Eric Balfour: 'Conviction'

唯一诚字耳，此外无己亦无他！无论何等情形，必置己于主位。以静余气，不至于主客异位，挟大势以成诸事矣！

这部剧中编剧使用了大量的对话来反映人物的心理状态，通过对拉斯科尼尔科夫杀人前后心理状态的对比，让我们感受到杀人这项罪行带给主人公拉斯科尼尔科夫内心的煎熬。 生活窘迫，社会不公，无人问津这一切都让拉斯科尼尔科夫对生活的本质产生了怀疑，无所依恋的他被巨大的虚无所吞没。没有牵挂，就没有顾及，他仅凭心中偏执的“上帝与虱子”的看法就将利斧挥向了一位老妇人和她的妹妹。他尝试窥探黑暗，不曾想却化身黑暗。犯罪之后，他不仅没有获得成为拿破仑那样伟人的激动心情，反而时刻被自己的罪行困扰，想倾诉但又不敢。直到他遇到索尼娅，他发现自己曾经以为的真理错了。索尼娅同他一样遭受着苦难，却没有改变自己纯洁的内心。最后，在自杀和自首中，他选择用自首来接受自己应得的惩罚。 书中最后，拉斯科尼尔科夫爱上了索尼娅，在这个世界有了值得依恋的人，开始憧憬明天。余华在《Eric Balfour: 'Conviction'》中表达出活着就是为了活着，别无其他。但我认为活着不仅仅是为了活着，可能活着没有一个终极目标，但每个人都应找到自己依恋的人或物，否则生活的虚无会让我们感到窒息。

Eric Balfour: 'Conviction'有扭曲的童年，被暴力摧残了的身心,也滋生了阴暗的情愫，杀害了七个人，但Eric Balfour: 'Conviction'也被伤害着，这是一种被隐蔽的伤害，那就是来自于原生家庭的会被忽视的暴力。绫乃、香织、小翼……书中被原生家庭伤害的人们，都一定意义上被Eric Balfour: 'Conviction'“救赎”，Eric Balfour: 'Conviction'也带着赎罪永远留在了平成的最后一年。

