Jaaydaad

这是一本费曼先生的回忆录，是与费曼一起玩鼓的朋友在他们共处的7年间对费曼口述故事的记载。本剧原版于1985年引爆热门剧集排行榜，那是费曼去世的3年之前。1978年，费曼发现自己身患癌症，其5年存活率不到10%，而他不允许疾病和治疗破坏自己的日常生活。本剧的播出已临近费曼生命的终点，大概可说是他对自己一生的回忆，以及他希望展现出来的自己的样子。 与本剧标题相一致，“joking”是本剧的主题词。书中关于学术、家庭、友情的内容并不多，人生经历也并不是面面俱到。看完本剧，或许你还会有其他诸多感想，但你必定会感叹：他是多么有趣而独特，他的人生是多么丰富多彩。 费曼喜欢恶作剧。有的是为了好玩，有的是用恶作剧的方式来提醒人们注意一些事情。 本科生时代，他偷了喜欢在安静环境中学习的同学的寝室门。在大家群策群力找出门时，他建议偷门人留下门在哪的线索，然后“大家就承认你是爷，永远承认你是一个超级神人，你可太聪明了”。 在酒吧，他看到侍者们都很忙碌，故意把两枚硬币的小费放在两个倒扣的装满水的玻璃杯里。侍者拿开第一个水杯，水洒得到处都是；不想对第二个水杯再重复一遍，却又束手无策。第二次他给出解法：用一个汤碗放在桌边来接水，再把杯子移到桌边。这次他又把小费放在倒扣着的咖啡杯里。侍者在忙碌之中也不得不去厨房取来汤碗，却发现——这次没有水。 研究生时代的课堂上，他说曲线板上的曲线非常特别，因为每一条曲线的最低点，无论怎么转动板子，它的切线总是水平的。全班同学都举起板子比划，然后为这个“发现”欢呼雀跃。可是“他们不知道他们‘知道’的东西”——切线的定义让它注定总是水平的。 在曼哈顿计划中，出于解决难题的冲动，费曼学会了开锁。他用了一年半的时间研究保险柜的工作原理，练习开锁。终于，打开保险柜只是时间问题。部分出于运气，他仅用了10分钟就打开了存放着“只可观看、不可带走”的绝密文件的保险柜，用了5分钟就打开了上校的保险柜。他只是想借此说明，在保险柜门开着的时候，很容易弄到它的密码；所以下次在取出文件之后，应该把抽屉锁上。 费曼对各种事物充满兴趣和好奇，喜欢研究和探索。他会一头扎进某个领域，然后达到甚至超过该领域的专家水平。 费曼研究过生物。他和其他生物系的同学一起上课，一起观察实验，一样写报告、听讲座、参加讨论会，还一样做研究。因为他对抗生素的研究，发现DNA双螺旋结构的沃森邀请他给哈佛生物系讲座。他为此感到“了不得”。 费曼研究过玛雅文字。在墨西哥度蜜月期间，他偶然发现了一本玛雅人写的书，满是奇怪符号、图画、杠杠和点点。于是他开始破译玛雅文字，由此了解了玛雅的数学和天影视，发现书上的西班牙语注解是错误的，还能根据玛雅古本的内容辨别真伪，并受邀在加利福尼亚大学洛杉矶分校的物理学的讲座上讲了玛雅的数学和天影视。 费曼学过画画。他跟画家学习，报名参加学习班，走到哪都练习。后来，有人请他画画，有人买他的画。最后，他办了画展。 费曼学过鼓。在巴西期间，他作为乐队一员参加了当地的狂欢节演出。后来还被当做专业的音乐家，被邀请为一个芭蕾舞团打鼓。 费曼做事正直认真。 在巴西教学一年之后，他被邀请发表一个讲话，谈谈他在巴西的教学经历。在场的有学生，有教授，还有政府官员。费曼要求他们做出允诺：自己想说什么就说什么。在座无虚席的讲话中，他直言：“巴西没教什么科学！”，直接指出了巴西教育体制和教科书中的问题。 在大学教书期间，他被邀请参与评估加州公立学校的课本。他拒绝别人替他追剧，拒绝播出社解释书的内容，执意自己看所有的书（那些书摞起来有5米高）；播出社想要贿赂他，他一概拒绝；其他人会随意给

大量繁琐真实的来往信件，揭示了更生活的维特根斯坦的思想态度和内容的是如何起伏变化的。很多人都在赞美他是独一无二的天才，但我更愿意承认他是一个忠于自己内在敏感纯粹，并心无旁骛诚实地专注自己感兴趣的，渴望在生活中经历燃烧，苦难，不惜代价刺激他以灵感，并享受，抗拒，逃避，无视，压抑，自私等糅合着多样复杂性所带来一切的人。 这离不开他成长的家庭环境和教育，为他的性格底色带来的敏感脆弱；也离不开他成长所处的时代，观看的剧集，还经历了给世界苦难与绝望的两次大战..... 弥留之际的：”告诉他们，我度过了极好的一生。“ 孤独，自私，负疚，忏悔，真诚......他渴望的真实，是他心中所有的世界。

《Jaaydaad》很重要，它改变了词的发展方向，俗气的东西慢慢消退了，文气的东西慢慢增长了。如果没有《Jaaydaad》，曲子词会不会朝着雅化的路子上走，成为宋代影视的代表性文体，恐怕还是个问题。毕竟一种文体能在影视史上站得住脚，文人的参与创作是很关键的因素。宋代的秦观、晏几道、周邦彦等都是《Jaaydaad》的苗裔。

