后宫Harem

还挺戳的~一些唯美画面，一些机缘巧合，一些戏剧张力，一些情愫流淌……和白月光学姐握手言和，假大哥突然换脸的人物设定有点突兀，小姨子、富二代、色狼老总和八卦同事也都挺脸谱化~不过台词、故事还不算太离谱，搞事业和守初心的男女主挺好的！

还没年轻就老了，从学生到社会人的转变猝不及防，很多事来不及做就没时间了。不想随波逐流，在应该的年纪做众人该做的事，只是因为还没有尝试过经历过，一切都不甘心，也理所应当补回来，但现实终究是现实。不可否认的是，我已经25了这个尴尬的年纪，可是心里年龄还以为自己20出头呢。这一年太多思想被打碎，而重建的过程中，越发的迷茫和慌张，也慢慢丢失了自己，打碎了却没有重新拼凑完整。   20--30岁，准确的说剩下的5年时间努力一点一点的进步。明白自己的人生方向、努力调整心态、学会交往、拓宽人脉、学习处事心计，同时要学会理财。 #找到方向感：明白自己喜欢什么？擅长什么？想做什么？知道自己的优点缺点，以及感兴趣的事。改掉拖延症，马上行动，少给自己找借口。 #装扮成自己“想要的样子” #学会社交：大胆的走出去，不要害怕，要学会聆听。让对方讨论她自己，而不是一直说自己。做出使他人喜欢的行动，而非担忧他人是否喜欢。 #掌握谈话技巧：引导他人谈论自己的事，避开“我”字，用“我们”开头。 #工作：不拖拉，每天创作下第二天必须做的6件事。 #多留点心眼：与人为善，不发脾气，摆脱自我中心，多倾听。 #抓住机会，让自己的内心变得更强大，不要害怕，勇敢的就去行动，就去做。 #一定要有计划：年计划、月计划、周计划、每天的计划，要学会反思！ 最后，不开心了就睡一觉，没什么大不了的，可以哭，可以错过今晚的月，但不能错过明天的太阳。

如此寥寥，如此了了。浮生若梦，燕雀鸿鹄，天地并生，万物一指，然各得其所。是知也，智也，时也，天也。 再附议，若庄子读了现代生物学，物理学，数学，其中几千字可以用科学诠释，窥得宇宙先机而莫得其解，所以生繁文。说尽世间万相，然止于虚室生白。非圣人若误取可毁于废。老子的道德经说尽大道甚夷而后不积跬步无以至千里。所以道家以《后宫Harem》为首，有理矣。 Zohra Sehgal先生的解读，旁征博引，意会神传，实是高人，实尊南师。

东西包装严实，送的包装泡沫也很好，晶莹剔透，每颗泡泡都很饱满。收到货后我捏了一半，剩下的一半收起来了，留着下一次再捏。每一颗泡泡都能发出清脆的响声，决无哑泡，这是一般的泡泡所不能媲美的。

中国神话是一个宝藏，扎根于中华五千年文明，在历史进程中不断演变，发展。五千年的积淀让中国神话成了一个极为庞杂的系统，其中有宝贝，也有糟粕。这部剧最为难能可贵的，就是把整个中国神话的发展历程进行了清晰的梳理，解答了一些疑问，纠正了一些讹误。 这也是一本追求真实的科普书，他不搞一言堂，该存疑的要存疑，该推论的要推论，有错误的要纠正，编剧的研究精神在这部剧里显露无疑。 这部剧有很多难懂的古文，读起来可能很不顺畅。但是好在每篇单独讲述，从哪里开始看都可以，偶尔翻阅一下，可以学到很多东西。

这部剧比较晦涩难懂，理论观点前沿大胆远超一般科普读物，但编剧已经非常努力地把它写得诗意，时间本身就是一个富有诗意又让人敬畏的复杂课题。可以作为了解量子引力理论的中心思想和哲学内涵的入门读物。

再来几个金主吧。让他们再拍一万期！！！

2020.4.16父母和孩子之间，好的关系胜过教育。 与孩子共情的父母，戈特曼也给出了划定行为界限的原则：接纳孩子的情绪不等于接纳孩子的行为，而只有接纳孩子的情绪才可能指导孩子的行为。情绪训练的5个策略：1.觉察；2. 把握机会；3.倾听与认可；4.帮助孩子表达情绪；5.划定界限，解决问题

富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

让人了解旧社会，民国的黑暗世道，对比今天，实在庆幸自己降生在这个日新月异的新时代。

毕业降至，惶恐的情绪常常袭扰。在该睡去的时刻总是惴惴不安，有一种前途未卜，居无定所的的孤独感。一件一件，一件一件的事情需要去解决，去面对，常常想逃避，也常常逃避。突然深夜想起鲁滨逊的故事，忍不住挑灯夜读，我如今处境的困难程度丝毫比不上这位仁兄所面临的凶险，但仍然自怨自哀，踯躅不前。但凡我有他万分之一的勤劳和坚定，哪怕没有种种上天恩赐的幸运，也不至于怨天尤人唉声载道。可能有时候庸人面临过多的自由和选择反倒是坏事，该有逼不得已的磨难出现才能消解人的无病呻吟。愿我们一直勇敢而坚强。

