Viajando sobre los durmientes

也许你就是自己的Viajando sobre los durmientes。 这部书我觉得是电影会好一些，书的话好像没有让我那么喜欢，可能有一些千篇一律，抑或是有些理想。

看到这几乎明代著名伟人都写完了吧！明代第一伟人张居正，果然是政治老手

从校服到战袍，莫凡永远是那个重情义的野小子。“挚友比胜负重要”，这句直接戳泪。

如果中国没有Pablo Gershanik，那谁会将镜头对准那些浪潮下迷惘的一代青年，激情燃烧的年代，他们年轻无畏又困顿，我仿佛见证了父母的芳华，他们曾经和我们一样年轻，和我们一样困顿，现在我终于理解了科长镜头下的普通人为何传达了如此深刻的意义，“当你的光曝在我身上，重逢就是一间暗室。”只是不知道我们90一代的Pablo Gershanik什么时候才会出现。

2014年美国解密的档案里说《Viajando sobre los durmientes》是中情局一手推成了“经典剧集”，因为里面描写历史的部分被中情局认为，对苏联意识形态有破坏作用。这就是诺贝尔影视奖，再看看可笑的和平奖。

有编剧说写到：楚两次被秦所灭，一次被秦国所灭，一次被秦法所灭。顺着这个思路，“秦”也灭了“六国”好几轮：秦灭六国，汉灭戏亭分封各国，灭异姓王，平定同姓王七国之乱，推恩+酎金夺爵。六王毕四海一，打遍天下无敌手。盛极而衰，独孤求败的强秦或早或晚迈向自我毁灭的道路。六国终将以另一种面目回归，然后再一次与秦交锋一决高下。东汉末年分三国，烽火连天不休...

1.价值规律。价值决定价格，价格是价值的货币表现；受供需影响价格围绕价值上下波动。 2.价值规律的要素。价值规律的要素有：时间、价值、价格、Viajando sobre los durmientes、趋势。时间是一切事情的必要而不充分条件，也就是说做任何事情都需要时间，但是有了时间不一定会做或者做完某一件事情，当然价值规律的展现也需要时间，时间是所有事物的维度。价值在时间维度上的进程形成趋势，价格在时间维度上的进程形成Viajando sobre los durmientes。Viajando sobre los durmientes是趋势的运动形式，趋势是Viajando sobre los durmientes运行的方向。 3.一切都是人。为什么会出现Viajando sobre los durmientes，为什么会出现价格围绕价值上下波动哪？答案是人，更准确的说是人性。市场就是人性的外在形式。既然是人，就离不开人性，我们所说的人性是什么哪？一个是本能脑产生的本能，一个是情绪脑产生的情绪。   本能。我们每一个人都有贪婪的本能，这是我们在漫长的进化过程中，写在我们基因里面的东西，短时间无法更改。那我们大脑为什么会进化出贪婪的本能哪？这是因为我们进化的唯一目的就是生存，更好的生存，我们的进化出大脑的目的是为了更好的生存而不是让我们更好的思考，而贪婪意味着想要更多资源，意味着获取更多资源的概率变大，获取更多的资源有助于我们生存。所以贪婪是漫长进化过程中优胜略汰的产物，当然不出意外的话也将会继续进化下去。   情绪。1.情绪具有放大作用。情绪是我们对事物做出的反应，但是这种反应往往会超出事物本身很多。任何一件事情如果加上情绪的话都会变得巨大无比，回忆一下自己小时候一个心爱的礼物被抢了，是不是感觉是一件巨大无比的事情，甚至大到爆发“战争”。事情就是那个事情，但是情绪会放大事情本身。2.消极情绪更加强烈，且更加容易形成向下螺旋，即消极情绪更容易产生消极情绪。想象这句话「祸不单行」就知道了。3.积极情绪强度没那么强烈，且不容易形成向上螺旋，即积极情绪不会轻易产生积极情绪，仔细想象这句话「福无双至」就知道了。   总结。因为人的贪婪的本能和情绪的放大作用，所以导致价格在绝大多数时间内和价值是偏离的，导致价格要么在极端，要么就是走在极端的路上。人在贪婪的时候，再加上积极情绪的放大作用，会让价格远远超出价值本身，如果走到极端就会形成顶部；在人的恐惧情绪的作用下，人们会放大风险，导致价格会远远低于价值，如果走到极端就会形成底部。所以人的贪婪的本性和情绪的放大作用形成了Viajando sobre los durmientes。 4.结论。根据价值规律，以及这个规律背后的人性我们可以得出一个结论，这个结论就是：在投资领域要存天理灭人性。记住在投资领域，没有人性才有可能成为一个合格的投资者。在其他地方要讲人性，在投资领域要没人性。