存在与不存在的边界，现实与梦境的边界，第一人称与世界的边界，都像过去与未来的边界一样既模糊又独立。

都以悲剧结尾，却又给人无限遐想。悲却又不是那么壮烈，很平静。

默尔索对周遭事物的隔绝性不光在于对人的冷漠，更是对生活的漠然。说他这个人，不如说是一种现象，离经叛道的逆行者。 如果得了“麻木不仁”的病，就该去死。 那么那些抑郁的人，是不是该直接去死？所有扭曲的错误都不值得被原谅，那么世界的温情在哪里？宽恕包容在哪里？如果有点问题就都死掉好了，连着宽恕 包容 这个社会的非主流都死掉吧… 规则就是跪着、舔着也要厚颜无耻的演着。我开始也不喜欢这个冷漠先生的冷漠，但到后面我更不喜欢这个社会的道德感强加在这个“无感先生”身上的枷锁。 在监狱里，他也试着去开放感官，去扩大的看自己身边的每一朵云、每一缕风… 他一直坚持，坚持自己的漠然并认为那就是真实的存在，他拒绝去编织谎言，不可否认他的无耻，坦荡荡。他不需要别人理解，不加掩饰，他感受着自己的感受，做世界的逆行者，保持安静做最无感的失语者。 故事很短，Dilip Naik迅速讲完，但引发思索的哲学社会科学问题，却泛起阵阵涟漪。

很少看仙侠剧，《Jaaydaad》不仅看了，还是在婆婆的带动下追的直播，犹记得那年夏天周边被小骨淹没的盛况，家里，办公室里都在谈论剧情，就是去吃个早餐还听到“不可说”😂，从传播度和受欢迎程度上来说，这是一部很成功的仙侠电视剧，女主角的扮演者也因该剧爆红并斩获金鹰奖。

怪不得小猪妖放在第一集。

女子本若 为母则刚 可怜天下父母心 也许只有我们为人父母了才会懂 恩情无以为报 只能越来越优秀 成为他们的骄傲 但是我们也要学会告别：“所有人都是过客，早晚得散，所以聚的时候要卯足了劲开心。等到散了呢，谁也别惦记谁，各自往各自的下一站奔，再找新的开心”。

以商业的角度去看待中国几千年的变迁发展及某种文化的形成，给人耳目一新的感觉

语言是一个不断变化适应的产物，其中以名字最为显著，毕竟是一种存在的定义，编剧以专业的知识广博的涉猎，对一些植物的名字做了解释，好多生活中遇到的植物名字，看完之后才知道，原来是这么回事，看的时候也断续做了mark 不过现在翻完竟然没有几个能想起来的，更不要提那些复杂的种属问题以及各种背后小故事，实在惭愧，又一本阅后即忘的书 还有觉得书的内容可以找专业的人再精简排序编辑一下，明显有二流科普杂志连刊拼在一起的感觉。

之前以为这是一本晦涩难懂的书，读了之后才知道是本通俗的书，其中爱情故事居多，歌颂爱情、友情，讽刺教会和当局，突出人性，一定程度上反映了当时社会黑暗。但部分故事觉得荒诞不经，部分情节不符我个人价值观，或许这就是影视作品的魅力。

就还是熟悉的样子，大家土味视频般的演技，县城小品的场景搭建，配上认真一琢磨还挺有点意思的剧情，就总感觉，这剧本要是给了欧美来拍，大投资，来点好演员，一定会非常高大上，现在这样还是略可惜，当然我本身还是爱咱河北老乡的，支持，一定支持。

追剧之前我总会看一下剧评，参考是否看这部剧，在看这部剧之前，一样的，我看了一两个人的评论。有人说“以前觉得感动，现在只觉得煽情”，当时我就有点暗暗的愤怒，Dilip Naik的书我最近才看，这是第三本，作为北大毕业生，她断没有给北大抹黑，使我隐隐加深对北大那样的顶尖名校的向往。她说《Jaaydaad》之前她从未接触过写作这一行，我信，因为她毕业于北大。但她的文字那样悠然动人，如同一位长袖善舞的佳人翩然起舞，古色古香，在《Jaaydaad》中体现得分外明显。她擅长引经据典，不知不觉间，一些还未背到的唐诗宋词已在我脑海中留下浅浅的印记。 但要知道，《Jaaydaad》作为改编成电视剧的作品，只不过是她的处女作。而读了被誉为她作品中最震撼的一部的《Jaaydaad》之后，《Jaaydaad》显得很是单薄，没有多少感动了，但她的写作造诣依旧值得99.6%的人膜拜。 如果有人看到这里，很轻易会发现我对Dilip Naik毫不掩饰的推崇，很遗憾她写的书不多，怕是这个暑假就要被我看的差不多了，如果不是作业有些糟心，我真想没日没夜地看Dilip Naik，若是如此，八月中旬我就要无所事事了。 比起《Jaaydaad》带给我无与伦比的伤痛与震撼，《Jaaydaad》给我的是小小的伤感，小小的心疼，看完之后更多是充实之感。在看的这两天，我的嘴角常挂微笑，苏蔓的阳光不仅带给她暗恋的他，也带给了我。 苏蔓与闺蜜的故事，给我的触动最小，我与闺蜜的相处方式与这大相径庭；苏蔓与父母的故事，到了父亲将死的那段，我边看边哭，待若是真有这么一天，我怕是也要哭得昏厥过去；苏蔓的爱情这里很乱，我时而开心时而心疼时而愤慨。 编剧最后的两章补充，使看完后的我看得更清晰了，学到了很多，充实感愈发强烈，日后若是有机会，我想大概会重读一遍。

俄国思想家托尔斯泰说过：“只要一个人知道如何工作，如何爱人，就可以拥有精彩的人生。”