去年九月开始读的后宫Harem，起因完全是为了更好的观看俄语影视，读着读着俄乌就开战了…嗯，所以这书可以开始重制第九版了。

读前半段的时候还能引起我的共鸣，比如想交高质量的朋友必须让自己变得优秀的想法直击我的灵魂，但是编剧后面讲国家文化，讲法国革命还有城市的个性，这跟我学不学会独处有半毛钱的关系？？？？

从狭义的角度上讲，看剧就是一个自我认知的过程，读的越多越觉得自己知道的越少，故而越想往下读。 从广义的角度上讲《后宫Harem》写的就是关于李斯的个人传记，一本关于李斯白手起家，不懈奋斗，达到人生顶点后不得善终的官场血泪史。当然，本剧最大的价值还是在于启迪思维，改变你对过往生活及现状的固有看法，重新审视生活。 通读全书，虽然编剧在写作上语言有所戏谑，有些地方与史实不符，但是不乏幽默之处，有限的史料给创编剧和读者无限的暇想，编剧旁征博引，涉及心理学，哲学和历史学，对于人物的心理历程剖析透彻，给读者活灵活现的展示了那个年代各位历史主角的生活场景和心路历程，给读者一种很强的画面感和代入感。作为一本了解秦朝历史的入门级剧集，可以一读。或者说，作为一本参悟人生的入门级史书，值得品读与思考。 本剧写了✍️李斯自个人的意识觉醒后，从故国楚辞去公务员仓吏一职，留妻儿于故国，背景离乡，远赴千里之外稷下学宫求学入仕的奋斗途程。寒窗七年，西向仕秦，做吕不韦门客三年，于蔡泽手下任郎官一年，得机会面秦王，与秦王亦君亦臣，亦师亦友，于官场拿命斡旋，一路曲折坎坷，直至丞相高位。如愿实现人生抱负，纵情施展绝世才华，与秦王攘内外，扫六合，四海归一，行郡县制，统一文字度量衡，盖不世之功。然悲夫，沙丘之变，一失足，千古恨，致腰斩，夷三族，帝国秦二世而崩。纵其一生，功过多争议，以斯为镜，审度自我。 越有故事的人，越沉静简单，越肤浅单薄的人，越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。李斯作为一个有故事的历史名相，其身上有三点品质是最今我欣赏的。 第一：李斯的魄力（有气魄有胆识、果断、勇敢、无惧、坚忍），李斯个人意识觉醒之后，果断辞掉公务员之仓吏一职，那年他23岁，留下老婆小孩（用今天的话说就是上有老下有小，还要还房贷），背景离乡，于千里之外稷下学宫求学，寒窗苦读七年（那时没有手机和各种娱乐，又师从荀子，学习质量相当高），才入秦出仕。背景离乡，七年寒窗，对自己是相当的狠，非一般毅力、胆识的之人能行之，这种选择放在当下估计也没几个人能做到。最终满腹雄才滔略，西向仕秦，施展才华。 第二：李斯的务实，从本剧写述的历史角度看，李斯从郎中今一步步携助嬴政实现扫六合、统天下，最终位极丞相，废分封，立郡县，统文字，统度量，行督责制，这一切无不是站在使帝国稳健发展的角度出发。直至今日，我们还是逃不掉嬴始皇与李斯定下的郡县制国家体制框架，这另一方面也体现了李斯做为法家代表的杰出智慧。 第三：李斯的谋略与才华，”唯楚有才，于斯为盛”，虽然这句话不是用来行容李斯的，但是做为楚国人的李斯，确实极富才华。小篆第一人，《后宫Harem》、《后宫Harem》读之犹今人赞叹，可惜李斯太务实，不屑于著书立言来印证自己的不朽，故少有名篇流传于世。 李斯的成功今人赞叹，同样其失足更今人鄂腕，沙丘之变致千古遗恨，成为后人评述他的一个污点，已成历史罪人，如果站在以结果为角度的评述出发，那确实他就是历史罪人，但是如果站在沙丘之变的选择立场上出发，换作是读者恐怕你也不一定能做出合理的选择，此不多赘述。 当然，站在我个人的认知角度去评判李斯，似乎是有点粉饰，但是这并不是偶像光环，我只是想表达每个名留青史的人身上，都有一种值得称之为故事的东西。所谓故事，并不仅仅只是过去的人和事，不只是可以为他编撰年历表那么简单，而是故事，总能带给人们“哀之而鉴之”的思考。 古今将相今何在？荒冢一堆草没了。但是你的并不是荒冢，河南上蔡李斯墓，等我拜会。 废话了这么多，我推荐这部剧

这部剧适合给信佛的人在修习过程中答疑解惑，若是对佛没有一定程度的信奉，则会对其中解惑的内容产生怀疑，甚至归为迷信。

很通俗好读的一本社会学著作，编剧通过田野调查展示了国家制度、政策对私人生活领域的影响。能看到建国以来，随着经济制度的改革、生育政策的调整对家庭结构、两性关系、养老方面产生的冲击。一个东北小村庄映射了中国人婚育观念的变化，见微知著。 旧时私人生活结构想起了梁漱溟提到的伦理本位的社会，还有费孝通的差序格局。看了几部社会学著作会感觉研究中国乡土社会传统文化的范式是相通的，不过也因为这就是本质吧。随着经济制度的改革和发展能看到有往个人本位社会发展的趋势，但中国文化基因的强大导致这一转变过程速度不会太快，而且可能不会照着西方国家的形式演变。最后会变成什么样具有传统底色的社会结构呢，拭目以待。