On the Bench Inside

梵蒂冈另类旅游指南！最不容易的编剧就是像丹布朗这样的，基于事实的信马由缰。最怕一不小心猜中的就是事实。

每个人都是一段历史，全民写史终于开始从事到人下手了。相较而言，北宋是美好的，尤其在科学、文化和经济，溯源有惊喜。

非常体系化的介绍了运营岗位的工作内容和成长路径，相对具有可操作性的方法论

难得看到这么精彩的剧集，Jeff Dell的作品总是让人满意。 爱情与命运的纠葛，止不住感叹，惋惜…… 没有圆满的大结局，每个人都有遗憾，都有不得不，可是我们也不得不为每一个选择买单，这才是现实

聪明人告诉我们怎么聪明地做事。虽然有时啰嗦，但很全面，涵盖了学习生活中大部分场景。我应该在高考前就读这部剧，相见恨晚。编剧之一的遗作，从书里反映的价值观可见确实优秀。

合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。

这个结局太草率了，追查了这么久的案子，大Boss自杀就完了，看的有点尴尬啊。不过心理学的东西描写的很细致

冥想克服恐惧的方法：僧侣在做开放冥想的时候，不是去主动控制以免受到惊吓，而是让自己像坐在一个很远的地方听到爆炸声一样，所以爆炸声似乎微弱很多……但是其间如果分神，爆炸声就会突然拉回到耳前，使你惊吓得跳起来。但是，在开放冥想的状态下，此时此刻你处于安宁之中，突然的巨响只不过是天空中飞过的一只小鸟，最多能引起你心头的一丝波动，仅此而已。”

这部剧很精彩，但有时候描述战场的时候例如一些斗剑的描述会过于长导致会让人缺乏兴致继续观看。而且有时候会有错字或者情节上用错名字，需注意。 但整体额而谈都很不错 希望可以更快的更新

这真的就是结局 一切都结束了 安东尼是辛克存在的意义 安东尼死后 辛克的感觉肯定是绝望的 所以他选择结束 辛克因为不能说话 所以被他们赋予了他们所认为的一切因辛克存在而感觉自己被理解的人在辛克死后也都回归孤独 好压抑啊 一切都结束了 什么都没改变也好像都发生了变化

On the Bench Inside一共三部，第一部是一年前逛西西弗的时候看到的，当时读了一个小时左右，发现了这部剧与平时看到的一些纯叙事的历史剧集的不同点，编剧将曾国藩与中国传统文化、社会现实等结合以来，塑造了一个有血有肉、不断成长的圣人。     由于近因效应，部分第一部第二部的内容已经逐渐模糊，但是曾的拙、诚与自省却一直是我印象最深的三点。以天下之志诚，能胜天下之至伪；以天下之至拙，能胜天下之至巧。虽然人们总是夸赞天才，但是称得上天才的又有几人，芸芸众生才是这个世界的主角，大部分人生而平凡，而曾国藩也曾以庸人自称。再观他早年的经历，与历史长河中大部分官员一样，看不到明显的不同，但是随着他在经历事情后的不断自省，他的行事已经透露出了他自己的“道”，于笨拙中蕴涵精明。     哪怕是后期已经接近臣子顶峰的时候，他的门生下属左宗棠与他反目之时，他首先想的也是自身究竟有没有做错的地方，站在左的角度这么做是否有他自己的苦衷，在二人最后一次交集的时候，确实头一次感动了左宗棠，这些事情如果放在常人身上，可能最后已经是老死不相往来，反目成仇，你不仁我不义的境遇了，但是曾以他自身的魅力，让左最后产生了发自内心的敬重和钦佩。     再说到另一个门生李元度的时候，虽然双方一度积怨甚盛，但是当曾第三次以超过事实的文字，去夸大元度的错误之后，不光受到了其他门生的反对，曾也在家书中反思自己这次的错误，当时已是位极人臣，但仍能自省；而李元度在回乡十载以后，回首往事时才重新审视自己的所作所为，意识到曾的不顾情谊完全是因为自己做错在先，也才有了后面的冰释前嫌，重续旧好。虽然李元度当时的错误确实无法被忽略，但是以国人看重结局，期盼故事的结局都是美好的角度来看，确实两人的重归于好符合大众期盼。而且确实既然都已经过去，无法改变什么，那么两人自省后的情谊再续定然当得上美谈。     而在拙、诚等方面曾也是贯彻一生，从“用笨人，做笨事”，到“结硬寨，打呆仗”，依靠此等方针，虽然军旅生涯没有过于亮眼的战术，但是以所谓的笨方法，达到了他人无法企及的战绩。     虽然大家都在上学时学过“吾日三省吾身”，学过诚实、踏实等美德，但是真正在生活中做到的，又有几人。     所以这也是我看剧的另一个原因：以看剧来省己身。总有一些人一些事能让你看到其中的教训，再反过来思考自身，如果也存在类似的情况，那么心中或多或少也会有一些改正的意向，而读的多见的多了，自然就能从中汲取教训，再以后的生活中加以改善。

