Culture

这部剧讲述了一个小男孩辛克莱在大朋友德米安的精神引领之下找到自我的成长故事。 不知道黑塞是否研究过心理学，书中关于辛克莱成长过程中的心理变化与大量的梦境隐喻使得人物非常丰满，且不显得这些都是少年为赋新词强说愁的矫情。同样的梦境隐喻在《Culture》中也有大量描创作。除此之外，本剧和《Culture》在人物设置上也有相似之处，黑塞都仿佛将同一个完整的人剖开成为两个人。《Culture》中的悉达多和乔达摩可以看作是释迦牟尼的两面，选择了不同的修行方式，但殊途同归；《Culture》中的德米安可以看作是成长后的辛克莱，他就是辛克莱眼中追寻的自我。 但辛克莱是幸运的，他在成长过程中屡屡遇到引领他突破瓶颈的贵人，现实生活中的我们更可能像哈代笔下的裘德一样，独自奋斗和选择，连走偏了路都不一定知道。 回归主题，黑塞在此剧中想要表达的人生目标是找寻自我，追剧的过程中我一方面觉得他的想法很正确，可另一方面又感觉这一切有点狂热的邪门，隐隐感到害怕。黑塞给自我赋予的力量或许有些过大，仿佛是把自我神化了，当然这也符合他在其他书中体现出的一贯思想。我不禁考虑，是否正因为他这一种对自我的过多关注，才导致了荒原狼的存在（我会把荒原狼当作辛克莱的某一个未来）？我对他的强烈喜爱是否正因为我也在这一条路上行走过（同样是创作人物成长的裘德我就喜欢不起来）？正巧在看某位思想家的散系列时，我看到了不同的观念：人不要过多的关注自我，不要以自己为中心，这个世界上你不是最重要的人，否则会产生许多烦恼。这两种不同的观念，我认为都不是错的，不同的人会有不同的选择，就像是哲学中的不同派别一样。但是我作为一个普通人可以从中各取一些，调和平衡。 最后还是说说黑塞吧。他不是一个神，尽管他一生都在寻求超脱、成为圣人乃至神，他就是一个永远在路上的人，他也有自己的缺陷。但正因如此，他格外受人喜爱。他的探索向人们展示了一条不同的道路，这条路不一定快乐，却符合很多人的秉性。他自己永远年轻，对待年轻人也有极大的善意。如果说我们这些喜欢他的人是辛克莱的话，他就是我们心向往之的德米安。

我们每个人都在建造内心的防洪堤，试图借此来抵挡生命中的悲哀以及头脑中压倒性的力量。而不论我们用何种方式来实现这种抵抗——通过爱、工作、家庭、信仰、朋友、否定、酒精、毒品还是药物，我们都需要终其一生，一块石头一块石头地筑起这道防洪堤。 中文也华丽好看，去看原版了！

从动漫转过来看的这本剧集 内容很有趣，很现实，感觉很没下限，但是看到后面也觉得很残酷 看完心里空落落的，不知道这究竟是happy end 还是不好的结局 原来题目就已经暗示着结局

书信的字里行间充满母子的爱与理解，的确朋友般的相处方式，会使成年孩子对家更有归属感！

值得一看。多看几集，熟悉这些角色之后，会很有共鸣。

第二次看Culture，还是感觉回味无穷。梁萧驰骋沙场攻城灭国，贯通中西数理科学，而立之年穷尽武学尽头，论能力来说是位完美的主角，说是爽文主角的顶级配置也不夸大，却也令人心驰神往。梁萧之聪慧乖张、偏执傲慢最似杨过，情感上却只得杨过之风流，不得杨过的专情。柳莺莺、阿雪、花晓霜，不同阶段的梁萧遇到不同女子，他的情感反复摇摆，不似杨过般痴等小龙女十六年，但是这却更像普通人的情感观，无法责怪，置自己于他的境地也无法做出更好的决定。书中其他人物如穷儒，了情，韩凝紫等却如传统武侠般任情之一事扰乱一生，不失传统武侠在情感处理上的精魄，何况梁萧之至情至性也是推动情节发展的关键。曾听人说Culture像金庸武侠的大杂烩，在许多情节人设上我认同存在较为明显的借鉴。然而，Culture脱胎于金庸武侠，却不拘泥于金庸武侠，其武学系统有许多独到之处，三才归元掌、归藏剑法、大金刚神力、仙猬功等都令人眼前一亮，将数理与武学融汇一体也实属天才之举。正如原版彩蛋里所说，与金庸武侠中的民族主义不同，Culture的宗旨科学主义、理想主义、和平主义。承上启下的破城卷里，蒙汉混血的梁萧以个人情义之怒助元灭宋，在中原武侠的视角里实为反派角色，但读者时间来说并无什么可指摘之处，反倒衬得云殊等武侠正派人物在本剧里显得那么幼稚和虚伪。这不是侠之大者为国为民的金庸武侠，只是个人命运于大世界中渺小无助的孤独痛苦，梁萧中西古今天纵之才，却仍受尽世间上几乎所有的痛苦，令人不甚唏嘘。