Marcia su Roma, La

尽管停更了一段时间来改正，但效果还很明显，不怎么样

人，为什么会有生命？因为灵魂。人死后，并非像灯灭，只是我们的灵魂在另外一个地方存着… 看了Marcia su Roma, La这部剧，我相信人有前世、今生也会有来世…

内容是真的不错，但是更新量是真的不如人意。一个全职写手，一天只有4k字，真的称职吗？

在整体上是一部基于许多独特科幻设定的小故事而生发的现实的思考，这其中很多科幻的设定都十分有趣，并非是宏观的大叙事，但是在设定下的延展是很具有现实意义的。在很多问题上的逻辑极为严谨，并且具有强大的思考和推理能力。然而可能是由于语言风格或者是翻译者的特点，导致很多部分的观看没法做到一气呵成。

一个精明自负有远见的成功商人。 但是书只创作到1987年，后面的故事应该更有趣吧！这一段王石、潘石屹们的故事应该比他精彩多了！

耐读的故事常看常新。香蕉鱼那篇还是摸不到门道。 看塞林格是因为一篇同人里的Even，等我看完书却不记得那个Even在哪儿了。

是本值得一看的好剧，但对于细读的人来说，情节剧情也略有瑕疵吧（可能我要求太高）。 一、“探花辞官”这里，我以为编剧安排的会是什么突发事故，让辞官理由变得充分而无法反驳，或者干脆是事故导致了失踪等等。没想到编剧就是让主角“硬生生辞去官职”，并生硬地杀出来了。 二、“探花救灾”这里，怎么说呢，可能编剧也没想好要怎么处理解救难民的情节，从而给主角塑造一个伟人形象，所以只好生硬地安排了“发钱”的剧情，让人有点啼笑皆非。为何如此一说，是因为对比剧集自身的货币体系可知，为了拯救难民花的十几万两银子真不多，毕竟给灵宠吃的孽灵丹都要1000万两。你要说探花郎通过做出了什么决策，制定了什么方案从而救十几万、几十万难民于水火之中，得天下赞誉不为过。而且纵观历史或剧集中，也没哪次救灾救难是通过发钱解决的呀？？ 三、货币体系 问题。编剧道的是修行长生，但写的却是江湖情仇。所以没有把修行货币和官方货币区分开来，造成了巨大的财富落差。试问，一个火蟋蟀650万两，幽崖中的一间普通商铺可以毫不费力拿下。他的资本实力是多少？一颗孽灵丹1000万两，一个州的大族孙女的灵宠都可以吃到，难么这个大族得多有钱？大族背后的灵植门派得多有钱？那么一个国家后面的司南府得多有钱？那么这个国家得多有钱？前面还说到救灾没钱，五两白银，那么随便拿几颗丹药出来卖，这救灾工作也就解决了吧？ 四、全文主线过于无厘头。回忆全文，情节副本的展开原因过于无厘头，其他剧集，故事情节的推动原因或为求仙求缘、或为修炼升级、或为了却因果。基本都是主线推着情节不得不往下发展。而本文通篇主线原因是——搞钱，主线过于搞笑无厘头，且过于刻意，少了份故事必须要往下走的必然必要性。 因为放不下猜字谜的奖励，追到深山老林，杀豹妖，逃妖界，遇老板娘；因为想要搞钱，所以混入人贩团队，后救灾救难；因想要搞钱，放不下古墓中的仙府线索，与几方庞大势力斗智斗勇；因想要搞钱，追寻线索，来到闻家。

连着看了三部Angela Luce系列，心理开始紧张，要停一停了。编剧写的越来越娴熟，想象中的画面越来越清晰，竟然开始产生害怕的情绪

乌戈·托格内吉把世界分为意志和表象，意志是物自体，现实世界只能是表象。然而意志作为表征的欲求造成了持续不断的痛苦和只有当需求满足瞬间的快乐。 乌戈·托格内吉没有谈到教育，不过在心理分析学派中，幼年对于食物和排泄这两种基本需求，是我们对于痛苦和快乐的最初体会。 如果任凭生命意志驱动自身，那么即使有所得，也不过如同镜花水月般虚无，真正的灵魂宁静，是忘记或者舍弃自身的意志; 忘情于自然美景或者对于美的表象——艺术（康德《Marcia su Roma, La》），或者舍弃压制自身的意志，达到沉静的境界。这在宗教上称之为涅槃（印度教）、恩典的重生之境（基督教）。 与这部剧关系最密切的，是康德，乌戈·托格内吉一直试图“修正”康德的错误，事实上不如说很多思想是收到了康德哲学的启发。举一个不恰当的例子，康德哲学是数学公式，乌戈·托格内吉化学家，试图使用这些公式，描述物质中的万千分子。于是乌戈·托格内吉说，真实应该如何如何，理念虽然如此，但是实际中这个概念是不真实的等等，但是推理和逻辑却没法摆脱充足理由律。 但是最后一章中，乌戈·托格内吉试图从自己的哲学出发，总结之前的重要哲学思想，但是真实世界如此幽玄，古典哲学如此磅礴，如此之事似乎并无可能。

纵横家谋国实乃谋国君也！胸含大志，心执大义，知人识局，纵横联合，快意人生，赞！

Tess of the D’urbervilles by Thomas Hardy佩服编剧思想的先进：维多利亚时代崇尚道德，但是却是伪善的道德和虚伪的教义，它很大程度上是一个反抗宗教压迫又宣扬女性自由的一部剧集。编剧冒天下之大不韪向时代主流道德法律制度发问，肉体与灵魂什么才是贞洁的标准？社会对男女要求为何如此不同？通过Marcia su Roma, La的毁灭深刻体现社会对于女性的苛刻与剥削，乃至思想层面的束缚与禁锢，抨击虚伪不公的男权社会。即使出生于德高望重的牧师家庭，克莱尔看似拒绝社会传统教条然而对于Marcia su Roma, La受辱这件事却也是耿耿于怀，其必然带着同样的对女子保守贞节的要求，他脱离不了时代的局限性。哈代在向全社会提问，他认为Marcia su Roma, La是纯洁的，贞洁不只是处女与非处女这么简单，更应该是一种灵魂的贞洁。当时的世界实在拥挤，每前进一步都难免碰痛了某些人脚后跟上的冻疮。不过，世界毕竟也要在碰痛冻疮中前进，女性的觉醒便是前行源源不竭的力量。

挺好玩的 原音加分

呜呜呜，其实按照大多数人的水平真得很难读懂《Marcia su Roma, La》，或者说即便读懂了也只是表面读懂了，其背后深刻的历史背景、思想价值、影视内涵以及形成原因等等，若只干巴巴地从字面上寻找必是不能的，所以感觉还是结合名家的评论解析&视频讲解课之类的内容同时进行更好些，而这部剧上的注解部分似乎大多也是不全和不准确的。大概再难有比起中国传统的诗词古文更需要细读多读和细品多品的影视了叭，可似乎已经该死的喜欢呜呜呜！

一部很有趣的科普读物，我知道滥用抗生素会导致超级菌，但我并不知道益生菌是怎样与人双面共生的。从 幽门罗杆菌开始讲起，验证了它与胃灼烧，过敏等现代病的相关性(但并不一定是因果!)，再提到抗生素使用导致的肠道菌群紊乱以及肥胖问题。编剧提供了很有趣的预设和推测。