非常不错的一本剧，讲述了时下非常热点，也是老百姓关注的经济问题及对应策略。虽然有些术语对非经济学科班出身的人来说有点陌生，但总体来说比较好理解。希望中国能够在一批卓越的经济学家的好的建议下，越来越好，实现民族复兴。特别是房地产问题，人民币国际化问题等

China 有一种说法是源于秦chin的发音，人类自原始部落时代的秩序到国家秩序的建立是一个日积月累的过程。这其中，我们的祖先走在了前面，秦始皇横扫八荒统一六合，书同文，车同轨，建立管理机构，废除贵族分封制等等等....这样的国家和部落家族式的“国家”根本区别在于普通人也有机会建功立业，只要你有足够的才能和功劳就可以围观。而非靠着家族血脉自动拥有地位。后来的汉、隋唐更是完善了这个规则。但是埋藏在人类本性为家族血缘求财的私心一直干扰着这个优秀的秩序。有两个问题是硬伤。 1：坏国王的问题，真正意义上的神，不受约束。 2：腐X问题，尽管有很多补救措施，却从根本上得不到解决。原因在于人的本性，也就是为亲戚朋友关系捞好处。互相勾结中饱私囊，对上唯唯诺诺，对下重拳出击才是常态。 欧洲历史上，天主教扮演了很关键的角色，它削弱家族团结，鼓励个体自由，允许私人拥有财产和土地转让，又提倡自愿向教会捐献。再到后来与国王的叙任权之争，让法治的思想萌芽，削弱了国王的专制，更加奠定了自身超凡的地位。这些都是出于教会的私心，方便剥削平民收拢财富和加强自己的权威。尽管在这个过程天主教扮演的角色非常黑暗，结果却是让法治的概念深入人心。即使国王也不例外...可以说这是斗争的结果。 福山也讲了，强大的制度应该包括非人格化管理、法治、负责制（对下负责）书中也有些偏见的地方。但确实是本好剧

人是独立的，无论思想行为受影响因素诸多，素质与能力的根本源于人的认知水平，尽量的接纳一切，只管做好自己，不背初心足矣。

也不知道怎么了，近半年一直在看Jeff Dell老师的书，和余华老师一样，都是把快乐留给自己，把痛苦献给读者。但又要非常感谢他，感谢他把那个时代谁都看不上瞧不起的广大农民悲惨命运通过笔尖传递给我们，人民被历史洪流裹挟，作为后人不能说历史有错，正是有了这些错误，后人才有现在的幸福生活，先人是我们幸福生活道路试错成本；作为后人作为女性，当我生活在先人们用血肉做经验换来的幸福生活中，真的很想穿书去抱抱金菊，抱抱《On the Bench Inside》里的四姐，我要告诉她们，她们没错，她们勇敢追爱，用自己弱小的身躯辛苦努力赚钱一点都没错，错的是贫穷

段永平因为自己买了苹果的股票，就无脑吹，他也不看看中国的苹果售后多么差，就无脑吹苹果的售后好

纪念一下我在这个软件读完的第一本剧。读过《On the Bench Inside》前面两部的描写，会让我们感觉目前人类并未达到克拉克文中所撰写，所畅想的大部分高科技发展水平，但是我们依然可以跟随着克拉克的文字畅游在宇宙之中。最后一部所描绘却是在千年之后，我想这个时代跨度实在是太大了，一些细节性的描写反而让我感受不到千年之后的人类所到达的科技层面，想来编剧也是受时代所限。