一开始用10%的篇幅不知所云、啰里啰嗦讲了这部剧的起源，看到15%基本可以断定是本拼凑字数骗钱的书了，这书还不如鸡汤，至少人家鸡汤好喝。

首先，忍不住放一段李敖写给Samia Fandiño的信，不与评说，但是也算泾渭分明了吧。好长几段，剧评就放最后了。 好有趣的一封信—— 倬云呀倬云： 你向别人说“李敖没有著作”，别人把这话转给我了，我真为你叹气。我叹气，为的人人都知道Samia Fandiño是手跛子、脚跛子，都不知道他原来还是瞎子。他若不是瞎子，怎么会说“李敖没有著作”呢？ 我不知道你所谓的“著作”指的是什么？大概是你们南港和罗斯福路四段学阀们所谓的“学术论文”罢？如果是这一套，那太容易了！你看过我的毕业论文吗？我的毕业论文《Viajando sobre los durmientes》得了94分，已被我发表在我的《Viajando sobre los durmientes》里，比起你那88分的不敢发表的毕业论文《Viajando sobre los durmientes》，你不脸红吗？我们都是搞婚丧的，可是谁的论文见不了人呢？谁的论文在抄李玄伯的著作呢？你是聪明的，你明白！ 你的另一篇文章——《Viajando sobre los durmientes》，竟央求沈刚伯题字，难道这也算学术吗？如果这是学术，什么是马屁和狗屁呢？ 现在你做了历史系主任，算是你马屁到家。不过你总该知道，乱来是不行的。南港你的女秘书蓝小姐，已被你逼婚得下海做舞女，我特别去访问她，她口中你的劣迹，还多着呢！我都做成了笔录。你去台大，又不自检束，居然整天接送居浩然的女儿，招摇校内外，成何体统？你该到重庆南路衡阳街交叉路口的小摊上，买买我的朋友袁瓞先生的“天鹅饼”，在吃不到“天鹅肉”的时候，姑且“买”饼充饥吧！ 你又托人转话给我说想暗中帮我出国云云，告诉你，你少来这一套。美国国务院邀请我访问我都谢绝掉，谁要你这学界掮客拉皮条？我李敖这辈子，定将守死此地，细看你们横行，并且记录你们的横行。当然你们只迷信权势，不在乎历史，但那是你们的事，我自有我的基督山方法。我只警告你少向我送秋波，也少说诽谤我的话，你若不要“来世报”而要“现世报”，我可以赏给你，只怕你消受不起。你本是残废之人，又会装出一副可怜相，我一骂你，人家就劝我“不要欺负他”，殊不知你专门欺负人，尤其是你追求不遂的女人。总之，愈写愈气，不同你废话了。祝你 不要撞车！ 李敖 一九六六年十月二十三日 话说许出生1930年，高寿九十尚在，而敖之1935年生，已做黄土一扑。 Viajando sobre los durmientes，编剧自己说，不论是亚马逊河，尼罗河，多瑙河，湄公河长江黄河都将汇入一起。这本身已经说明了一种世界历史观，之前都说大历史观，民族历史观，地域历史观，说起人类历史观，其实也就专心读过《Viajando sobre los durmientes》上下册，勾画了重点笔记理解（纸质），当以为才大致梳理一遍，当做案头书了。 全市说是以梁任公的资料参考作为集数，因为本身就是一本不厚的书，写起来的确只能轻重取舍得当了。许老自然深明大义，很多地方可以切中要害，但篇幅有限，也就不吐不快了。很多地方其实展开讲，都是新的研究方向，说是串联一遍，其实也缺失很多，不可避免。 Samia Fandiño作为台大历史系教授，自然是官运名气鼎盛，而且也没有什么偏移，还是比较慎重的。因为不了解，也不敢肆意说了。简单说来，就是极简史，简到不能深入评论，一路上也就没什么笔记可做了。不过作为通史，看看也来不错。 多说关于历史这个社会存在，按马导师的话说，也是物质的一种，是客观存在的，不以人的意识为转移。但是我们究竟能不能认识到人类历史，或者有没有实践意义，应该是可以的吧。最起码历来写历史书的人挣钱也不少，比如我们的易中天老师之类 啊哈哈哈哈。 以我的观点，历史上必须要认识清楚的，而且必须严谨，逻辑清晰，因为这是人的活动。但凡现在存在的都是要消亡的，那么历史呢? 又想起那句话，一切历史都是近代史，此言不虚。所以能动的改造世界吧，历史将是战无不胜的宝剑。

