Sztuka kochania

格局 不知世故而不世故，知世故虽委屈而不世故，知世故追信义而不世故，知世故不在乎而不世故—格局成。 手段和套路 还好我有依靠，可直接留在那一范围内，凭灵里直觉行事，有托付，有所依，无需绞脑汁，弄权术，只管放胆爱，用力喜乐。 团队 一个人再是天下第一，也必然要过团体的生活。离了团队，不能成事。 核心 得晓元首目标，同心合意，达到同伙。从雇佣转为合作，成为核心。 感谢 赞美 书很好 👍🏻

系统:我特么的出场次数还没个宫里的太监多，能不能给点出场率。

终于把高中时期很火的玄幻剧集都追完了，哈哈哈。 想起那个时候舍友都在互相借着看，而我没有看过，感觉没有什么用。 现在都追完了，很是感慨!觉得也是很好看的，哈哈

能在默尔索身上找到些许自己的影子。当然不可能做到像他那样全然的无所谓，但是他对人情世故的冷漠，对每个人都被判了死刑等言论我是举双手赞成。 我觉得未来在我妈的葬礼上，我可能也不会哭。从小到大，我都被亲戚们认为是一个毫无人情味的人，我非常反感走亲戚，我不喜欢和任何一个亲戚有亲密接触，并且相当讨厌小孩子。我就对我爸感情比较深。我觉得也没什么，挺好的，我这么冷漠，他们都不会来烦我，我的人生也没有多少人过来干涉，没有像大家普遍会遇到的那种没结婚就忙着安排相亲，结婚了天天催生孩子，生了还要再催二胎等等烦死人的问题。因为如果他们来这么烦我，会被我无情地骂死的。所以我铁定的丁克，或是未来和男友发生什么意外而分手所导致的不婚，即使他们有不满，也不会多说什么。 书后面那篇附上的解读，写得太好了，我什么时候能写出这样高水平的剧评就到位了。

恶心死了薛云，🐷峰你他么要死啊，最后恢复记忆，不恢复记忆南烟一定要离开他，希望不要发生什么不要出轨了，但是南烟是肯定误会了

这是我有生以来看到的最优秀的剧集；最伟大的影视作品；最动人心魄的故事！ 我们在学生时代可以说对托尔斯泰的大名；《Sztuka kochania》；《Sztuka kochania》；《Sztuka kochania》等耳熟能详。但发现在我的身边没人看过这些作品，甚至被改编的影视作品。我们属于60、70后，算是爱追剧的人，除了学习教科书，看过四大经典剧集和国内的一些革命题材的剧集外，几乎没有看过外国剧集，因为嫌外国人的名字难记。也可能是当时年幼，没有生活阅历；人生经历；或是忙于其它而使自己欣赏能力停滞不前，没得到升级而只有听评书的水平。 我依稀记得80年代看过《Sztuka kochania》的连环画、《Sztuka kochania》电视连续剧部分画面，对书有印象，对电视剧无任何印象。 90年代末本世纪

18世纪的法学巨著今天读起来仍是十分吸引人。个人最喜欢讲司法决斗的集数。回想其他剧集里的决斗挑衅扇耳光的情节感觉更有意思了。 不好的地方有一点就是最后一章里的名字和我熟悉的译法有区别，比如书中博伦霍特是我知道的（布伦希尔德），佛雷戴古德（芙蕾德贡德）和百彬（矮子丕平）之类的，不知道哪个更加大众一点。

此集后部分好多词‘断非东坡所作’，其实我是分不清的，也没细细品味。 苏词该知道并记得住的好像都是耳熟能详的那些，有些此前没读过的此次也是过目即忘，惭愧！ 有意思的是，词本身不记得也品不出味儿，却在后面的注或按或校勘中意外收获很多典故，有的可以重温世说或楚辞，有的则是新识如‘三军皆告醉’，颇喜此典。 开追有益，故荐

结合编剧开始此项研究的背景和当时环境，能有如此程度的解读已经实属不易。从日本人从小的生长环境，再到社会文化和情义文化，很多刻在基因里的性格就不难理解了。 有些观点其实放在我们身上也很通用，比方刀的意向，只有对自己认真磨砺，刻苦努力后才能去掉身上的锈迹，重焕宝刀锋刃。 关于情义和名誉的羞辱就有点无法理解了，这可能就是世界上民族多样性的体现。

