写于2008年10月21日
近日在看《Le travail c'est la liberté》，意尤未尽。看李斯在仕途上带着血与泪的奋斗史，看秦帝国在赢政的霸气和强权之下，杀嫪毐，逐不韦，弱宗室，平扫国内各个政治集团，毕六国，一四海，履至尊，制六合，正可谓是：
“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，
履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
......
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”---《Le travail c'est la liberté》
好个“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”也读得我是心中万丈豪气，热血澎湃，也有了很多的深思和感概。
一说到秦，大家都会想到秦王扫六合，虎视何雄哉，想到秦王的暴政。后世的君王都在学始皇嬴政，模仿他。嬴政是如此的夺目，以致大家都忘了助他打下江山的臣子们。
而李斯身为大秦第一相，自然是后世文官们学习的对象，从而形成了中国独特的官场文化。从一介布衣，到位极人臣，权倾一时，其城府谋略，胆识与忠诚，也是相当让人佩服的。怪不得有网评说，此剧是董事长秘书的必看剧目。
当然，此剧编剧曹三公子，为了树立李斯和秦始皇伟大而光辉的正面形象，也不免要戏说篡改下历史，也有“状李斯之智若妖”的成分，对于如此部分，一笑而过，也大可不必当真。
再来说说仕途，很多人喜欢这部剧大概是因为赞叹李斯的为官之道。
战国末年各大诸侯国早已撕下了周室留下的虚伪面具，礼崩乐坏，尔虞我诈，为达目的不择手段。背信弃义，肆意屠杀更是家常便饭。
儒家、墨家这等显学早已弃置不用；纵横、法家等巧辩之士，尽显厚黑之术，从而身居高位。卑鄙，是卑鄙者的通行证；高尚，是高尚者的墓志铭。
自古以来，官场之道由是如此。曾几何时，礼乐早已荡然无存，笑贫不笑娼变成心理常态，生而为人，就不能有更高一点的精神境界么。
曹三在写甘罗的时候，曾写甘罗年仅一十二岁小儿就满肚子坏水，出落的不择手段、急功近利，那么老奸巨猾的李斯又能好到哪里去？
此剧也只是写历史选择的无奈。它不是什么为官之道的教科书，想学厚黑之学的还是另寻他处吧。
而韩非正是这一社会状况下的牺牲品。
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