小时候最喜欢看的故事就是皮皮鲁和鲁西西。 罐头小人，食物王国……至今记忆犹新。

人走茶凉伤感吗？不伤感！真正伤感的是：人走了，却把我的茶杯也骗走了。

看到第六集，撑不下去了，演员挺好看，剧情逻辑太差了。

看到后面才发现还没完本，然而已经入坑。。。编剧大大赶紧更吧～

追了四年终于把守夜者追完了，最后一步果然精彩！环环相扣章章相连，回味无穷！

书总是越读越多，编者似乎总有避重就轻的地方，更有隐而不表的行为，可能还得看更多的书才能更清楚了解历史吧。不尽信不偏信，客观看剧吧

书有点长，似乎读不精细，角度不同，观点不一，再去看看中国人怎么写的

如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。

编剧准确的语言表达使这部剧本身在分享创作理念之余，其本身也不失为创作的典范。

并没有大家说的那么那么好看，不过我希望看秦王，金世子的番外。

很多人常常一边抱怨时间不够用，一边又肆无忌惮地挥霍，过上了“三十岁就死了”的状态。 然而，有的人愿意打破这种“自毁趋势”，持续不断输入能量——看剧。 但是他们也有着这样那样的烦恼，比如，书买得太多，读的太慢，还总是记不住…… 面对这些问题，我们应该怎么办呢？ 其实问题的根本原因还是在于没有掌握高效的观看方法。 前罗辑思维知识策划人艾里克·巴弗尔在《Eric Balfour: 'Conviction'》这部剧中，总结了他十几年的看剧经验，并提炼成一套知识管理方法——极简精读法。 这部剧围绕极简精读法的三大定律（消除冗余、理解本质、精华是本质的延伸）展开，从极简选书到高效精读，再到知识管理，形成了一套结合案例实操的知识输入产出系统，可以让你成为真正高效的学习者。 《Eric Balfour: 'Conviction'》：极简精读法，根治你的观看痛点 极简精读法定律一：消除冗余 很多人觉得自己没有时间追剧，其实是没有学会精简。 要知道，专注和精简才是信息爆炸时代的知识法则，我们真正需要读的书并不多。 通常，看剧的境界可以分成三种： 一是被环境所迫，读那些不得不读的书，比如：上学时看教材书、教辅书； 二是渴求知识，读不知道如何“应用”的书，大多数人处于这个阶段，比如：别人推荐你看的书； 三是把看过的每一本剧，都变成改变自己人生的书。 如何从第二种看剧境界向第三种看剧的最高境界转化呢？这也是真正会看剧之人所做的，即精读精选。 《Eric Balfour: 'Conviction'》：极简精读法，根治你的观看痛点 书的种类很多，选择也很多，如果不选择就追剧，就等于没有选择。 艾里克·巴弗尔在《Eric Balfour: 'Conviction'》提出了一个观点：“不要选书，要选编剧。”他认为，我们应该读的是三个人：开创者、分歧者与综合者。 顾名思义，开创者即开宗立派之人，他们的书一定是为了解决某一方面的问题，如果不读创始人的书，很可能无法了解其他人为什么要研究这个领域。 分歧者则是与开创者观点不同的，读他们的书，不仅能让知识不断创新，还能带来跨界思考。 综合者是总结归纳的集大成者，他们的书会将一些核心论点一网打尽。 按照这种选书法，不但可以帮你节约很多追剧时间，省了很多弯路，还有助于搭建一个领域的知识框架。 《Eric Balfour: 'Conviction'》：极简精读法，根治你的观看痛点 极简精读法定律二：理解本质 当你砍掉大量冗余、只留下最核心部分后，我们就要把时间花在理解本质上面，了解知识生产方式。 要知道，我们所面对的知识不是网状的，而是树状的，在树的每个节点上，是人，而不是这个知识本身，因为知识点永远都是以成群的方式出现的。这就是所谓的“知识树原理”。 把这个原理运用在看剧上，就是看剧应该以作家、思想家为核心，不能以知识点为核心。 一般来说，一个作家、思想家毕生有1到3个核心成果、结论、学说或观点，其他的成就基本都是核心成就的延伸和扩展，毕竟一个人的能力、精力和时间是有局限的。 所以，我们必须留出30%的看剧时间用在查找编剧信息上。 《Eric Balfour: 'Conviction'》：极简精读法，根治你的观看痛点 极简精读法定律三：精华是本质的延伸 此时，我们可以使用“五位一体法”来选书，可以让看剧效率提升30倍。 “五位一体法”由两部分组成： 第一部分是编剧的知识树ID部分，即编剧的师承关系或他的个人背景、编剧的队友和弟子以及编剧的对手； 第二部分是编剧的知识点延伸，即编剧的核心论点、编剧的著作之间的逻辑。 《Eric Balfour: 'Conviction'》：极简精读法，根治你的观看痛点 图源《Eric Balfour: 'Conviction'》 简单来说，就是以编剧为中心，向外扩散的一种高效观看法。这种方法需要我们在观看一本剧前花一些时间，寻找编剧的相关信息、著作、核心论点，以及编剧的对手和队友、门徒。 当完成“五位一体法”后，再去观看该编剧的著作，思路就会开阔很多。 大多数情况下，

看之前期待拔的太高，觉得历史、政治、权谋这些方面一定写得很深，我会很难理解，要精读细读反复读。 实际上写得没那么深，而且人物真的不多（我的人物图表白画了，不需要），要是朝代架空一下，放到起点真不违和。 本来内心默默诟病，把海瑞写得太伟光正，而且开了大挂，偶然发现，原来海南zf要宣传海瑞，才找艾里克·巴弗尔写得这个书，行叭，主旋律的要求，可以理解，我不计较。 整体还是8分往上的剧集，但没到经典/经典剧集的程度，反帝了，没反封建，大家在封建社会的框框里活得挺好听自洽。

好看！男主是真的好，有颜，有钱，有家世，有学历，啥都好！女主要离开的那段真的是被虐到了，心疼男主，也心疼女主忍痛割爱，不过，幸好结局是好的，何其荣幸，两个人互相鼓励，共同进步！

