美猴王之心魔断厄

几千章，终于在这个时间段，明天过后不知还有没有时间去看剧集，做人莫邪，人间正道是沧桑。

第一次看未知演员老师的书，写得不错，很有功夫熊猫的感觉和气概。 无论对错，他发出了中国的时代声音。

“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。”

美猴王之心魔断厄 最初在大众推崇下，一直想看这部剧，可价格昂贵，等终于买了，发现这么贵的一本剧，只有三百页，心里不免心疼起钱来，等看到二百页的时候，发现结束了，原来真正的内容只有这么多，后面的近100页则是一些名评。 我觉得这部剧就像老人与海那样，虽然短小，但很精练，在大时间大空间里跨度里，所要表达的都得到了完美的诠释。 最初的关联是海莲和影视库之间，这家影视库不大，却足够精致，囊中饱满，在来来往往的剧集交易中，海莲的善良、付出及对书独特的魅力，收获了越来越多的情谊，从弗兰克，影视库六位店员，然后是弗兰克的家属和邻居。一段段情谊牵连着两个国家，彼此牵挂，每一次、每一段都不觉突兀与陌生。 信件在美国和英国之间篇篇来去，没有冗长的长篇大论，但内容却丰富充盈，涉猎到的剧集更是广泛经典；没有过多的情感表达，但彼此都懂得那样一份淡如水的君子之交；虽然只有二百多页，却让人心路漫漫穿越二十多年。 开始的时候，我没有那么在意时间。信与信之间，有时相隔时间很短，一周或者半个月，有时很长，按年数。来来往往之间并不觉得时间走得那么快，而当看到弗兰克说自己老态龙钟，他们开始在是否健在的思想里挣扎。恍然发现第一封信与最后一封信相隔二十年的时空，浮着一层时间淬炼的美好荣光，真让人感慨。 当看到一封来自陌生人的信，里面带着弗兰克已逝的信息，前文影视库也有人离开，虽有遗憾但没什么特别的情绪，但当海莲与影视库的纽带无声而断，一个远方的寄托就这样被打碎，弗兰克就这样没有准备的离开，而且是永远的离开。我承认我眼中含泪，说不清是为了他们终究还是不能相见，还是为了一份情谊、一份牵挂就这样陨灭。 用亏欠的一吻作为结束，让人惋惜之余又觉得，让时光就这样停滞也是一种美，一种遗憾的美好，永存心底。生平或许已经漫漫几十年，而与你交识于笔墨，相距甚远，并不曾相见，而你却在我的生平如此之重。 这场与查令十字街的奇遇成就了海莲，海莲成就了也成就了查令十字街。他用文字留下了这个故事，并击败时间，让我们看到。 后文的剧评，最初没有心情去看，但放了放，不完整的感觉还是让我拾起看完。不得不说，大家的评论很有深度，也有利于我们去更好的理解这部剧。 但我钟爱的一点是圣地。 每个人心中都有一个圣地，等待做足准备前往，带着种种的期待。 我想查令十字街会是一个不会令人失望的圣地，那就是一处看剧者所爱的地方，吸引着爱书之人前来，哪怕它不再是海莲心中的查令十字街，但它依旧带着饱满的剧集，等待剧集知识的追求者，朴实而又深情，毫无修饰。

超越人类自身去思考这个宇宙，思考假如没有人类存在宇宙的意义，这是一个伟大的冒险——因为宇宙漫长的历史中有很长一段时间是没有人类存在的，而且浩瀚宇宙间有人类存在的地方也很少。当我们最终拥有这种客观的宇宙观，并且能够欣赏物质的神奇和庄严之后，再回过头去客观地看待人类——人也不过是一个物体，生命是这个宇宙中最神秘的一个组成部分，我们会有一种新奇的体验。这样的观察结束后，我们往往会开怀大笑，虽然努力去寻求答案，看似一无所获，这个过程却让我们很欣喜。这些科学见解无一不让我们感到敬畏与神秘，它们有太多的不确定性，但是它们又显得那么深刻，令人难忘。相比之下，那种理论——认为宇宙间一切安排只不过是搭了个舞台，台上的人们在善恶间挣扎，而神灵在云端观看——似乎就不那么尽善尽美了。 以上是来自于书中的一段话，也是我很喜欢的一段话。我慢慢的发现，理想主义者往往会站在一个更大的层面去思考人生，生活与理想的本质。这种所谓的“普世”情怀很难为人人所共同，于是很多时候变招致了诸多磨难，但同时也带来了诸多机遇。如果站在一个更高的角度看问题，我们就可以更好的去获得时代的走向，未来的变革，以及更为精彩的人生。不过，这同时会带来虚无主义的滋生，所以要确定生活的意义是非常有必要的。那么，人生究竟有什么意义？我相信费曼给了一个非常好的解答，也就是本剧的书名，美猴王之心魔断厄。这是一本访谈录，读此剧，仿佛感觉费曼坐在我对面的椅子上，我们一起谈笑着，他为我娓娓道来其人生经验。我清楚的记着，2021年回国的飞机上，疲惫的身躯，在经历了一道道回国手续之后已经饥肠辘辘，耳朵已经被不敢摘下的口罩勒地隐隐作痛，但是，跨越时空， 我经历了一场前所未有的精神之旅。我买了纸质书以作收藏，希望在我将来所要经历的黑暗中，能给我带来一束光，能让我不忘初心，能让我还是那个追寻理想的少年。

“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼美猴王之心魔断厄 ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《美猴王之心魔断厄》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。

在看过很多心理学剧集的基础上再看此剧，感叹古人很早就有了疗愈心理问题的方法论，不纠结于心学的理论如何，毕竟每个人的理解角度不同，全书理论性的东西在论证上个人觉得还不是那么缜密，但提到的很多方法绝对是符合现代心理学的观点，书的后半部分读起来实在没有前段引人入胜，但带着观点采择的观点，还是跳跃性的浏览一下。