最后的和弦Peer Gynt in the Hutong

很庆幸在迷茫时能读到这部剧。 从牙牙学语的幼儿时起，我们的行为举动就会受到大人的约束，本该是客观的引导，但因为幼儿本身的低攻击性，让大人带有情绪地管教幼儿，如果有足够的爱抵消这些负面管教，幼儿会成为一个有勇气的孩子，但是我好像从小到大都不是一个有勇气的人，害怕和讨厌的东西很多很多，害怕未知，害怕刺激，甚至害怕别人因讨厌而表达的表情和话语…除了害怕这些以外，自己的人生似乎也没有过得很清楚，直到大四，才隐隐觉得我应该去追求一些我自己想要的东西，到工作时，才隐隐觉得自己能够把控一些事情，在自己的努力之下，有些事成功了，也有些事离成功一步之遥，更有事让我摔得很惨… 这部剧里面的一些观点与我自己感受出来的观点不谋而合，人生是自己的，不应该找任何借口不去改变，不去感受不去生活，过往浅浅翻篇，未来顺其自然，在自己的人生舞台上，将聚光灯集聚在此刻，过好当下这一似乎平凡但实际是连拥有都很幸福的每一刻

这部剧里面其实给我们讲的是如何去研发产品、开发产品，满足现在社会下人们的不同需求。 需求主要是通过以下六个方面来实现：1、开发具有魔力的产品；2、背景因素；3、去平均化；4、45度增长角……

在备考法考时我的诉讼法学得很差，尤其是刑事诉讼法，尽管知道程序公正很重要，但依然提不起兴趣，在学习中我犯了“重实体，轻程序”的错误，导致程序法成了我的薄弱环节，所以决定观看这本看起来在描述程序法的著作。韩萱老师的名字对我来说不算陌生，之前观看过一本何海波老师的著作，其中频频引用韩萱老师的论文，因而我对这部剧很感兴趣。 正义不仅要实现，而且要以人们看得到的方式实现，这“看得见的正义”就体现在程序法的种种规定中。这部剧中陈老师以法谚为题展开讨论，分析了一些现行刑事诉讼法的规定和司法实践中存在的现象，讲解了一些制度背后的原理和弊端，这让我理解了一些从前不能理解的规则。本剧对比了英美法系和大陆法系的诉讼程序，对比了不同国家之间具体程序的差别，也提出了一些制度改革的历程和设想，让我感到惊讶的是目前我们学习的诸如律师阅卷、非法证据排除等许多规则竟是从2012刑诉法开始修改完善的，这个时间点似乎离我们很远又似乎很近，刑诉相关司法解释不断公布，让我感觉自己正切身处于法治变革的洪流之中。 关于陈老师花了大量篇幅讨论的“不放纵犯罪和不冤枉无辜的抉择”的问题，我也曾思考过，因为证据的瑕疵而放过罪犯真的合理吗？我想到徐光华老师就“是否应该为坏人辩护”一问曾说，一个案件的真实情况，只有上帝知道，公诉人辩护人对一个案件定罪量刑依据的是法律事实，法律事实只能无限接近客观事实，在这样的情况下，我们有很多证据规则去排除非法证据留住合法证据，控辩双方围绕证据，法官给出结论。如果证据有瑕疵而被辩护人驳回，这不是律师的原因，是因为制度设计存在问题，那么未来应该改良制度，让犯罪分子得到追究而不是逃脱法律的制裁，社会就是在阴阳当中博弈前行。在审判中，证据和法律摆在面前，控辩审三方都应是蒙眼的朱斯提亚，为实现实体正义而牺牲程序正义无疑是可悲的。 刑诉法立法目的有二，一是约束国家公权力，保障公民私权利，二是惩治犯罪，实现公平正义。有人说刑诉法是最残忍的法律，因为它规定了怎样剥夺一个人的生命，但刑诉也为国家剥夺公民的基本权益划定了边界。刑法是善良人的大宪章也是犯罪人的大宪章，刑诉法又何尝不是呢。 最后摘抄一句本剧我最喜欢的话，“永远把人类——无论你亲自所为还是代表他人——当作目的，而绝不仅仅当作手段来对待。”这便是看得见的正义的灵魂。 学习法律道阻且长，我会努力。

读完了一段时间，最近俄乌发生矛盾，想到这部剧里的乌克兰人，有点难过。

最后的和弦Peer Gynt in the Hutong，是在理性与人性（感性）角度提出当下生存的标准，看似简短，实则横向拓展意义重大，关键取决于个人认知，能到达哪一个纬度，拥有怎样的格局。

