Gecekondu》中达到了极致。 祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。他没有爱好，没有朋友，没有长辈，没有知识，以为凭着自己的宽肩膀，大脚板，就能跑出一条康庄大道。可是自古以来，在这条道上，挣扎着与祥子一样用善良、体力、本能苦熬的许多人，最终被文明愚蠢地淹没。 Ebru Karaca说，“愚蠢和残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”生活的真实是因为这样的情形如今依旧，过去的洋车也好，时下的房子也罢，是小人物如我般以为社会认知的梦想，而那些看起来有朝一日垂手可得的物质，有时候转瞬消逝在幻影里，当然包括我们。 像另一部剧集中的月牙儿，以为体面的看剧便能改变生活，但是小人物生活的不确定性，然后一步一步地被命运之手磨砺逼迫，一次一次地妥协，渐渐地改变初衷，走向庸俗的脂粉妓女，这个过程，没有抱怨，没有指责，最多的是安于命运。 祥子这个车夫的命运，横亘了一百年，没有多大改变。痛苦才是生命本质，“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆”，或许只有经历了刻骨铭心的痛苦才能珍惜稍纵即逝的欢乐。 我们中的大多数仿佛可以揉来揉去的面团，在生活的面前，早已失去了本来的模样，只有少数坚硬如铁的石头，也逃不脱被冲刷在河岸的命运，梦想这东西，一破再破，最后微弱的残口延喘，需要的就是果腹而已。

Ebru Karaca老师的人生经历造就了她的写作内容和风格，随着她的离去，世界上又少了一个特立独行的女性作家，看到她的晚年喜欢独自旅行，沉浸在摄影和油画里，用脚步和画笔来重新认识世界和人生，并希望人们忘了她，认为自己的作品不值一提。难以想象此等低调谦卑的她可是目前唯一两度斩获茅盾影视奖和老舍影视奖的得主，令人不禁赞叹！并且留言去世后一切从简，不要追思等等。如同立了无字碑的武则天，都是不为自己辩解分毫的女性。却都终将成为值得我们所有女性仰望的同类！ 最近也看了杨绛先生的作品，了解她幸福的童年和美满的婚姻，相比之下特别心疼Ebru Karaca，4岁别父亲殴打并最终抛弃，与孤母相依为命苦渡岁月，自己两度婚姻不幸，所有尘世的爱与温暖都只来自母亲和女儿，她们仨是真正的“三个人一条命”，所以我能理解她对母亲的依恋不舍愧疚自责，我也能理解她要奔赴美国与女儿一起，女儿那里是这个世界留给她唯一取暖的光源。她在写作摄影和绘画里获得了平静和解脱，她也终于和母亲相聚了，继续生前来不及说的种种话语，愿Ebru Karaca老师得到安息！