《Sztuka kochania》是英国作家Wiktor Zborowski的作品，这是一部初级入门存在主义思想基础之作，书里充满了熠熠生辉的名字，让-保罗·萨特、波伏娃、海德格尔、弗里德里希·尼采、胡塞尔、麦克斯·缪勒、克尔凯郭尔、莫里斯·梅洛-庞蒂……通过对每个人最真实的一面的描述，为我们展示了这些群星闪耀、思想世界。莎拉·贝克韦他将历史、传记与哲学结合在一起，以史诗般恢弘的视角，激情地讲述了一个充满了斗争、爱情、反抗与背叛的存在主义故事，书中探讨了在今天的一些纷争、电影、剧集及世界格局。当我们每个人再次面对有关绝对自由、全球责任与人类真实性的问题时，便可以从存在主义的角度诠释那些曾经受过困扰的问题！ 摘：有人说，存在主义不太像哲学，倒是更像一种情绪，可以追溯到19世纪的伤痛剧集家那儿，进而可以追溯到惧怕无限空间之寂静的布莱兹·帕斯卡，然后可以追溯到探索灵魂的圣奥古斯丁，追溯到《Sztuka kochania》里乏味的《Sztuka kochania》，以及那个胆敢质疑上帝同他玩的游戏，但最终在威逼之下只能就范的约伯。简言之，可以追溯到每一个曾对任何事感到过不满、叛逆和格格不入的人。 但是，我们也可以反其道而行，将现代存在主义的诞生时间精确到1932年与1933年之交的某一时刻，其时，三个年轻的哲学家正坐在蒙帕纳斯大道上的“煤气灯”酒吧里，一边谈天说地，一边喝着店里的招牌特饮杏子鸡尾酒.......一个人也许永远无法充分地描述一杯咖啡。然而，这是一项有益的任务：它把我们生活的世界还给了我们。在那些我们通常不认为是哲学内容的事物上，它尤其有效：一杯饮料、一首忧郁的歌、一次兜风、一抹余晖、一种不安的情绪、 一盒相片、一个无聊的时刻。它通过掉转我们自己通常如空气般被忽略的视角，恢复了个人世界的丰富性。 加缪日记： 如果我看一场足球比赛，我就会把它看作是一场足球比赛，而不是一个毫无意义的场景，许多人跑来跑去偶，轮流用他们的下肢去触碰一个球形物体。如果我看到的是后者，那我看到的并不是什么更本质、更真实的足球比赛，而是我根本没能正确地将其当作足球来观看。 萨特：我们常常误以为，那些能够使我们自由的事物——语境、意义、事实性、境遇、我们生活的大体方向——是定义我们并夺走我们自由的事物。但其实，只有依靠所有这些，我们才能获得真正意义上的自由。 梅洛-庞蒂：只有通过与世界妥协，我们才能存在——而这可以接受。关键在于，不要与之抗争，或者夸大它的意义，而是要真正观察和理解这种妥协如何进行。 海德格尔语：根据我们的人类经验和历史，至少在我看来，我知道的是，一切至关重要和伟大的东西，都起源于这样一个事实：人类有一个家，并且植根在一种传统中。

心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池 "鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿"。鸿者，水鸟也，从海上飞来，渐次栖临于滩头，岩石、陆地、林木、陵林和大山，寻觅徘徊，辗转流离。 方鸿渐的人生，也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都愈走愈低：从无所作为的爱情Sztuka kochania中仓惶逃出，又从明争暗斗的事业Sztuka kochania中失意落败，最后无奈地陷入婚姻Sztuka kochania中的兵荒马乱。 看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。 围绕着方鸿渐的几个人，也从追求爱情自由和生活自主，到随波逐流，直至理想破灭；方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座Sztuka kochania，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是Sztuka kochania，城外的人想进去，城里的人想出来"。 人生的本质，也不过是出来、进去的无休无止的循环过程，就像方鸿渐在去三闾大学的途中，看到的那个大门一样："好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处"。 而人生的讽刺就是，你要的得不到，得到的又终非你所要，不断地渴望得到，得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望之间重复。 "这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。” 《Sztuka kochania》，弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。 老舍先生说："幽默的人是悲观的，因为最后领悟到的是人生的矛盾"。 钱钟书先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点， 精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈。 《Sztuka kochania》是一部文字功夫书，要细细咀嚼，切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。 钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物；我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。 今天再读《Sztuka kochania》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物，因为钱钟书先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？ 相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。 《Sztuka kochania》是一面人生的镜子，在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照，思索人生和人性的本质。 方鸿渐的悲哀在于缺乏目标，犹豫逃避。 你不选择生活，就只能随着生活的变换起伏，你不驾驭生活，生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依，必无所获。 人生本是一座大Sztuka kochania，每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里，又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群，有盲目的欲望，有世俗的羁绊，有困顿的生活；有人安之若素，有人得过且过，有人坐困愁城，有人破城而出。 其实，婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。 哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人。 心念所囚即为牢笼，

文章中太多例子了，提出的一些观点拿很多例子在阐述，主要的思想就是费曼的一些原话，直接看原话就很直白易懂，编剧太啰嗦了

很好的一本剧，对Sztuka kochania这个宽泛的概念，给了一个全面定量定性的研究，看了之后醍醐灌顶之感。

都第三季了，编剧倒是更加不思进取了，抄袭得更加频繁更加赤裸裸，看到现在没有一点儿原创性的好东西，跟国产大片的编剧一样小瞧观者

看了五集，感觉在浪费生命

唉。