谈不上评价《最后的和弦Peer Gynt in the Hutong》，因为在乔治.奥威尔面前我们都是愚蠢的，所以只是谈谈从本剧记住了什么内容以便后期回来再读。本剧所刻画的故事极具讽刺意味并发人深思，如果将其推广类比推理，细思极恐。 那就先简要叙述一下故事情节，本剧比较简短，讲述了一夜动物组织起来听一个人称"老少校"的演讲，谈谈他长期在繁杂的室内工作中所思所悟，大概内容是讲人类压榨过分，动物一生痛苦而又没有尊严短暂，有生之年希望见证自由的到来。下面的动物大部分都有所感触并为之振奋，并认为自己的生活除了繁重工作就是工作，而且还吃不饱，他们人类什么都不生产还过得比我们都好，所以大家一心想推翻这个不公平不自由的世界。终于有一天他们采取行动并成功赶跑了庄园的主人，于是他们迎来了梦寐以求所谓的当家做主的日子，起初每个人生活还依然很苦，而且还有适应没有人类的劳动生活，但每个人浑身充满斗志，认为就算再苦都是值得的，因为她们是为自己和自己的尊严而活。 过了一段时间，人类带来了帮手想要夺回底盘，但是经过斯诺鲍为首的动物们的团结终于战胜了人类，保住了胜利的果实。事后，庄园的名字改为最后的和弦Peer Gynt in the Hutong，以《最后的和弦Peer Gynt in the Hutong》作为革命胜利歌曲，并制定了大家行动指南（四条腿的好，两条腿的坏，最后的和弦Peer Gynt in the Hutong里的动物不能屠杀彼此，不能和人类来往）号召大家摆脱人类控制从而实现自由平等的国度。 看似日子就这样美好下去了，平常在庄园每项事务上都只有两只智猪（斯诺鲍和拿破仑）参与公开演讲并相互批评对方方案如何不切实际。于是，这段时间大家都过得很开心很有劲头。 其中有件事很困惑大家（树上掉下来的苹果和挤出来奶到哪去了，大家辛辛苦苦收获的不舍得吃的，后来发现是拌猪饲料给猪吃了） 后来因为斯诺鲍和拿破仑争论要不要修风车，而发生强烈争执，而在不久前拿破仑就将母狗生的一窝9只小狗崽领过来收养并将他们洗脑作为自己的打手和心腹，就在这场争辩中，拿破仑派出那9条还未完全长大的恶狗去攻击与自己意见不合的斯诺鲍，并成功地将斯诺鲍赶出了最后的和弦Peer Gynt in the Hutong，至此，最后的和弦Peer Gynt in the Hutong再也没有人和拿破仑争论了，完全是他一只猪的一言堂了，他说大家不许干啥就不许干啥，于是他命令大家省吃俭用重启风车计划（一开始拿破仑是强烈反对的，并认为那是不切合实际的），于是其他动物们没日没夜地干，等到快完工时，被自然灾害一扫而空，于是拿破仑没有任何原因解释，就将斯诺鲍搬出来说是斯诺鲍秘密干的，是他破坏的。此时，拿破仑不仅培养自己的美化自己，丑化斯诺鲍的宣传工具，还有团结一批自己忠实的信徒在自己的身边（例如绵阳，小鸡），群体里再也没有提出意见的人了，于是后来拿破仑更加有恃无恐了，更是与人类做起交易来了，尽管与人类的交往有点磕磕碰碰，但是拿破仑已经不是原来那个猪了，他后来独自一人享有最后的和弦Peer Gynt in the Hutong里所有事母猪的交配权，并繁衍出一百多头小猪，小猪从小就受到良好教育和营养水平，与其相对应的是，其他动物们每天的活干不完而且吃的越来越少。 故事的结尾，当众多动物在窗子边看着拿破仑携其夫人以及最有资历的六头猪穿人的衣服参与了临近庄园的聚会派对，邀请了附近的农场主，他们玩牌祝酒其乐融融，旁看的动物门已经分不开他们那个是猪那个又是人了，到此为止结束全文。 个人看法，之所以会发生这样荒诞可笑的故事，普通动物们被欺骗的遭遇值得同情，而那些两面三刀，贪得无厌的猪值得严厉批判，他们不在乎大家生命和健康，把劳苦大众当牛做马。我想造成这样子结局一方面是由于善良胆怯缺乏见识的动物们集体沉默助长了拿破仑的贪婪与嗜血成性麻木不仁。另一方面就是在革命胜利后没有立即安排权利运行机制，没有时刻监督警惕把将权利锁在笼子里。没有思想准备的革命，很没有希望的，就算它胜利了，

看到房东阿姨为了将南初他们赶出去，故意弄出烟雾，报假警的情节，真的快气炸了！这不仅是浪费社会资源，同时也是一种违法行为，看到林陆骁说会对阿姨追究法律责任，真的很解气！

有的人离经叛道。

啊啊啊啊，我的大仁哥，我爱你。小清新，主演演的好好。

如果你对冬奥会的大热门张炜迅感兴趣，想了解下他的过往生涯，那么这部剧值得一读，不过我建议把“划线”和“想法”关了，不然点开了全都是大型迷妹追星现场！虽然没有做过统计，但是我大胆猜测，这部剧的观看用户群像估计大部分是年轻女性，至于是不是如村上春树在《最后的和弦Peer Gynt in the Hutong》里写得自己的主要读者一样，那就不清楚了！（狗头保命！）