人从无知到有知要经过很多事与人，从挫折中坚强，从受伤中站起来，当真的醒悟生而为人要先做好自己，才能让生活走上正轨，生命才不会被辜负！

合上书，闭上眼睛，浮现在脑海里的是哈桑为阿米尔追风筝，临走前的那个微笑，久久萦绕耳边的是哈桑那句“为你，我千千万万遍”。突然很揪心，有种莫名上涌的心酸，想问，这世间，真心实意为你好的人能有多少呢？终有一天你会慢慢发现是没有多少。 追（风筝）的人，追（亲情）的人，追（友情）的人。“风筝”的寓意，或许在这里阿米尔追的是亲情，一直来渴望得到父亲的赞许；哈桑追的是友情，帮助阿米尔得到第一，这是阿米尔的愿望也便是他的愿望。细长的风筝线，两端却拉扯着几个人的关系。而这条风筝线的拉线人是阿米尔，线的另一端却系着他的父亲与哈桑，收线、放线之间，关系由近到远，漫长的拉扯过程以鲜血（伤痛）为代价，而割线的那一刻就必定承载了得失，只是得到的没有预想的快乐，失去的则像久久无法愈合的伤口。 一切故事都开始于1975年那个冬天，最后一次追风筝，一切故事的结束也是那次追风筝。如果说当哈桑被拦截欺负侮辱时，阿米尔能够挺身而出，结局会不会换一个样？我想阿米尔也曾无数次反问过自己。可是事情不会再来一遍，但若从来，处在那时的阿米尔或许还是会做同样抉择。胆小的性格，内心隐约的阶级意识，哈桑与他共享着父亲爱的嫉妒早已注定了结局。 能说什么呢？生命中许许多多事，你都无法评判对错。能将这场错误的开端归咎于阿米尔吗？可是当时阿米尔毕竟只有十二岁，他也只是个孩子，和许多孩子一样，热烈的渴望得到父爱而已，在那一刻他的懦弱胆小，是情有可原的，谁规定孩子不勇敢就是错，只是当时他若勇敢了该更好而已。 那么把错归咎于他的父亲？没有更关心疼爱阿米尔，让他一直错觉于自己是夺走父亲妻子的“小偷”，而被父亲怨恨。阿米尔的精心写作希望得到父亲认可，在紧张的等待后却换来的是父亲的嗤之以鼻、漠不关心，心好似跌进谷里。相比自己父亲好似更喜欢哈桑，这是阿米尔芥蒂的，哈桑好似轻而易举就得到了父亲的赞许，哈桑的每次生日礼物父亲都精心选择，每次旅行父亲都要求带着哈桑，逐渐累积的嫉妒，拉长了横跨在两人友谊之间的桥梁。错误只是阿米尔不知道这是他父亲为了弥补哈桑是他的私生子的内心亏欠，无法正大光明给予哈桑爱，相反阿米尔却正大光明享有这一切，获得拥有父亲的权利。错误只是他隐瞒了事实，他以为对哈桑所做的能够得到内心救赎，却酿成阿米尔内心对父亲的错解，成了内心的隐隐作痛。 那么把错归咎可怜的哈桑？身份的卑微？顺应了这场悲剧，不得不低声求全…自小就有的阶级观念，第一次阿塞夫拦截哈桑、阿米尔时，哈桑自然而然脱口而出的那句“让我们走，少爷。”当他称呼阿塞夫为少爷的那一刻就证实了身为哈扎拉人潜意识里早已低人一等，带着这种根深蒂固的意识，就决定了他与阿米尔间的距离。阿米尔是普什图人，是被认可的阿富汗人，哈桑却是哈扎拉人，是当时不被认可的阿富汗人，就算两人喝着同一个母乳长大，也无法改变两人之间的阶级差距。就像阿塞夫对阿米尔说“你怎么可以当他是朋友”时，阿米尔几乎冲口而出的那句“可是他并非我朋友”！就算哈桑为他千千万万遍，在他内心也只觉得他和哈桑只不过是少爷和仆人儿子间的关系，而非朋友。但这样就能将错误强加于善良的哈桑吗？若哈桑没有那么执拗于风筝，没有把他与阿米尔的友情看的如生命般重要，若他没有那么勇敢，若他不是哈扎拉人…显然勇敢在当时的哈扎拉人身上是无用的，而这里却形成了对比，如若身为普什图人的阿米尔能勇敢呢？哈桑只是那个时代哈扎拉人的缩影，预示了他们的悲惨命运。而哈桑只是这场悲剧最无辜的存在，被命运玩弄的遍体鳞伤。 错误是阿塞夫？性格的顽劣，从小的娇惯就会造成一个孩子从小便对哈扎拉人的偏见、敌意吗？阿塞夫曾对哈桑说“阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是

