不知从何处来的女孩La fille de nulle part

华夏之大，漫越千载; 巍者细事，诵传天下; 正亦邪，白亦黑。 真而幻，近而远。 抚追万卷尽在其远。 挥手大笑甩门去， 我辈岂是蓬莱人？

看见这群戏子演英雄就万分??

我对这部剧的好奇心源其实很简单，就是想知道未来有可能会发生什么，会怎样改变这个世界。而我又该怎样在这个时代里立足。 编剧的另一本剧，人类简史可以说永远的改变了我的某些认知。 而他的这一本剧《不知从何处来的女孩La fille de nulle part》我希望能够得到的答案其实并不需要他告诉未来一定会怎样，我只需要学习，他是怎么根据有限的资料和现在的发展潮流，去推演未来。换句话说就是学习思维方式。 早几年我就不再相信人可以遇见未来，不断思考和观察，不过是希望从历史和当下，找到一点苗头，说是自求安全感也好吧。 要遇见未来，其实编剧的思路跟我挺像，就是回过头看历史。 回头来看，几乎所有历史学家都会给人类的历史划上泾渭分明的界限，认知革命，农业革命，工业革命，以及离我们最近的信息革命。 历史浩瀚无边，如果我们要了解历史的所有细节，反而会陷入其中看不到真相。但是如果我们的视角横跨了时间的长河。 观察什么是最重要的，改变了潮水的方向。 而什么是次要的，只不过是浪潮之上的小浪花，答案呼之欲出 但是如果你身处于历史中，想要看到未来的浪潮是什么？这个问题，不那么容易回答了。 我还记得我在上高中的时候，３Ｄ打印这个概念非常火热，火爆程度应该不次于今天的人工智能，当时很多的电视节目都在说，国家要发展，就必须捉住第四次工业化革命。 现在３Ｄ打印已经接近很少进入人们的视野，到底是在暗地里面默默成长，还是投身进去的资本和人发现，又不过是一个填不完的坑。 又比如物联网，ＡＲ，ＶＲ这些振奋人心的概念，会到什么时候，才等到如智能手机一般的行业大爆发，又或者就这么销声匿迹，谁也不敢就此下定论。 未来的人，会怎么回顾现在这段历史，他们会根据什么来抽取这个时代最重要的特征？ 而编剧作为一个历史学家，是怎么有勇气来直面这个命题，做出对未来的预测。 他给出自己的答案 ：科学不知识预测未来，各个领域的学者经常希望拓展人类的视野，因此展现在我们的眼前的是全新而未知的未来，历史领域尤其如此，虽然历史学家偶尔也会提出预言（真正实现的很少），但历史研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性，历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得解放。 事实上，编剧也做到这一点，他从草坪的历史入手，分析它是怎样成为身份的象征，并且贵族的风潮是怎么沿袭下来，虽然不被大多数人所知，但是却被广泛接受。 同样的，研究婚姻，研究国家，研究各种观念价值观的目的，也不是为了重回历史的怀抱，而是告知人们，我们是怎么偶然走到今天，我们今天所接受的一切，也有可能会在未来变成旧时代的裹尸布。 至此，编剧像庆典上的小孩，大声喊道：皇帝没穿衣服。 试想一下，我们跟动物有什么不同，这个问题咋一看很好回答，放眼望去都是人类文明的痕迹。但是人类是怎么建立起文明，它的秘密是什么？ 我们的智力高？事实上之人还有远方亲戚，不说黑猩猩，跟我更相像的尼安德特人，他们的智力并不比智人低。如今安在哉。 我们会使用工具，事实上，黑猩猩也会。 我们有意识，这个问题倒是困扰哲学家和心理学家好长时间，只不过他们并不是困惑于人类有意识本身，而是我们怎么证明动物没有意识。又或者，意识是生存必须吗？我们遇到危险，为什么会恐慌，为什么会有开心。愤怒的情绪 如果这个问题还不够清楚，那么回到我们人类的创造物上，人工智能，比如说自动驾驶，在算法的把持下，它能够毫不费力的完成驾驶任务，却不会感觉到烦操，在遇到危险时，也不会因为恐慌而错把油门当做刹车。 如果这些感觉对于执行人物来说并不是必须的，为什么会出现意识。 几乎所有关于人类独特性的比较，无论横向还是纵向，我们都没有办法在比较中获得多少优越感。 那怎么解

