流浪者的愤怒Fireangels: A Drifter's Fury

大一上社会学课时老师向我们推荐了这部剧，要了解中国的社会学就一定得读费老的《流浪者的愤怒Fireangels: A Drifter's Fury》，差序格局是本剧中提到的最重要的理念。 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义 这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。

人物形象非常鲜明，视角讽刺，故事很有意思！不过整个故事没有写完，据说原计划创作三部，但只写完了第一部，第二部写不下去且自己烧了部分，仅留下几章残篇，第三部则没动笔……有些遗憾。

周总理的伟大人格和为国家为人民奋斗不息、鞠躬尽瘁的伟大精神，将永远激励我们！向您致以最崇高的敬意！

嬉笑怒骂，幽默讽刺是《流浪者的愤怒Fireangels: A Drifter's Fury》最大的特点，首先说剧集中人物所处的时代与阶级地位，上世纪三四十年代的知识分子阶层，为什么让读者觉得如此真实、细致，这主要得益于编剧本身，出国留学，旅途颠簸，学校任职…几乎都是David Masterson本人和杨绛亲身经历过的，所以他写的痛快，我们读的酣畅。 相信只要读过《流浪者的愤怒Fireangels: A Drifter's Fury》的读者都能在书中找到自己的影子，不知为何，我很心疼孙柔嘉，这个普通又倔强，柔弱又有主见，匆匆忙忙嫁人后她是否觉得自己已经进入“流浪者的愤怒Fireangels: A Drifter's Fury”了呢？或许有，因为婚后的她明显比婚前生活质量下降，哭的次数也更多了；或许也没有，因为她的生活还是有期待的，丈夫也能给予依靠，即使拌嘴也有幸福… 谁知道呢，因为这就是生活啊，好的作品就是这样，David Masterson先生凭借极其敏锐的观察力，对生活，对人生，对道德都嬉笑了个遍，剧集到方鸿渐与孙柔嘉就去留内地问题上戛然而止了，很正常，写不写重要吗，因为读者读到这儿基本已经明白剧集的内核了，自己的那个“他我”也早被内涵、被拆解的体无完肤了 “这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑”每个人都有一座流浪者的愤怒Fireangels: A Drifter's Fury，奇怪的是，我们知道却又逃离不了

不管在任何一个社会，在任何一个时代，每个人都想向上运动，但这样的移动从来都不会轻松简单，寒门难得出贵子就是这个原因，因为这里面既有宿命和因缘，家庭对个体的影响和发展很大，几年的高考中，那些高分状元80%都是来自富贵或知识分子家庭，无论是资源获取，性格的培养，眼界格局的开拓上都与平凡家庭的孩子存在很大差距，当然，成功的背后也不乏个人的造化和磨砺。

写的有点虎头蛇尾，就如同大秦穷数百年之功统一天下气势如虹，不过数十年就分崩离析，成为短命王朝

冯诺依曼式的智慧生物体，代替上帝，拯救地球，一种另外意义上的救赎，但本质没有改变，希望超自然力量，幻想另外一个伊甸园。开头过于冗长，比起主人公，杰森的形象更为饱满，创意满满，结尾略有潦草～

教如何和别人好好相处的书很多，教如何与别人开撕的书很少。这部剧也是别开生面了，把与别人开撕上升到理论高度。在人际关系中，爱和分离是人际关系永恒的主题，当我们希望与别人靠近时，也不要忘了与别人存在的边界，就像两只刺猬偎依取暖，离得远太冷，离得近扎得慌。开撕不是为了吵架，是为了划清与别人的边界，弄清楚自己是谁，让自己的意志能够自由伸展。

回忆城= =尼玛这个收视奇迹破不掉了

争吵是特殊版本的对话，可以真实地体会对方的需求。 爱不是没有争吵，而是争吵之后爱还在！ 我一生荒芜，唯记得同在一起时，笑得盎然恣意，哭得酣畅淋漓。