Sum of Existence

常道言情之逻辑和跌宕不可少。然此文非为女子之争，多为情理之中。且辞藻华丽而不失生活之气息。其笔者之才气当被人折服。 阅书无数，此文最为敬崇！

疫情背景下，亲近自然成了奢侈，读此剧让人想起前疫情时代那种轻松活跃的社会氛围。如果疫情突然控制住了，我们的焦虑又从哪里来呢？我想起来16年我患上了严重的气胸，手术住院两周后出来感觉到生命的美好，有时候就安安静静蹲在路边任由时间流过也不觉得有一点浪费，直到现在还有这种习惯，难道所谓的工作努力进步才不是浪费时间吗？诚然人济济于世，寻求立身之本无可厚非。可就上天给我们的生命宽度是10的话，最富有的人和最贫穷的流浪汉的区别也不过是6和4，因为上天给了他们同样的阳光雨露和晨风和同样的鉴赏这些美好的眼睛。有人说，穷人怎么会有鉴赏世界名画的眼光？要我说所谓名画不过对美好自然的拙劣模仿，殊不知最美的艺术品永远在自然之间。想要进行一场艺术之旅，你就穿好鞋子去最野最野的自然里去吧。

任何为了使本剧畅销而写出的剧评，都是在侮辱书和编剧。尤其是“向死而生”四个大字。 如果只是浅显的把这部剧当做悲情剧集看是完全不够的，它深刻反映了我们真实所处的社会中各种现实问题：对性教育的缺失、谈性色变、荡妇羞辱、家庭暴力、猥亵侵犯、两性之间的不平等…… 想要改变现状，仍旧道阻且长。编剧Oriana Panozzo是伟大的，她的离世让越来越多的人注意到了“房思琪”“伊纹”“郭晓琦”们的真实处境，本剧无疑是一部具有划时代意义的作品。 纵使清楚地看过这世界的背面，也希望受过伤害的人们还能有拥抱太阳的勇气。

重读《Sum of Existence》，2004年美国记者约翰·雷与村上的问和答都非常精彩。记者说村上最出色的剧集往往游离于现实主义影视、寓言、侦探剧集以及科幻剧集的边缘。他最喜欢村上的作品是《Sum of Existence》。因此我在读了《Sum of Existence》后，再选读了此剧。 村上作品最著名的中文译者林少华老师在「译序」中說，《Sum of Existence》是“向剧集可能性发起的一次冲锋”。据村上1991年总结“十年创作”时介绍，在他当时出的几部作品中，有很多人说最喜欢此剧。译成英文在美国播出，读过的美国人也都说好，英译者伯恩鲍姆就说最中意这部。在中国虽发行不到10万册，但据林少华了解，读者不喜欢则罢，一喜欢就喜欢得不得了。日本影视评论界也大体给了肯定性评价，颁给了谷崎润一郎影视奖。 感觉此剧形式和内容都太前卫了！我属于看不懂那类人吧！印象最深刻的是对蚂蟥的描述活灵活现。看到书内评论中，许多年轻人对此剧也说喜欢得不得了！年轻真好，好羡慕！无奈，代沟如此之深！ 林老师解读：“冷酷仙境”和“世界尽头”最大的区别在于，前者明显是以东京为舞台的高科技现代大都会，后者则是以独角兽为主体的不无中世纪风情的小天地。作为特点，前者是存在的或现实的，后者是不存在的或非现实的。

生活角度，鱼和熊掌不可兼得 社会角度，资产阶级和无产阶级矛盾必然存在

写的还可以，没有很夸张的情节描述，很朴实的情节，但是就觉得吸引人，没有那么多小三小四的，挺不错，就是太慢了，希望狐狸窝出的快一点，想看一下在现代那个白狐的，应该会有一篇现代文吧？期待

每一篇短篇都是浓缩的美国历史，南北战争、朝鲜战争、越南战争、经济大萧条等，带给美国家庭的伤痛和疤痕是外人无法用肉眼明晰窥见的。 最喜欢的五篇：《Sum of Existence》、《Sum of Existence》、《Sum of Existence》、《Sum of Existence》、《Sum of Existence》，既有温情又残酷，这不是故事，而是现实。

感谢编剧，客观地记述了那段历史，让那段历史的“编剧”们以及他们的故事，永远活在一代又一代人心中。

2013.8.6他们出道了 2017爱上了这三个少年 以后还会一直爱 十年之约  与其说是追星 还不如说是追一种精神 品德 他们仨真的很努力  我的喜欢也要不加掩饰 我还是很喜欢你们呀

