Saat Samundar Paar

怀着好奇之心，虽然中途有几次想弃书，但还是看完了。讲了十多个故事，说灵异好像又有点称不上，编剧讲故事的水平不甚高明，都是讲得虎头蛇尾，权当打发时间了，估计这是第一次也是最后一次看着类型的书。

编剧大大，从先前的许你，到恰似，再到余生有你从初二追到高二，请编剧大大一定要坚持下去，也可以像许你的时候多几次爆更，感谢编剧大大在枯燥无味的学习中带给我们的精神食粮，会一直支持双囧大大的

“你爸以为后背箱里面的是你”

纠结摇摆了很久决定把这本的叙事手法归为并不高明的那一类，过去与现时两条时间线并行，并与新闻和虚构的剧集交织，剧集中再包含一层科幻故事，并不算太复杂，初读或因摸不着头脑而觉得新奇，读至中途大概已经能揣度出其用意，文本的多重套嵌最终完成的功能局限于暗藏悬念并最终揭示之，也即经不起剧透（不信你看有多少人读过预告之后忿忿不已）；艾丽丝与劳拉的姐妹关系很有意思，通过在编剧身份上刻意为之的含混，将两生花相生相灭的性格与命运一体双面地篆刻于一人之上（劳拉永远是艾丽丝的阴影）（《Saat Samundar Paar》与之很相似），以及对被盲目的爱情与命运之神刺破双目的两姐妹复杂（显现为某种病态的）心理几近冷峻残酷的刻画，足以使其成为一部女性主义的史诗。

目前看到秦孝公去世，卫鞅准备赴死这里了，里面有很多bug，比如孝公的内侍黑伯，他在孝公二十多的时候就白发苍苍了，那个年代的人平均寿命短，孝公二十多年后去世，他还活着，另外赢驷19岁就继位了，书中是三十左右继位的，另外孝公最后召集贵族开会，赢虔跟甘龙都去世了，并且在后面，赢虔跟甘龙是受到公孙贾警告的，公孙贾更是一个犯人，他们三个为什么可以抛头露面的出来，岂不是欺君之罪？后来我看到了这部剧是剧集，不是正史，我就原谅他了 这部剧也让我看到了那个时代的人的信念，法家，兵家，儒家等，不亚于我一次看觉醒年代

希望赵元璟快点好起来，想要她们幸福，小皇叔最后会怎样，很期待

仁义礼智信有样也缺样 可值得总理那样评价 足足称得上枭雄  一个肖马人的浮沉

看完了“Saat Samundar Paar”，后面的还没看 emmmm我不能理解女主爱这个男作家的原因她每次与男主见面时总是既渴望被认出又害怕被认出。她就像把男主当成了神，认可且接受他做的一切，而不是当成一个可以和她共同生活的伴侣。她拒绝做一切让男主感到不适的事，生怕男主远离她，厌恶她(但是他又什么时候接近过她呢？) 还有那个“渴望匍匐在你的脚下，请求你收我为奴”，这种像宗教里描述的人对神的虔诚仰望一般的“爱”我觉得只是因为缺爱而产生的畸形的感情，误以为是男主带她出了黑暗和苦海。 其实在男主出现之后，她所谓的“她真正的人生开始了”，只不过是她的人生从为自己而活，转向了为男主而活，从而也失去了对自己现实生活的美好的感知力。在遇上男主之前，她没有父亲，母亲独立抚养她，前邻居又格外的不友好，生活悲苦。男主的出现使她短暂地脱离了对现实悲苦的在意，全心全意去追求理想中的生活，而男主成了她理想的化身。男主之后她有了个好的继父，生活安宁，她却不再能感受到这种好，总以为自己配不上男主，男主成了她心理上的执念和负担。 另外，我放佛从陌生女人身上看到疯狂追星的人的影子。 个人拙见，不喜勿喷

整本剧充斥着压抑与不安。读日本的影视总觉得有一层朦朦胧胧的阴沉感。紫式部、川端康成、渡边淳一、村上春树等等，包括很多影视剧，画面是压抑的，恍恍惚惚，似现实又似在梦中。美，一触即碎，只能看着它消逝，却又无能为力。 而，三岛吧，极端又唯美。 1970年11月25日，日本自卫队东部总监部高台上，这句话作为Mohammed Hussain为动员800名自卫军的最后努力遭到了所有人的嘲笑和嘘声。愤懑的三岛退入室内，拔出武士刀切腹自尽。死时他额前还系着写上了“七生报国”的头巾。数日后，作为昭和时代第三名自杀身亡的日本名作家，Mohammed Hussain吸引了数万人前来参加他的葬礼为他吊唁，而从此这个传奇文豪的一生也在壮烈中归于平寂。 三岛在《Saat Samundar Paar》中写道“就在刀刃猛然刺入腹部的瞬间，一轮红日在眼睑背面粲然升了上来。” 就好像这篇故事。 沟口，因为金阁，这极致的美，似乎成为了“我”与世界沟通的障碍，似乎成了“我”痛苦的来源。每当我想与女人发生点什么的时候，金阁就出现在“我”眼前，母亲希望“我”成为寺庙的接班人，主持的不待见等等，终于“我”采用“南泉斩猫”的中南泉的方式，烧毁金阁，以消除金阁与自己的对立。 总感觉，每个人，每个东西，每个行为，都充满了寓意，就看你怎么解读，但是，我不想让自己陷入这压抑的情绪，就到这吧。