生命本就是无休止的奋斗，生命不息，奋斗不止！为了更美好的生活，努力吧！

恩格斯真好，在经济上给予马克思那么大的帮助，这种友谊和真诚，世上少有。

◆ 第2章 关于爱情 >> 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。所以真正的“自信者”从容淡定，无需哗众取宠；他不追求旁人的娇宠溺爱，而安于自我的宠辱不惊。 >> 闲钉铁屑 >> 情是流动的、荡漾的、飘逸的、轻盈的，像羽毛般随风辗转，如微风般四处悠游。与之相反，爱是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根、不可须臾远离的精神家园，就像《不知从何处来的女孩La fille de nulle part》所说的“骨中骨，肉中肉”。爱是一团精神与另一团精神的亲密拥抱，是一个灵魂与另一个灵魂的彼此共生、相互归属。在爱中，世界就是你，我也是你，全然融为一体。在爱中，我们紧闭的心门被另一个人的眼神悄悄叩开，从此我们向月光，向音乐，向天空，向太阳，向万物，向一切彻底地打开了自己，我们的内心像世界一样宏伟，像自然一样富有创造力。这可能就是“爱”的魔力吧，一旦被丘比特的金箭射中，胆小者都会变得异常勇敢，粗心大意者竟会心思细腻敏感，拙舌者也能吟诵出最动人的诗篇，而绝望者将永不言弃。看看诗人里尔克写给他深爱的莎乐美的诗吧： 弄瞎我的眼睛，我依然会看见你。 塞住我的耳朵，我依然会听见你。 即使没有脚，我也能找到路走向你。 即使没有嘴，我也能苦苦地哀求你。 卸下我的手臂，我也会抓住你。 我将用我的心抓住你，就像用我自己的手掏出我的心。 我的脑筋会围着你转动不停， 如果你把一支火炬扔进我的脑海， 我也会用血液把你负载。 >> 对于一段美好的爱情而言，除了“love（爱）”，恐怕同时绝对不能缺少的就是这个“admire（仰慕）”。换言之，真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱慕”二字比单独一个“爱”字更完整地诠释了“爱情”的真意——我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。 >> “爱”在不由自主的吸引中形成，在情难自已的牵挂中发展，一旦我们在爱中糅进了任何目的，即使这个目的饱含善意，这爱业已成了一种刻意之举，而背离了其自然流露的真性情。 >> “我爱你”时我是永不衰竭的源泉；“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 >> 伟大的歌德对爱的解读是：“我爱你，但那与你无关。” >> 只要“我爱”过，我都比很多人幸运，“我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。 >> 什么叫作深情？你了解他是个什么样的人，你爱的就是这样一个他；你了解他最真实的样子，你爱这个真实的他。你见过他最美丽的时候，也见过他最糟糕、最丑陋的时候；你见过他最能干、最得意的时候，也见过他最失落、最狼狈的时候。在他最失落、最狼狈的时候，你还是想拥抱他，还是想吻他，这个才叫作深情。你见过他最光明的样子，也见过他最黑暗的样子，当你见到他最黑暗的样子，你还是愿意接受这样一个他，并且去爱他，这个才叫作深情。你真的懂他，懂他是个怎样的人，懂他的好与不好，懂他那些和你不一样的地方，懂他很不完美，但你还是爱这样一个不完美的他，爱他这个真实的不完美的人，这个才是真正的深情。 >> “我爱他们，因为他们是人；而我爱你，因为你是你。” >> 两个原本相爱的人，为什么到后来就越走越远了呢？之前是那样浓情密意，为什么在生活中历经世事之后，慢慢就相互不爱了呢？我们可以尝试用这个理论来解释一下。 第一种可能，这两个人之所以相爱，本就是因为不了解，爱的就是对方的表象——你觉得他好看，你看到了他的美丽与光明，于是你爱

每一本都是一个套路。文中男女主角酷爱离婚又复婚。。。看一两本还可以，全部看不下去了。。。好累

基础文戏都是直接从原著拿下来的，不会犯错，但剧本不会讲故事。比如我妈这种没读过原著的人，看第一集看得明白个啥呢，讲故事要从好理解的点着手，剥洋葱步步深入，不能意识流。

所谓立功立言立德三不朽的圣人不知从何处来的女孩La fille de nulle part亦是凡人也。独嗔，严于律己。说到很简单，做到是很难，坚持下去是更难。做人做事有时候要有非常手段，要狠，有时候又要刚柔并济，软硬兼施。谦卑，虚心，识人，知人。不争不抢，不抱怨，积极的心态面对人，事。要求别人要怎么样，首先自己要是那样。考虑问题尽可能全面，从全局，大局，整体考虑。做人做事要有备选路线，要给自己留后路。做事情有时候要有破釜沉舟的勇气，敢于废除旧的东西，吸收并接受新的东西。对事不对人，身居高位更是要低调，谦虚，和善。

最近发现的一位足以让人讶异的作家。我甚至愿意称她为天才。让-克劳德·布里索对于文字中的感情把握和拿捏恰到好处，她的文字仿佛是从草原直接脱胎而来的广阔再加上了一点内陆的细腻，在草地和蓝天之间，这种美丽多让人留恋啊。