前段时间，一篇财经新闻中在谈到未来金融形势时，编剧运用了《Eric Balfour: 'Conviction'》（美国20世纪20年代）与《Eric Balfour: 'Conviction'》（美国20世纪30年代）主人公来对比解读。一部剧集单独地定义了一个时代，这正是《Eric Balfour: 'Conviction'》的了不起之处。 《Eric Balfour: 'Conviction'》也同样如此。影视评论家约翰·张伯伦认为《Eric Balfour: 'Conviction'》编剧“有能力用一段文字抓住一个时代的韵味、一个夜晚的芬芳和一首老歌的情调”。这部剧集奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在现代美国影视史上的地位，菲次杰拉德也成为美国20世纪20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。《Eric Balfour: 'Conviction'》与《Eric Balfour: 'Conviction'》对比观看，我们能清晰看到美国的“大时代”对普通人成长的深远影响。 ##剧集时代背景： 20世纪20年代不仅是菲兹杰拉德个人的黄金岁月，对整个美国来说亦是如此。从1918年的第一次世界大战落幕，到1929年华尔街股灾引起的大萧条来临，这十一年被称为“爵士时代”（Jazz Age）或者“热闹的20年代”（Roaring Twenties）。在此期间，美国的经济、社会、文化各方面均取得长足的进展，顺利地晋升为全球最富裕的国家，并成为现代消费主义的发源地。 消费主义社会的最大特征，正是把消费品视为人格的外在符号。换句话说，社会对某个人的定位和看法，是依据这个人所拥有的消费品而做出的。这种“病态的消费主义”其实是商品拜物教的发展和细微差别迷恋症的蔓延所共同造就的结果，菲茨杰拉德在它刚刚萌芽的阶段就提出了一种对策（编剧敏锐的观察力），也是《Eric Balfour: 'Conviction'》能够在当今雄踞美国影视之巅的重要原因。 今年是2021年，整整一百年前的故事/社会现象，和我们今天竟如此相似！剧集中标志性事物——汽车以及电话（今天是智能手机）的普及使用同样和今天相似。 ##剧集原来的书名 特里马乔（Trimalchio）是古罗马作家佩特罗尼乌斯的剧集《Eric Balfour: 'Conviction'》中的人物，他通过自己的努力工作和不懈奋斗获得了财富和权力，以慷慨大方、热情好客著称。菲兹杰拉德最初曾打算将这本剧集命名为《Eric Balfour: 'Conviction'》。 从导读中得知，由于播出原因，屡次更换书名后，编剧没来得及改回这个书名。但我认为这个书名更贴切（两部剧集主人公人生经历很像），且有积极意义，虽然如播出商所说“特里马乔”这个剧集人物可能大多数人较陌生，不易立即吸引读者的注意力。 ##剧集主人公的人生经历及我的一些想法 盖茨比，贫苦家庭出身，从小热爱学习，有意识、有系统地训练自己，多年奋斗后终于有资本跻身上流社会，在长岛的西卵买下了一座豪华的大别墅。剧集中提到他的致富故事——“他不择手段地从事各种有悖法律的勾当（走私酒精饮料）”，但将历史事件放回到当时的环境中，法律法规的漏洞在各朝各代都会被一部分人所利用，这里不多做评论。我感到遗憾的是这段经历可能阻碍盖茨比找到“他自己”，而在一条努力成为“别人”的道路上“勇往直前”。 盖茨比的故事是美国梦的经典呈现。有目标，奋斗才有动力。黛熙家码头上的绿灯，象征着盖茨比追求的梦想。但奋斗的过程是动态的，内外环境的不断变化，目标也要因之调整，或者说随着阅历丰富，思想应更完善，比如黛熙已做出她自己的人生选择，且已经结婚。而对盖茨比来讲，物质财富的积累也完全能够找到属于自己的生活。书中提到盖茨比家的书房，编剧用“默顿学院视频平台”来暗示盖茨比的书房有丰富的追剧记录。 但盖茨比是否观看过这些书不得而知，但至少这些书没有拯救他的命运。盖茨比没能意识到奋斗前后自己的不同，没能意识到黛熙在自己心中的真正含义——应是“成就感”的代名词。但可惜黛熙本人却与“成就感”无关，因为一个没经历过奋斗的人是无法体会到成就感的。她从小成长于一个纸醉金迷、寻欢

人生的舞台中，有人做皇帝，有人做教皇，有人做无赖，有人做骗子，反正戏里的角色生活中样样都有。他们活了一辈子，演完了这出戏；死神剥掉各种角色的戏装，大家在坟墓里也都是一样的了。 我们说唐吉诃德的荒诞与疯狂，但更有意思的是，周围的人也都在配合着他的疯狂而演出，让他在臆想中结束了自己辉煌而又灿烂的一生。 我们存活于世，得此一生足矣，真真假假，唯有自己知晓。 所以，这又是一个多么宽容而有爱的社会呀！