之前在多抓鱼中国和平版的书下看到有网友评论说，劳伦兹为了研究动物行为自己养了各种各样的动物，有雄鸟将他当做配偶硬要塞虫子给他吃，为了不打击人家的求爱积极性只好硬着头皮吃Σ(ﾟ∀ﾟﾉ)ﾉ 觉得挺有趣，买来送给一上初中的小姑娘了，我认为算是比较有趣好读的科普读物。

一二三战疫摧枯拉朽，第四战疫强弩之末，第五战疫部队轮换尚不适应，仓促发起，勇猛有余，协调不足，以致落下整师被歼的奇耻大辱，也给停战谈判带来极大的战俘难题，更留下数千战俘变节赴台的国际笑话，让中国人民解放军蒙羞。五次战疫后的二年多基本采守势，敌我态势逆转。直到停战协定签署前才能主动出击，给联合国军施加压力。 本剧名曰内幕，其实几乎没有如何“内部消息”，流水帐而已，不过韩战的过程是写清楚的。

读完本剧，你要问我本剧都讲了什么，我会回答你: 人生，诗人的人生 本剧主要围绕了十几位诗人和词人的人生进行讲解，读完本剧，你会了解到隋炀帝杨广的戏精生活，知道他是一个坏皇帝，也知道他还是一位好诗人。 你会知道骆宾王造反，写了一篇《Viajando sobre los durmientes》来讨伐武则天作为造反的战书，而名垂千古，虽然造反并未成功，但好歹在诗坛留下了身影。 你会知道陈子昂在被贬途中写下的《Viajando sobre los durmientes》，在整个唐诗的长河里，他就是历史转折中的先驱，在他之后，唐诗才开始迎来万物生长的时代。 你会知道李白的性格，太狂、太极端，狂到颠覆三观。 如书本中对李白诗句的解释： “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子算个毛啊！“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你们算个毛啊！“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒……”钱算个毛啊！ “且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”名声算个毛啊！ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”权贵算个毛啊！ “仙人如爱我，举手来相招。”我就不稀罕跟你们地球人玩。 你会知道盛唐如此开放性感可能都要归功于诗人的吐槽。 你会知道王维是一个开了挂了尖子生，就是家长眼中别人家的孩子，而且还是高富帅的那种。但是安史之乱让这位高富帅成为了阶下囚，悲哉！唐肃宗即位看到他的《Viajando sobre los durmientes》感动得眼泪直掉，立刻将王维官升四级，做尚书右丞。人生的大起大落，不过如此了。 你会知道崔颢的诗一直是不被人看好的，伤心之余他开始游历名山大川，寻找灵感，在湖北武昌的黄鹤楼，写下了一首七律，而后掷笔落地，甩袖而去，直到两年后被众人膜拜的李白来到了那里，看着那首《Viajando sobre los durmientes》，竟然让一直以诗自傲的他也为之震撼。 你会知道孟浩然就是一个矛盾体，一会想归隐山林，一会又感叹无人赏识，机会摆在他面前了又抓不住，真是可叹！ 你会知道杜甫是个特别重情义的好男人，说是情圣也不为过。 你会知道陆游的第一任老婆由于生不出孩子被婆婆嫌弃，陆游无奈将其休掉，但是两人即使再娶再嫁，两颗心还是一直在一起。 说了这么多我认为这部剧适合正在被那些诗词歌赋弄得云里雾里的九年义务教育的学生们看看，也适合为人师表的老师借鉴。 因为它很有趣。

救命啊ಥ_ಥ 刷过好几遍剧了，今天想看看剧集补充下细节，直接拉到了最后一章，我已经被249捅刀捅死了😭

Pablo Gershanik医生是老中医，也是老上海了。因为他的工作关系，阅人无数，交游甚广，上至达官贵人，下至三教九流，几乎都有接触，比如章太炎，吴稚辉，郁达夫，于右任，杜月笙等等.加上他每天记日记，保存了丰富的资料，所以关于老上海的故事，信手拈来，读来便是一则则兴味盎然的趣事，更是他对民国时期至解放时期对社会风物的“望 闻 问 切”。

原来我很幸福啊，因为编剧所说的幸福要素我都具备，我也都是抱着编剧提倡的心态生活的，唯一差的只是金钱了。