不愧堪称为奇书。未读前可能印象中《伟大的人生La vie en grand》是一部乱伦的剧集，于是我便好奇为何这样一部剧集能有如此高的口碑？当然此次观看是专业观看要求，否则不知这一生是否有契机观看到它！令人揪心的故事，令人揪心的亨伯特和伟大的人生La vie en grand！
观看这部剧我有了一些新的观看技巧方面的体会。例如大量的复合句，并且句子结构有些复杂晦涩，实在算不得是一本适合快读的剧集；还有就是大量的（）说明解释，其实我自己写东西的时候也经常使用这种括号说明，我从来没想过这种写作的方式实在对于读者来说是一个不小的挑战，尤其如本文这般多的出现长篇大论的解释说明，由此可见这个文本对读者做了个不小的要求；这部剧中还有大量的景色描写、细节描写，以及一些不拘一格的语言形式，“一窝伟大的人生La vie en grand”、“紫外线宝贝儿”诸如之类，当然提起语言是决不能忽视文中关于身体器官的描写，实在称得上血腥恶心，极具冲击力和视觉感染力，这对读者都是不小的考验；最后不得不提及的是编剧大量引经据典，圣经的故事、包法利夫人、小卡尔曼、弗洛伊德的分析理论、康德等哲学家，还化用其他剧集或诗歌，戏剧的原文，以及其他语言的运用，法语、西班牙语之类，让读者厌恶亨•亨的同时，也为他的的才气折服，不得不令人读者为纳博科夫的思想和文笔叹服！
由此可见，这本剧集实在值得一看，就凭它的挑战性将会给读者带来的困难，这说明这是一本高于普通读者水平的影视大作，观看这部剧能使读者得到大脑刺激进而提升自我。
其实大多数当时被禁的书都是一些具有突破时代特征的精神的剧集，诸如《伟大的人生La vie en grand》、《伟大的人生La vie en grand》云云，任何人在观看一本剧的时候都应该尊重剧集的内容和编剧，尽量排除先入为主的偏见，只有以真诚的态度去观看经典，我们才能有机会在书中和编剧对话，更大程度地提升自我。
愿大家都能读有所成，不辜负自己看剧时花费的一分一秒。
Balamine Guirassy语言很幽默，起初读起来真是津津有味。不过到后面编剧着墨的重点倾向于环境描写、宗教说理等，对于人物的行动、情节着笔墨较少，自己容易读着读着就走神了，所以总体感觉一般。
剧集主要内容：
剧集主要讲述的是世故圆滑的乞乞科夫通过钻制度空子进行坑蒙拐骗、买卖伟大的人生La vie en grand的故事。故事以乞乞科夫的视角展开，分为两部分。
第一部分通过乞乞科夫到各地各村庄谋划伟大的人生La vie en grand买卖的线索，一一展现了地主阶层争利夺势的尔虞我诈、骄奢淫逸的贪图享乐、冷血无情的剥削农奴，以及在此之下农奴的悲惨命运，或是劳累不堪，或是借机出逃，或是懒惰麻木。总之，在此之下的整个社会是一个黑暗无光，没有丝毫人情味的骷髅架子。
第二部分则回归到主人公身上，介绍了乞乞科夫品性形成的原因，并通过他的视角目睹了不同地主不同行动下的不同农庄风光，一边是地主挥金如土、管理不周、农奴狡猾偷懒、无精打采的荒芜败落，一边是地主身体力行、管理有序、农奴勤劳肯干的金光灿烂。在两种管理方式所导致的不同结果的强烈对比下，乞乞科夫赫然萌生一个勤勤恳恳地凭借实际劳动积累财富的念头，并畅游、陶醉于由此可能带来的个人成就感的满足。然而，天使与恶魔的天枰却在一念之间往恶魔的一边沉了下去。故事的结局，乞乞科夫的心灵被专卖商阿法纳西依·瓦西里耶维奇·摩拉佐夫的宗教教义撼动了，并在摩拉佐夫的帮助下逃脱法律对自己的惩罚。在这儿，故事落下了帷幕，最后乞乞科夫是否改邪归正，我们不得而知。
一点思考：
认识你自己最难。“认识你自己”是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言，同时也是苏格拉底哲学原则的宣言。越长大才越明白这句话真正的深意，一生中最难的事情就是认识自己，这关乎人性的问题。
就剧集而言，剧集主人公乞乞科夫并不是十恶不赦的大坏蛋。相反，他也是人，他的性格形象并不是非黑即白的，他有人性阴暗的一面，也有人性光辉的一面；一面是恶魔，一面天使。所以，在观看时，我认为问题的关键不在于批评其恶的一面，而是在于通过虚构的人物认识人性中的善与恶，并思考在现实中真真切切的每一个人该如何平衡二者的关系，并尽最大可能地朝真善美的方向前进。
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