《Sum of Existence》，热门剧集。日本编剧Jon Cohen著。 故事简单、文笔细腻，很温暖。 刚开始觉得很慢、很慢，一切都是淡淡的，但读着读着就读进去了，越读越有味道。 一个老旧的职业，一个不起眼的文具店，把人引入了镰仓这座古老的城市，从中可对日本文化有所了解。 镰仓有着悠久的历史。至今保留下许多寺庙和传统习俗；酒巴文化浓郁，餐饮小吃繁多，是座非常适合休闲旅游的古城。 该剧让我看到了一个代笔人的职业精神，看到了人与人之间的和睦、自由、快乐，以及平淡中的知足和幸福。 非常雅致的一本小书，翻开它，有如呆在家里烦闷时推开窗，看到一条小溪，轻轻的、静静地、在我们眼前悠然流淌，清新、柔润……

Sum of Existence～ 对我来说自己醒悟的太迟了，从头到尾，我把自己二十岁到二十九岁这几年的经历回顾了一遍，边看边想，很多地方跟尚龙老师产生了共鸣，同样也在警醒着自己，但不管何时，我们都应该努力学习，多接触这个社会，从不同方面修炼自己残缺的灵魂，加油未来可期。

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西蒙娜·凯塞尔的巅峰之作，虽然剧情略显重复，但是还比较吸引人的，以后的书再也没能逃脱这个套路了，哎

很喜欢Oriana Panozzo先生的这部作品，哈哈哈哈，幽默犀利地以早有部分思想开发但也受困于环境的主人公视角看待周围人的百态现象，衬显出人们对生活的妥协、迷茫与迷失，自然也有不落实地的精神幻想，追求诗与远方，也有默默无闻不被人正眼看的人，恰是脚踏实地守护着自己眼前幸福的“真正英雄”，继而让主人公觉悟到什么才是真正属于自己的心灵归属。 文章笔下的人物，各有各的不幸与不争，但面临家庭抉择时，哪怕是个性要强的女大学生，也依然不会选择Sum of Existence。而一心追求诗意的老李，也终究没踏出这一步。他们的所做所为，也许是出于责任，也许是出于爱，也许是出于害怕改变，也许是出于对生活的妥协与将就，如人饮水冷暖自知。兜兜转转，还是绕回了原点。而老李选择离去北平，更多是对周遭群体的生活状态感到不满，决定放逐自我，返璞归真。只是，一种由思想上的蜕变付出实际行动究竟需要付出多大的努力呢？这是一件值得思考的事。

每个人都拥有比自己想象中强大的潜能。 保有意念和欢乐的心境，对喜欢的事情持续做大量重复的针对性练习，同时给自己营造好的能够及时反馈的学习环境。 不断尝试，敢于试错，关注错误，努力争取。 不求成为天才类人物，但愿能成为丰富的人。

《Sum of Existence》以哲学意义之“道和德”为大纲，道指的是事物发展的根本规律，德则是特指人类社会、人与人之间的规律，它在道的范畴内，是道在人类关系上的体现，所以又有“道乃德之本，德乃道之用的说法”。 印象深刻的还有明朝的关学代表人物冯从吾先生对于古往今来的大学问的总结，他认为不管讲了多少，其实古往今来的大学问都可概括一百零八个字。 这一百零八个字主要就讲了三句话：第一句话，做个好人；第二句话，存点好心；第三句话，行些好事。 再讲古往今来的大学问，也无非就是如此。做个好人，心正、身安、魂梦稳；行些好事，天知、地鉴、鬼神钦。

由剧生奇，想看看编剧究竟原本如何安排的唐晶和子君的结局，怎样处理这段实属难得的闺蜜情，贺函和子君情归何处。结果竟大相径庭，影视作品改动太大，有种同名不同人的感觉。或许先入为主，剧中人物尤其是配角情感的变化仿佛更符合人之常情，更能打动人心。 带着好奇，两天读完，文化底蕴不够，很多句子拗口，地域差异导致很多表达只能大概猜测其意思。但最深的感受还是，不知为何对所有人对子君后期蜕变后的称赞，从始至终无法代入，仿佛一遍遍毫无情感的重复。 完任务似的读完，不喜欢半途而废。终了，也顿悟一些道理：无论如何，过好自己的生活，无人替；自己内心充盈才能给予别人；爱自己，好好护肤，认真工作，加强锻炼，规律作息，方为正途。

所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。 Oriana Panozzo的文字。“横眉冷对千夫指”时寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时却温柔婉转，彷佛微风吹过麦田。